ت + ت - الحجم الطبيعي
من هديه صلوات الله عليه في سبب بعثته: «إنما بعثت لأتمم حسن الأخلاق»، «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»، «إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق». أما هو صلوات الله عليه فإنه رحمة مهداة إلى العالم. « أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة». « تعلمون أنى رحمة مهداة بعثت برفع قوم، ووضع آخرين» رفع من اتبعوه عند الله، ووضع أمثال أبي جهل وأتباعه من المشركين والملحدين، وضعهم عند الله وفي ميزان التقوى.. يا حوستي من الرسم الكتابي | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. « ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء ». والأخلاق لا وزن لها بدون الإخلاص، ومن هديه صلوات الله عليه في ذلك! « إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى: فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه». «إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم، ولكن إلى قلوبكم». « دع ما يريبك إلى مالا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة». قوله: يريبك: هو بفتح الياء وضمها، ومعناه: اترك ما تشك في حله واعدل إلى مالا تشك فيه». « إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى به، فعرفه نعمه فعرفها.
{ إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق }. - منتدى الكفيل
إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق - خط الرقعة - YouTube
والذي نفس محمد بيده، ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم: لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن اشق على المسلمين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله أبداً ولكن لأجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة ويشق عليهم أن يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل». «والكلم الجرح» إعداد: رجاء علي
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
يا حوستي من الرسم الكتابي | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: "إِنَّ الْـمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ" رواه مسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ((إنَّ فلانة تقوم الليل وتصوم النَّهار، وتفعل وتصَّدَّق، وتؤذي جيرانها بلسانها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خير فيها، هي من أهل النار. قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة وتَصَّدَّق بأثوار (قطع من الأقط، وهو لبن جامد) ولا تؤذي أحدًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي من أهل الجنة)) رواه أحمد وابن حبان وصححه الألباني. { إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق }. - منتدى الكفيل. وانظر وتأمَّل كيف يُقْسِم النبي - عليه الصلاة والسلام - ثلاثًا وعلى ماذا؛ فعن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "وَاللهِ لا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لا يُؤْمِنُ".
«ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه». «من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه» « كان رجل يداين الناس، وكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسراً فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا، فلقي الله فتجاوز عنه». عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رجلاً زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله تعالى له على مدرجته ملكاً، فلما أتى عليه قال:أين تريد؟ قال:أريد أخاً لي في هذه القرية قال: هل لك عليه من نعمه تربها عليه ؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله تعالى، قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه». ومن هديه صلوات الله عليه في العلم:«من سلك طريقاً يبتغى فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب. وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر». «من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وإيمان بي وتصديق برسلي، فهو ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر وغنيمة.
شرح حديث إنما بعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق - موضوع
2013-08-17, 10:17 PM #1 هل يصح هذا الحديث: إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الأَخْلاَقِ
أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الأَشْجَعِيُّ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الأَخْلاَقِ. هل يصح هذا الحديث بهذا اللفظ؟
2013-08-17, 11:36 PM #2 رد: هل يصح هذا الحديث: إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الأَخْلاَقِ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
هل يصح هذا الحديث بهذا اللفظ؟ هذا الحديث ، أخرجه ابن سعد في الطبقات (1/193) بهذا الإسناد، ومالك في "الموطأ" (2633، ط/ بشار) رواية يحيى بن يحيى.
[٥]
إكمال الإسلام النقائص التي في أخلاق العرب
لم تكن الأخلاق في الإسلام أمراً عابراً أو من الكماليات التي لو لم يهتم بها المسلم لم يعبه ذلك، بل على العكس تماماً؛ فما يبلغه المسلم بحسن خُلقه قد يصل لدرجة العابد والصائم القائم لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن شيءٍ يوضَعُ في الميزانِ أثقلُ من حُسنِ الخلقِ، وإنَّ صاحبَ حُسنِ الخلقِ ليبلُغُ بِهِ درجةَ صاحبِ الصَّومِ والصَّلاةِ)، [٦] وكان -عليه الصلاة والسلام- قدوة للمسلمين في ذلك؛ فقد كان على أعظم خُلق، وكان لقبه قبل الرسالة الصادق الأمين حتى أثنى الله -تعالى- عليه فقال -عز وجل-: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ). [٧] [٨]
وكان من الصفات التي غيرها الإسلام بالعرب في عصر الجاهلية وأبدلها بأخلاق حميدة؛ تفاخرهم أنهم أصحاب البيت -مكة المكرمة- وولاته، وأنهم أفضل من الناس في ذلك، فأبدل الإسلام هذا الأمر بأن جعل هذه المهمات تكليف وليست تشريف، وأن المسلم يبتغي في ذلك الأجر والثواب من الله -تعالى-؛ فقد ذكر الله -تعالى- فعلهم ذلك بقوله: (مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِرًا تَهْجُرُونَ). [٩]
ومن الأخلاق التي غيرها الإسلام التكبر واحتقار الفقير، وأبدلهم الله -تعالى- بخُلق التواضع الذي يرفع صاحبه عند الله -تعالى-، وأنه لا فرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى والإيمان، وكانوا كذلك يأدون البنات -أي يدفنوهن أحياء- خوفاً من العار، فجاء الإسلام مكرماً لهن معظماً لمن أحسن تربيتهن ومعاملتهن، ومحذراً من الإساءة إليهن، وغيرها من الأخلاق التي بدلها الإسلام لتكوين منظومة أخلاقية مميزة.
الجلاش الحلو بطريقة الشيف فاطمة أبو حاتي، من أسهل وأسرع أطباق الحلويات التي يمكن تحضيرها، وحلوى الجلاش الشهية تتمتع بمذاق شهي يعشقه الكثيرون، ويعد الجلاش أو البقلاوة من الحلوى الشرقية المميزة حيث يمكن حشو الجلاش بالمكسرات والقشطة أو غيرها من الحشوات المختلفة الحلوة، والجلاش الحلو أو (البقلاوة) هو أحد أنواع الحلوى التركية الشهيرة، وإليكم طريقة عمل الجلاش الحلو من مطبخ الشيف فاطمة أبو حاتي. مدة التحضير: 25 دقيقة. يكفي: 7 أشخاص. مقادير الجلاش الحلو بطريقة الشيف فاطمة أبو حاتي
1 باكيت جلاش طازج. ¼ كيلو كنافة مجمدة. ¾ كوب سمنة. مكسرات مجروشة. الشربات:
1 كوب سكر. 1 كوب ماء. 1 ملعقة صغيرة سائل فانيليا. طريقة عمل بقلاوة مورقة في المنزل بأسهل الطرق ومذاق شهي ولذيذ بالخطوات - ثقفني. 1 عصرة ليمون. طريقة عمل الجلاش الحلو للشيف فاطمة أبو حاتي
1- توضع الكنافة في الفريزر حتى تتجمد. 2- تفرم الكنافة ويضاف لها ربع كوب من السمنة وتقلب. 3- توضع الكنافة في صينية ثم توضع في فرن ساخن حتى تأخذ لون ذهبي ثم ترفع. 4- تخلط الكنافة بالمكسرات وتفرد لفة من الجلاش وتدهن بالسمنة وتطبق نصفين. 5- تدهن السمنة علي القطعة كلها ويوضع جزء من الحشوة في الأطراف. 6- تلف رول وورقة أخرى تدهن وتلف رول على أول جزء ويتم وضعهم على صينية مدهونة بالسمنة.
طريقة عمل بقلاوة مورقة في المنزل بأسهل الطرق ومذاق شهي ولذيذ بالخطوات - ثقفني
في 10 دقائق اطيب و انجح و اسرع صينية بقلاوة 🤤 في المنزل اطيب من الجاهز - YouTube
بطعم مقرمش ولذيذ اصنعي عجينة البقلاوة الاصلية في المنزل بمكونات سهلة وبسيطة وطريقة عمل البقلاوه بالجلاش والمكسرات - ثقفني
تشغيل الخلاط على سرعة بطيئة لمدة خمس دقائق؛ للحصول على عجينة لينة ومطاطية. تقسيم العجينة لما يقارب ست عشرة، أو ثماني عشرة كرة. وضع كمية وفيرة من النشا في طبق واسع، ومن ثم وضع كرات العجينة في النشا، وتقليبها للتغطى بالكامل، ومن ثم ترك العجينة حتى ترتاح لمدة نصف ساعة. بطعم مقرمش ولذيذ اصنعي عجينة البقلاوة الاصلية في المنزل بمكونات سهلة وبسيطة وطريقة عمل البقلاوه بالجلاش والمكسرات - ثقفني. وضع الفستق، والسكر، واللوز، وصفار البيض، والقرفة، وماء الورد في طبق عميق، وتقليب المكونات جيداً؛ لتحضير الحشوة. وضع كمية أخرى من النشا في طبق عميق، وتحضير مصفاة ناعمة، وأداة لكشط الدقيق، وفرشاة عريضة. إزالة النشا عن قطع العجين باستخدام الفرشاة، ومن ثم رش القليل من النشا على سطح طاولة العمل، ووضع قطعة من العجين عليه، ومد العجين بالنشابة لتصبح على شكل قرص بحجم 20 سنتيمتراً تقريباً، ثم رش القليل من النشا على مكان آخر من طاولة العمل، ووضع قرص العجين فوقه، ورشه بالقليل من النشا، ثم كشط النشا عن الطاولة، ووضعه في مصفاة فوق طبق النشا، وتنخيله، وإعادة استعماله. تكرار ذات الخطوات مع أربع، أو خمس قطع من العجين، ثم القيام بمدها بالنشابة وهي فوق بعضها البعض حتى تصبح رقاقات البقلاوة بمقاس 25، أو 30 سنتيمتراً تقريباً. تكرار ذات الخطوات مع باقي قطع العجين.
طريقة عمل بقلاوة بالقشطة - موضوع
بعد ذلك يتم تقطيع البقلاوة بالشكل المفضل إليك ويتم وضع طبقة من الزبدة على الوجه من الأعلى، ثم تدخل البقلاوة إلى الفرن لمدة لا تقل عن 10 دقائق وحتى يأخذ الوجه لون احمر جميل، في وعاء على النار ثم قومي بوضع الماء والسكر والعسل وقلبيهم جيدا ثم أضيفي إليهم الفانيليا والليمون وتركهم حتى يغلي لمدة عشر دقائق، حتى يثقل قوام الشربات بعد ذلك اخرجي صينيه البقلاوة من الفرن وضعي عليها الشربات وتترك لمدة 5 دقائق أخرى وتقدم فى أطباق التقديم مزينة بالقليل من المكسرات وبالهناء. طريقة عمل الجلاش بالمهلبية
قومي بإحضار لفه من أوراق الجلاش، وابدئي بتحضير صينية مناسبة وضعي بها ورقتين من الجلاش وبينهم طبقة من السمن المُذاب، وقومي بعمل 3 طبقات أخرى بنفس الطريقة، ثم ضعي بينهم طبقة مناسبة من المهلبية أو القشطة المخلوطة بالمكسرات، وقومي بوضع باقي طبقات الجلاش من الأعلى، ثم تُقطع وتدخل الفرن حتى تأخذ لون مناسب، ثم تُسقى بالشربات البارد، وتقدم مزينة ببعض المكسرات المتوفرة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
أسباب اختلاف الثقافات
العامل الجغرافي
تلعب الظروف البيئية دوراً كبيراً في اختلاف الثقافات، مثل المناخ، والأرض، والموارد الطبيعية، حيث إنّ اختلاف البيئة يؤثر بشكلٍ كبير في شكل الأفراد، والسمات الشخصية، فمثلاً يتميز البدو بالقوة، والشجاعة، والتحمل التي ميزتهم عن غيرهم من الثقافات الأخرى، في حين يتميز سكان المناطق الحضرية بالترف، والجبن، والاستكانة، في حين يتميز سكان المناطق البحرية بالانفتاح والمرونة. النشاط الاقتصادي
يمارس معظم أفراد المجتمع عملهم في مجال النشاط الاقتصادي كالصناعة، والزراعة، والتجارة، والري التي أثرت في ثقافة المجتمع، ونمط حياة جميع الأفراد، وعاداتهم، وتقاليدهم، وقيمهم المجتمعية، وعلاقتهم، لذلك يعمل البدو في مجال مهنة الرعي التي ميزتهم بالفروسية والشجاعة والصبر، أما الأشخاص الذين يعملون في مجال الزراعة فيتميزون بإيمانهم بالقدر والقضاء، أما أفراد المجتمع الصناعي يتميزون بالفردية، وحب الإنجاز، والعملية. العامل التاريخي
يمثل تاريخ كلّ مجتمع من المجتمعات سلسلة من الأحداث والمواقف التي يمر بها المجتمع لتلعب دوراً كبيراً في التأثير على ثقافة هذا المجتمع وقيمه، وتقاليده، وعاداته، ومبادئه، مما يسبب حدوث اختلاف بين ثقافات هذا المجتمع والمجتمعات الأخرى، حيث إنّ ظهور الإسلام في جزيرة العرب قد جعل المنطقة تتطبع بالطابع الإسلامي، بالإضافة إلى الحروب، والثورات، والصراعات التي حدثت في مجتمع ما فقد أثرت في ثقافة هذا المجتمع وقيمه.