دفع الجدل الذي أثير حول الفنانة المصرية إلهام شاهين بظهورها وهي تصلي بدون حجاب الداعية السعودي أحمد الغامدي للخروج بفتوى جديدة من أجل الدفاع عنها ليزيد الأمور غرابة. ونشر الداعية الغامدي تغريدة عبر حسابه الرسمي على موقع التدوين "تويتر" قال فيها: "يجوز للمرأة الصلاة كاشفةً شعرها إذا لم يكن يراها أجنبي" وهو ما اعتبره النشطاء دفاعًا عن الممثلة إلهام شاهين. وأوضح الداعية الغامدي: "يكفي المرأة في الصلاة أن تستر كامل بدنها بما تشاء إلا وجهها وكفيها وقدميها إذا كان يراها الأجنبي وهي تصلي". وأضاف: "أما إذا لم يكن يراها اجنبي فلم يصح دليل مرفوع إلى النبي بوجوب ستر المرأة شعرها في الصلاة إذا لم تكن صلاتها أمام أجنبي". وعبر رواد موقع التدوين "تويتر" عن تعجبهم واستغرابهم من الفتوى للداعية الغامدي واعتبروها دفاعًا عن الفنانة المصرية وأعادوا نشر فتاوى سابقة صادرة عن جهات دينية سعودية والأزهر الشريف تتعلق بحكم صلاة المرأة بدون حجاب. أحمد شاهين: إنتاج أول كبسولة اسبريسو مصرية| فيديو - بوابة الضوء الاخبارية. كما أعدوا نشر فتوى سابقة لرئيس هيئة كبار العلماء الأسبق عبد العزيز بن باز، حيث يقول فيها "يجب على المرأة أن تستر نفسها في الصلاة، ما عدا الوجه يكون عليها جلباب أو ثياب ساترة تستر بدنها كله، والشعر يجب أن يستر ولو في بيتها ولو ما عندها أحد يجب عليها أن تتستر".
أحمد شاهين: إنتاج أول كبسولة اسبريسو مصرية| فيديو - بوابة الضوء الاخبارية
وأضاف الشيخ "ابن باز" "النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار الحائض يعني البالغة لا تقبل صلاتها إلا بخمار يعني ساتر، فلا بدّ من ستر شعرها كله وبدنها كله في الصلاة، حتى أقدامها تسترها إما بالجوارب أو بالثوب الساتر المرتخي الذي يستر قدميها". ابن شقيق إلهام شاهين.. 5 معلومات لا تعرفها عن محمود شاهين حبيب ”هنا شيحة” الجديد | نجوم الفن | الموجز. وكانت الفنانة المصرية قد أثارت جدلًا واسعًا بظهورها وهي تصلي بدون حجاب خلال جنازة الفنانة مها أبو عوف قبل أيام وركوعها في صلاة الجنازة التي تختلف عن بقية الصلوات والتي لا تتضمن ركوعًا وهو ما دفعها للخروج بتصريح تدافع فيه عن نفسها. #الهام_شاهين ضعيفه ما قدمها إلا #القبر خلاص أفلست وتبحث عن لفت الأنظار بس حركاتها هنا فعلاً وسخه 😡
ايه ع طاريها أدهم النابلسي قال عليها يا طاهره لما قالت عليه نكره 😂
— نادي 🇸🇦 (@shaman_naji) January 6, 2022
وأكدت شاهين أنها تعرف أن صلاة الجنازة ليس بها ركوع أو سجود، وأن وقت التقاط الفيديو لها وهي تصلي، كانت تصلي صلاة الظهر، ولم تكن صلاة الجنازة قد بدأت بعد. وتابعت: "دي مش صلاة الجنازة دي صلاة الظهر، صلاة الجنازة معروف لا فيها ركوع ولا سجود". وحول صلاتها بدون حجاب، قالت إلهام: "الطرحة اتزحلقت، وكانت مدلدلة على كتفي مخدتش بالي للحظة وبعدين أدركت ورفعتها".
ابن شقيق إلهام شاهين.. 5 معلومات لا تعرفها عن محمود شاهين حبيب ”هنا شيحة” الجديد | نجوم الفن | الموجز
[advertise] وقالت: "هى أصرت أن تذهب معى إلى الإسكندرية، بالرغم من رفض والدى وبعد عودتنا ترك لنا المنزل دون أن ينفصل عن والدتى، وهو ربانى أن تكون شخصيتى قوية ولدىّ إرادته وأول من مارست عليه ذلك كان هو، فقطع علاقته بى وبأمى، ولكن بعد مرور الوقت يأتي كزيارات وكان قد تزوج وأنجب أولادا ولكنه توفى وهو غير راضٍ عنى". العرّاب
علق مفتي سلطنة عمان الشيخ أحمد الخليلي، على الحالة المدارية وإعصار (شاهين) الذي يضرب السلطنة، ناصحا مواطنيه في مثل هذه الظروف بالجمع بين الرجاء والخوف من الله، حسب قوله. وعبر حسابه الرسمي بتويتر قال مفتي سلطنة عمان أحمد الخليلي:"المؤمن دائمًا موصول باللّٰه تعالى، ولا يزال يجمع في جميع أحواله خوفَ اللّٰه تعالى ورجاءَه. " المؤمن دائمًا موصول باللّٰه تعالى، ولا يزال يجمع في جميع أحواله خوفَ اللّٰه تعالى ورجاءَه، فمهما بدا له ما يطمعه في رحمة اللّٰه وفضله استصحب خوف اللّٰه تعالى بجانب رجائه. الفلكى احمد شاهين تويتر. #الحالة_المدارية #شاهين
— أحمد بن حمد الخليلي (@AhmedHAlKhalili) October 2, 2021
مفتي سلطنة عمان أحمد الخليلي
مضيفا:"فمهما بدا له ما يطمعه في رحمة اللّٰه وفضله استصحب خوف اللّٰه تعالى بجانب رجائه. " واستشهد المفتي بقول الله تعالى في سورة الروم:"مِنۡ ءَایَـٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبۡتِغَاۤؤُكُم مِّن فَضۡلِهِۦۤۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ، وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦ یُرِیكُمُ ٱلۡبَرۡقَ خَوۡفࣰا وَطَمَعࣰا وَیُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَیُحۡیِۦ بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۤۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَعۡقِلُونَ. "
تضمنت السورة إثبات القدر، ووضحت أن العبد هو الفاعل خلافًا للقدرية والجبرية. تضمنت سورة الفاتحة الرد على أهل البدع والضلال، حيث جاء في قوله: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ مما يدل علي لزوم معرفة الحق والعمل به. تفسير سورة الفاتحة جزء 2 - شبكة الكعبة الاسلامية. تضمنت معاني الإخلاص في الدين واخلاص العبادة والدين لله عز وجل، حيث جاء في قوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات حول تفسير سورة الفاتحة السعدي
تفسير سورة الفاتحة جزء 1 - شبكة الكعبة الاسلامية
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وذُكر في هذه الله اسم الرحمن الرحيم، أي ذو الرحمة الواسعة، التي يحتوي بها جميع العباد، وبهذه الآية نشر للأمل على جميع الناس، بأن رحمة الله فاقت خطاياهم. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
وهنا توضيح لقدرة الله، وتصرفه المطلق بكافة المخلوقات، فجميع الخلائق هي ملك لله، وهو وحده من بيده التصرف فيها كيفما يشاء. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
وفي هذه الآية إرشاد لعبادة الله وحده دون سواه، وإرشاد للإستعانة به، لأنه هو القادر على العون، وهو المُستحق للاستعانة به. تفسير سورة الفاتحة جزء 1 - شبكة الكعبة الاسلامية. اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
وهذه الآية متناسبة مع الآية سابقتها، فالله طلب الاستعانة به في الآية السابقة، وهنا يرشد العباد لطلب الهداية للصراط المستقيم، الذي لا عوج فيه. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
وهنا بيان للناس، بأن الطريق المستقيم يهديه الله فقط لعباده الصالحين، التابعين لطريق الحق، ولا يقولون ولا يفعلون إلا الحق. غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
وتتناسب هذه الآية سابقتها، وفيها وصف للعباد الذين يهديهم الله للصراط المستقيم، بأنهم عباد خارجين عن دائرة غضب الله ومقته، يُقصد هنا بالمغضوب عليهم اليهود، أما الضالين فيُقصد بهم النصارى.
تفسير سورة الفاتحة جزء 2 - شبكة الكعبة الاسلامية
فالهداية إلى الصراط, لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان. والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء, من أجمع الأدعية, وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله
به في كل ركعة من صلاته, لضرورته إلى ذلك. وهذا الصراط المستقيم هو "
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ " من النبيين والصديقين
والشهداء والصالحين.
" غَيْرِ " صراط "
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ " الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. و " لَا " صراط "
الضَّالِّينَ " الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم. فهذه السورة, على إيجازها, قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن. فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله "
رَبِّ الْعَالَمِينَ ". وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة, يؤخذ من لفظ "
اللَّهِ " ومن قوله " إِيَّاكَ نَعْبُدُ
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ". وتوحيد الأسماء والصفات, وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى, التي أثبتها لنفسه,
وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه, وقد دل على ذلك لفظ " الْحَمْدُ " كما تقدم. وتضمنت إثبات النبوة في قوله " اهْدِنَا الصِّرَاطَ
الْمُسْتَقِيمَ " لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.
وتضمنت إثبات النبوة في قوله: (
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) لأن
ذلك ممتنع بدون الرسالة. وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: (
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) وأن الجزاء يكون بالعدل, لأن
الدين معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر, وأن العبد فاعل حقيقة, خلافا للقدرية
والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع [ والضلال] في قوله: (
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) لأنه
معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع [ وضال] فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى, عبادة واستعانة في قوله: (
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) فالحمد
لله رب العالمين.