وعندما انتهيت, انتظرت صلاة الليل وصليتها وذهبت للنوم
استيقظت في اليوم التالي لأرى نفسي بين يدي زوجي يضمني وهو نائم بجانبي
ومن بعدها بدأت تعود حياتنا الطبيعية إلى سابق عهدها
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
اتمنى من الرجال يساعدوني(زوجي ما يجامعني) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو منكم تفسير حلم رأيته جزاكم الله عني كل خير رأيت زوجي في المنام وهو يضمني لصدره ويقبلني على رأسي ثم طلبت منه وأنا في حضنه أن يظل معي لكنه قال لي ( لا أستطيع اليوم حتى يوم غد ثم قبلني مرة أخرى على رأسي وقبل أن يذهب أخذت قنينة عطر ورششت بها على فمي وعنقي هذا ما رأيته في المنام أفيدوني جزاكم الله خيرا وللإشارة فزوجي غادر بيت الزوجية أكثر من شهر بعدما أتت أمه وأخته إلى بيتنا وافتعلا شجارا ومن يومها زوجي غادر ولم يعد إلى يومنا هذا ولا أعلم عنه شيئا أفيدوني بتفسير ما رأيت في المنام جزاكم الله خيرا إجابات السؤال
تجربتي المريرة مع زوجي، وكيف تغلبتو عليها مع زوجي
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: جدة الجنس: ذكر معدل التقييم: 167 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية طالما أنك صارحتيه.. فأخبريه وأصري أن لا بد من زيارتكم لعيادة أمراض الذكورة
الله يوفقكم
23-08-2009, 12:12 PM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
أرشيف الأقسام الزوجية ممكن الحاله النفسيه تعبانه وممكن مايحب الجنس!!!!!!!!!!!!!!! تجربتي المريرة مع زوجي، وكيف تغلبتو عليها مع زوجي. 23-08-2009, 12:22 PM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jul 2009 العضوية: 213437 المشاركات: 16 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: قرى مصر الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية توضأ وصلى ركعتين واستغفر الله وادع مع البكاء أن الله يهديك
وأقرأ سورة البقرة فانها تطرد الشياطين
23-08-2009, 01:26 PM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرح مايو
ممكن الحاله النفسيه تعبانه وممكن مايحب الجنس!!!!!!!!!!!!!!!
اذا راح زوجك ينام هل لازم............؟ - عالم حواء
السلام عليكم
أريد أن أشارك تجربتي معكم, لعل هناك من يعاني مثلي, ويحتاج حلا
أنا متزوجة من 4 سنين, أول سنتين كانو من أجمل سنين العمر أنا وزوجي, يحبني كثير وأنا أحبه كثير
وحتى أهلي وأهله يحبون بعض وعلاقتهم جدا جميلة
يعني ما كان عندنا أعداء
لكن من سنة انقلب كل شي بلحظة واحدة من دون سابق إنذار
وبدت المشاكل بيني وبين زوجي
رح أحكيلكم الأعراضاللي صارت معنا, واللي جمعتها من هالتجربة واللي بالآخر طلعت نفس أعراض سحر التفريق
1. اتمنى من الرجال يساعدوني(زوجي ما يجامعني) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. كل الحب اللي كان بيننا فجأة اختفى, كأن حل محله البغض بيننا
2. الشكوك زادت عن حدها لدرجة إذا حملت التلفون يركض عندي ويبدا ليش حملت التلفون ومع مين تحكي, وأناصار عندي نفس الشكوك
3. وما كان يصدقني إئا بررت له وما يقبل عذر مني, وأنا نفس الش
4. كان مثلا بس نقعد لناكل, يعمل مشكل من أصغر وأبسط شي "الأكل ليش مش مالح" ويكبر المشكل فجأة, ويروح ويطلع برا البيت وينام برا البيت
5.
لا تظني أن الزوج إن عاشر زوجته قد أنقص من قدرها وأساء إليها!! هذا أمر قد كتب في العقد بل جعله كثير من العلماء بمنزلة المقابل للمهر. بل قد يكون أمر المعاشرة من الأشياء التي تظهر أمر الحب بين الزوجين, خصوصا الرجل, فإنه يعبر عن حبه أحياناً بالجماع.....
أما المشكلة التي حصلت منكما, فأنا أقول لكِ, كلاكما مخطئ:
هو أخطأ باختيار هذا الوقت, وقت الشجار, لأن يجامعك, وقد لا ألومه, فهو كما قلتِ لا يصبر, وهناك أمر آخر وهو واقع وأعرفه معرفة تامة وأسمعه من الكثير, أن هذه الحادثة تحدث كثيراً كثيراً, يرى الرجل زوجته وهي تبكي أو تتناقش بأمر جاد ثم يشعر بحاجته إليها مع أن الموقف لا يساعد!! وهي في قمة انصرافها, إما لظنه أن ذلك نوع من استرضائها, وإما شفقة عليها, ومع هذه الشفقة والحب تزيد الرغبة عنده فيجامعها... فتظن أنه حط من قدرها أو جعلها مطية له.. وهذا ليس بصحيح..
وهذه تحصل كثيراً.. اسألي النساء وانظري...
وكان من المفترض عليه أن يمهد ويحل المشكلة أولاً, لكن قد يكون لم يصبر كما يقول. وأنتِ أخطأتِ في ردة فعلكِ هذه..
والمسألة يا أختي لا تحتاج إلى كل هذا الزعل والانزعاج, أقصد في المشكلة الأخيرة..
المشاكل والخلافات لا تحل برفع الصوت والتطاول...
اجلسي معه وتناقشوا في هذا الأمر بكل أريحية, أما أن تمنيعه من الجمال كلياً,, فهذا مستحيل بل مستحيل جداً خصوصاً وزوجكِ كما قلتِ, فلا تجعليه يكرهك وينصرف عنك ويفكر بغيرك, فإذا امتنعتِ عنه فأين تريدين أن يذهب ؟!!
- حيثُ نَسَبَ "السَّمَاحَةَ والمُرُوءَة والندى" إلى قُبَّهِ الممدوح والمراد: نسبتها للممدوح نفسه. 2- فما جَازَهٌ جُودٌ ولا حَلَّ دونه *** ولكنْ يَصيرُ الجُودُ حيث يَصيرُ. - حيث نسب الجود إلى المكان الذي يوجد فيه الممدوح، والمراد: وصف الممدوح نفسه. 3- اليُمْنُ يَتْبَعُ ظِلَّهُ *** والمَجْدُ يمشي في رِكَابِهِ. - حيث نسب اليمن والمجد إلى ظل الممدوح وركابه؛ والمراد: وصف الممدوح بذلك. ما تعريف ومفهوم ( الكناية ) ؟ - الروشن العربي. 4- لو خَافَكُمْ خالدُ بنُ نَضْلَةَ *** نَجَّتْهُ سَبُوحٌ عِنَانُهَا خَذِمُ: كناية عن نسبة السرعة للفرس نفسه. 5- أَوَمَا رَأَيْتَ المَجْدَ أَلْقَى رَحْلَهُ ** فِي آلِ طَلْحَةَ ثُمَّ لَمْ يَتَحَوَّلِ: كناية عن نسبة الشرف إلى آل طلحة. 6- الصدقُ يَحِلُّ فِي بيتِ المؤمنِ: كناية عن نسبة اتصاف المؤمن نفسه بالصدق. 7- إنَّ في ثَوْبِكَ الذي المجدُ فيه *** لَضِيَاءً يُزْرِي بِكُلِّ ضِيَاءِ: كناية عن نسبة المجد للممدوح. 8- يَبِيتُ بِمَنْجَاةٍ مِنَ اللُّؤْمِ بَيْتُهَا *** إِذَا مَا بُيُوتٌ بِالمَلَامَةِ حَلَّتِ: كناية عن نسبة العفة للمدوح. س: ما خصائص الكناية وبلاغتها؟ (دور أول 2016) 1- الابتعادُ عن اللفظِ المُفْحِشِ: الذي لا تستيغ الآذان سماعة إلى ما يدل على معناه.
ما تعريف ومفهوم ( الكناية ) ؟ - الروشن العربي
قال الله تعالى: {مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ} [٨] فقوله تعالى: {كانا يأكلان الطعام} كناية عن قضاء الحاجة، لأن أكل الطعام من لوازمه قضاء الحاجة. قال الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} [٩] فقوله تعالى{من نفس واحدة} كناية عن آدم، وهنا تنبيهًا على كمال قدرة الله سبحانه وتعالى. قال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ} [١٠] فقوله تعالى: {أدبارهم} كناية عن الأَسْتاه. بلاغة الكناية. قال الله تعالى: {يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ} المجاز في لفظ أصابعهم أي أناملهم، فهنا عبر بالكل عن الجزء. قال الله تعالى: {وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ} [١١] المجاز في لفظ اليتامى أي البالغين، فمن المعلوم أنَّ اليتيم هو من مات أبوه قبل البلوغ، ومن لم يبلغ لا يعطى ماله. قال الله تعالى: { إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا} المجاز في لفظة خمرًا أي عنبًا، فالخمر لا يعصر وإنما هو معصور.
الكناية كاااملة - تعريف الكناية وأقسامها وأركانها وسر بلاغة الكناية + أسئلة مهمة جدا للثالث الثانوي الأزهري - دروس عربية - دروس عربية
ثانيًا: كناية عن موصوف: وهو أن يكون المُكَنَّى به ( المعنى الحقيقي) دالًا على صفة أو صفتين أو صفات مختصة بموصوف معين ( المعنى الكنائي). وتنقسم ثلاثة أقسام: أ- أن يكون فيها المُكَنَّى به دالًا على ( صفة واحدة) مختصة بموصوف معين. 1- (ولا تَكُنْ كَصَاحِبِ الحُوتِ): كناية عن يونس عليه السلام. 2- (أمُّ المصائبِ): كناية عن الخمر. 3- (ابنةُ اليَمِّ): كناية عن السفينة. الكناية في القرآن وحفظ اللسان من الألفاظ المستقبحة - إسلام أون لاين. 4- (ذواتُ الخلاخيلِ): كناية عن النساء. 5- ولمَّا شَرِبْنَاهَا ودَبَّ دَبِيبُهَا إلى *** موطنِ الأسرارِ قَلتُ لها قِفِي: كناية عن القلب. 6- وَبُنَاةُ الأهرامِ في سَالفِ الدَّهرِ *** كَفَوْنِي الكلامَ عند التَّحَدِّي: كناية عن الفراعنة 7- جاءَ قابضُ يَدِه: كناية عن الرجل البخيل. 8- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من يضمنُ لي ما بين لَحْيَيْهِ أضمنُ له الجنة): كناية عن اللسان. 9- أَبِنْتَ الدهرِ عندي كُلُّ بِنْتٍ ** فكيفَ وَصَلْتِ أَنْتِ من الزِّحَامِ؟ كناية عن مرض الحُمَّى ب- أن يكون فيها المُكَنَّى به دالًا على (صفتين) مختصة بموصوف معين 1- قال تعالى: (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ وهو في الخصام غير مبين): كناية عن موصوف(البنات) 2- قال تعالى (وَحَمَلْنَاهُ على ذات أَلْوَاحٍ ودُسُر): كناية عن موصوف (السفينة).
ما هي الكناية - موقع بحوث
القسم الثاني - الكناية التي يكون المكنى عنه موصوفاً (3) بحيث يكون إما معنى واحداً «كمواطن الأسرار» كناية عن القلب، وكما في قول الشاعر: فلما شربناها ودب دبيبها إلى موطن الأسرار قلت لها قفي وإما مجموع معان: كقولك «جاءني حيٌّ مستوى القامة، عريض الأظفار» (كناية عن الانسان) لاختصاص مجموع هذه الأوصاف الثلاثة به، ونحو: الضاربين بكل أبيض مخذم والطاعنين مجامع الأضغان ويشترط في هذه الكناية: أن تكون الصفة أو الصفات مختصة بالموصوف، ولا تتعداه ليحصل الانتقال منها اليه. القسم الثالث - الكناية التي يراد بها نسبة أمر لآخر، إثباتاً أو نفياً فيكون المكنى عنه نسبةً، أسندت إلى ماله اتصال به - نحو قول الشاعر إن السماحة والمروءة والندى في قبة ضربت على ابن الحشرج فانّ جعل هذا الأشياء الثلاثة في مكانه المختص به يستلزم اثباتها له والكناية المطلوب بها نسبةٌ. (1) إما أن يكون ذو النسبة مذكوراً فيها - كقول الشاعر... أليُمن يتبع ظلّه والمجدُ يمشي في ركابه (ب) وإمّا أن يكون ذو النسبة غير مذكور فيها: كقولك «خير الناس من ينفع الناس» كناية عن نفي الخيرية عمّن لا ينفعهم، وتنقسم الكناية أيضاً باعتبار الوسائط (اللوازم) والسياق: إلى أربعة أقسام: تعريض، وتلويح، ورمز، وإيماء.
بلاغة الكناية
التّخصيص: يكون في إخراج المعنى من الإطار العامّ إلى تخصيصه، مِثل:
(أحمد كريم)، هُنا أحمد يتّصف بالكرم، لكن في جُملة: (أحمد كثير الرَّماد) تمّ تخصيص كرم الضِّيافة، فليس كُلّ كريم سيكون مِضيافاً
القوّة: يكون في إيراد المعنى مع ما يتعلّق به، وهذا الإيراد أقوى من التّصريح بالشّيء وحده.
الكناية في القرآن وحفظ اللسان من الألفاظ المستقبحة - إسلام أون لاين
كناية عن الموصوف:
الكناية عن الموصوف هي عبارة عن كناية لا يذكر فيها الموصوف وانما تذكر الصفة اي تقوم بالاشارة الى الموصوف بلقب معين او تركيب. كناية النسبة:
وهي عبارة عن مضمون الوصف وضمير وصفه ، ولكنها لا تنسب إليه مباشرة ، بل تدل على أشياء أو تتعلق بها ، مثل نسبة اللباقة أو البلاغة. يمكن تعريفه أيضًا على أنه ضمير يمثل صفة ، ولكنه يُنسب إلى شيء يتعلق بالشيء الموصوف (البلاغة ، البلاغة ، اللطف) ، لأن الصفات التي نستخدمها لا تُنسب مباشرة إلى الشيء الموصوف ، بل يرتبط به. و اعتادوا.
- قال تعالى (أُحِلَّ لَكُم لَيْلَة َالصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ): كناية عن صفة: الجماع. - قال تعالى (أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُم النِّسَاءَ) (الغائط): كناية عن قضاء الحاجة، و(لامستم النساء): كناية عن صفة الجماع. - قول السيدة عائشة (مَا رَأَيْتُ مِنْهُ وَلَا رَأَى مِنِّي): كناية عن العورة المغلظة. - قال تعالى (وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ): كناية عن قضاء الحاجة. - قال تعالى (وَقَالُوا لِجُلُودِهِم لِمَ شَهِدتُمْ عَلَينَا): كناية عن الفروج. 2- إبراز الكناية للمعقول في صورة المحسوس: فتزيده إيضاحًا وتثبته في نفس المخاطب. - قوله صلى الله عليه وسلم (لَا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْ أَهْلِكَ) حيث أبرز المعقول(التأديب) في صورة المحسوس (العصا). - (فُلانٌ كثيرُ الرَّمَادِ): حيث أبرز المعقول (الكرم) في صورة المحسوس (كثرة الرماد). - (رسولُ الشرِّ): حيث أبرز المعقول (المزاح) في صورة المحسوس (رسول الشر). وقيمة هذا النوع من الكناية: أنها ترتاح إليها النفوس، وتجعلك ترى ما كنت عاجزًا عن التعبير عنه واضحًا ملموسًا. 3- الإشارة إلى المعنى بلطف وبراعة: بحيث توصل الغرض دون أن تواجه المخاطب بما يكره - قول أعرابية: (أَشْكُوا إِلَيكَ قِلَّةَ الفَأْرِ فِي بَيْتِي): كناية عن فقرها المدقع وفيه تلطف في السؤال.