وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع من أعطى من المؤلفة قلوبهم [لقال محمد بن عمر: لم يسكن] العباس بن مرداس مكة ولا المدينة وكان يغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم [ويرجع إلى بلاد] قومه وكان ينزل [بوادي] البصرة [ويأتي البصرة] كثيرا وروى عنه البصريون [وبقية ولده ب] بادية البصرة وقد نزل قوم منهم البصرة. - حدثنا عمي نا هشام بن عبد الملك أبو الوليد ومحمد بن مخلد الحضرمي قالا: نا عبد القاهر السلمي قال: حدثني ابن [لكنانة] بن عباس بن مرداس قال: حدثني أبي عن جدي عباس بن مرداس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء فأوحى الله إليه أني قد فعلت غير أنه لا بد من القصاص في مظالم الناس بعضهم بعضا فأما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها لهم قال: فقال: أي ربي إنك قادر [أن تثيب] للمظلوم خيرا من مظلمته وتغفر للظالم. قال: فلم يجبه فلما كان بالمزدلفة أعاد [فأجابه] ربه عز وجل أني قد فعلت. قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أبو بكر: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم [بأبي وأمي] ضحكت في ساعة ما كنت تضحك فيها فما أضحكك؟ أضحك الله سنك. قال: ضحكت [من] الشيطان أنه لما أيقن أن الله عز وجل قد غفر لأمتي ظلم بعضهم بعضا [أهوى يدعو بالويل] والثبور فضحكت منه حين رأيته يصنع الذي يصنع [ومن جزعه] ".
الموسوعة العربية | العباس بن مرداس السلمي
توفي بالقاهرة ودفن بأسوان (١). العَبَّاس بن مِرْداس (٠٠٠ - نحو ١٨ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٣٩ م) العباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي، من مضر، أبو الهيثم: شاعر فارس، من سادات قومه. امه الخنساء (١) من حديث لصاحب الترجمة في مجلة الاثنين ٢٩ يناير ١٩٤٥ ومقال لعبد الله حبيب في جريدة الدستور ١٨ يناير ١٩٣٩ عنوانه (عباس.. كما عرفته) وهو من أدق ما كتب عنه. وإبراهيم عبد القادر المازني في جريدة البلاغ ٢٨ جمادى الثانية ١٣٥٦ وتراث مصر لعبد الرحمن زكي. وعلي عبد الله القرعاوي، في جريدة الرائد (بجدة) ١٥ / ٤ / ١٣٨١ وعمالقة ورواد ٣٠٢ والاهرام ١٧ / ١ / ٦٢ و ١٣ / ٣ / ٦٤ وعبد اللطيف مختار، في جريدة العلم (بالرباط) ١ / ١ / ١٩٥٨ والأدب العربي المعاصر لشوقي ضيف ١: ١٢٠ والمجمعيون ٨٤ وانظر المكتبة: العدد ٤٠، ٤١.
العباس بن مرداس السلمي
عباس مرداس سلمي
Al-Abbas ibn Merdas al-Sulmi - Al-Abbas ibn Merdas al-Sulmi
العَباس بن مِرداس
السُّلَميّ
(…
ـ نحو 18هـ/… ـ نحو 639م)
العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثه ينتهي
نسبه إلى بني سُليم، أبوه مِرداس بكسر الميم وتسكين الراء، وهي الحصاة التي يُرمى
بها في البئر ليظهر هل فيها ماء أم لا، كان أبوه واحداً من وجوه سُليم. وأمه ـ حسب
رأي أغلب الرواة ـ الخنساء بنت عمرو بن الشَّريد الشاعرة المشهورة. كان العباس من
أعيان سليم وسادتها، ويُدعى فارس العُبيد بالتصغير، والعُبيد فرس له، وهو من
الشعراء المخضرمين الذين عاشوا الشطر الأكبر من حياتهم في الجاهلية، وتضنُّ
المصادر بأخباره عن تلك الحقبة سوى ما كان من طبعه المتمثل بنزعته البدوية، ومع
نفور وغلظة، وتذكر أن له خلفاً من بينهم ولد يدعى حُلْهُمة روى الأحاديث عن النبي r ،
وتشير نتف الأخبار إلى تردده الدائم إلى صنم لسليم يدعى سِنمار كان يطوف به
ويعظمه، وتزعم أن العباس كان ممن ذمّ الخمرة وحرمها على نفسه في الجاهلية. كان بينه وبين الشاعر خُفاف بن نُدبة هجاء،
تمادى إلى أن احتربا، وكثرت القتلى بين الحيين، فبادر الضّحاك بن عبد الله السلمي
فأصلح بينهما، وأبدى الشاعر ندماً شديداً على ماكان تبدى في شعره بالقول:
أَلَمْ تَرأنَي كَرِهْتُ الحروب
وأَنّي نَدِمْتُ
على ما مضى
ندامَة زارٍ على نَفْسِه
لتلك التي
عارُها يُتَّقى
أسلم الشاعر قبيل فتح مكة، وتزعم الروايات أن
سبب إسلامه راجع إلى رؤيا من صنمه سنمار، فاشهر إسلامه، والتقى النبي r
في موقع يطلق عليه المشلل مع سبعمئة أو تسعمئة رجل من سليم مجهزين بالقنا والدروع،
ودخل معه مكة، وشارك في غزوة حنين والطائف.
فَالفَقْرُ منهُ ما هُوَ مُفْسِدٌ لِصَاحبِهِ، والغِنَى منهُ ما هوَ مُفسِدٌ لصاحبِهِ. وَمِنَ الغِنَى مَا هُوَ مُصْلِحٌ لِصَاحبِهِ لكنَّ أكثرَ الأغنياءِ تَسُوءُ حَالتُهُمْ وَبَعْضُهُمْ يتكبَّرُونَ على النّاسِ وينْطلِقُونَ في الحَرامِ ويَفسُدونَ، وبَعْضُهُمْ يعمَلُونَ الخيراتِ لأَهْلِهِمْ وَلِغَيْرِهِمْ. شرح حديث عمرو بن عوف: "فو الله ما الفقر أخشى عليكم". وَبَعْضُ الناسِ إذا أصابَهُمُ الفَقْرُ قدْ يَسْرِقونَ والعياذُ باللهِ، وبَعْضُ الناسِ يَصْبِرونَ على الفَقْرِ ولا يَعصُونَ اللهَ، فهَؤُلاءِ فقرُهُمْ يُصلِحُهُمْ وَيَنْفَعُهُمْ. وَلْيُعْلَمْ أَنَّ الأنبياءَ والأولِيَاءَ أكثرُهُمْ فُقَراءُ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلّمَ يقولُ: "يَدْخُلُ فُقَرَاءُ المُهَاجِرينَ الجنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِخَمْسِمائةِ عامٍ".
شرح حديث عمرو بن عوف: "فو الله ما الفقر أخشى عليكم"
الخطبة الأولى:
الحمد لله، نحمده سبحانه، ونثني عليه الخيرَ كلَّه، نشكره ولا نكفره، ونخلع ونترك من يَفجره. وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ما أرسله الله إلا رحمةً للعالمين، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين. أما بعد: فإن أحسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَ"إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ" (رواه البخاري:7277). أتدري مَن أعظم رجُل، له عليك فضلٌ أعظمُ من فَضل والديك الكريمين؟ أليس هو نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-؟! بلى؛ فإنه لولا منَّة ربنا ببعثة رسولنا -صلى الله عليه وسلم- لكنا حيارى في دياجير الظلمات: ( رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) [الطلاق:11]. فاللهم اجعل حبك، وحب رسولك أحب إلينا من نفوسنا وأهلينا، ومن الماء البارد. اللهم برحمتك: اجعلنا من جلساء نبيك في جنتك. أيها المؤمن المحب لرسوله -صلى الله عليه وسلم-: هل اشتقتَ إليه؟ وهل تريد وصفًا لحبيبك -صلى الله عليه وسلم-؟ هل تعرف كَيْفَ كَانَ عَيْشُه -صلى الله عليه وسلم-؟ إذًا خذ هذه المواقف التي نقلتها لنا أعلم نسائه به.
متفقٌ عليه.