المثال الخامس: إذا تم رمي قطعة نقد 9 مرات، وفي جميع هذه المرات كان الوجه الظاهر هو صورة، فما هو احتمال الحصول على صورة في المرة العاشرة؟ [٩] الحل:
إن عملية رمي قطعة نقد في المرة العاشرة هي حادث مستقل، ولا يتأثر بالحوادث الأخرى، وبالتالي فإن احتمال الحصول على صورة في المرة العاشرة هو: عدد عناصر الحادث/ عدد عناصر الفضاء العيني = 1/2. المثال السادس: صف يحتوي على 60 طالب، 7/12 من الطلاب يرتدي قميص لونه أحمر، و 1/3 الطلاب يرتدي قميص لونه زهري، أما باقي الطلاب فيرتدون قمصاناً برتقالية اللون، فإذا تم اختيار طالب بشكل عشوائي من الصف فما هو احتمال أن يكون قميصه برتقالي اللون؟ [١٠] الحل:
لمعرفة احتمال أن يكون لون قميص الطالب برتقالياً يجب أولاً معرفة عدد الطلاب اللذين يرتدون قمصاناً برتقالية اللون، ويمكن إيجادها كما يلي:
عدد الطلاب اللذين يرتدون قمصاناً حمراء = 7/12 × 60 = 35 طالب. ما هو الناردين. عدد الطلاب اللذين يرتدون قمصاناً زهرية اللون = 1/3 × 60 = 20 طالب. عدد الطلاب اللذين يرتدون قمصاناً برتقالية = 60-35-20 = 5 طلاب. وبالتالي فإن احتمال أن يكون لون قميص الطالب برتقالي = 5/60 = 1/12.
- قوانين الاحتمالات في الرياضيات - موضوع
- ما صحة حديث: «من لعب بالنرد فقد عصى الله»؟
- التيار الكهربائي (جزء 1) - ويكي الكتب
- حكم استعمال النرد في ألعاب للثقافة أو لتعليم الإسلام - الإسلام سؤال وجواب
- سبق اسعار البنزين في
قوانين الاحتمالات في الرياضيات - موضوع
ا. هـ. وقال ابن منظور في " لسان العرب " (3/421): " النردُ معروفٌ: شيءٌ يلعبُ به ، فارسي معرب ، وليس بعربي ، وهو النردشير ، فالنردُ اسمٌ عجمي معربٌ ، وشير بمعنى حلو ". هـ. وقال الزبيدي في " تاج العروس " (9/219): " يقالُ: " النردشير " ، إضافةً إلى واضعهِ أرد شير بن بابك من ملوكِ الفرسِ ، وقوله: " شير بمعنى حلو " وهمٌ ، فالحلو شيرين كما هو معروفٌ عندهم ". هـ. وعرفها علي حسين يونس في " الألعاب الرياضية... أحكامها وضوابطها في الفقه الإسلامي " ( ص 252) فقال: " لعبةٌ ذاتُ صندوقٍ وحجارةٍ وفصين " مكعبين صغيرين " تعتمدُ على الحظِ ، وتنقل فيها الحجارةُ على حسبِ ما يأتي به الفصُ ، وهي المعروفةُ في أيامنا بـ " طاولة الزهر ". ويقالُ لها " الطبلُ " و " الكعابُ " و " الأرنُ " و " النردشير " و " الكوبةُ ". قوانين الاحتمالات في الرياضيات - موضوع. وهي معروفةٌ منذُ القدمِ... وترتبط هذه اللعبة ارتباطاً كبيراً بالمقاهي الشعبيةِ وغيرها. حيثُ تكثر ممارستها من قبل العاطلين عن العملِ أو من يرغب بـ " إضاعةِ وقتهِ " أو ملءِ وقتِ فراغهِ ، كما لا تخلو في الكثيرِ من الأحيانِ من المقامرةِ ، بحيث تؤدي في كثيرٍ من الأحيانِ إلى حدوثِ النزاعاتِ والخصوماتِ وغيرها من المشاكلِ ".
ما صحة حديث: «من لعب بالنرد فقد عصى الله»؟
اهـ. وما ذكره الشيخ في تعريف النرد، قد سبقه إليه غير واحد من أهل العلم، من شراح الحديث، وغيرهم، قال التُّورِبِشْتِي في شرح مصابيح السنة: ا لنردشير هو النرد الذي يلعب به، وهو من موضوعات شابور بن أردشير بن بابك. أبوه أردشير أول ملوك الساسانية، شبه رقعته بوجه الأرض، والتقسيم الرباعي بالفصول الأربعة، والرقوم المجعولة ثلاثين بثلاثين يوما، والسواد والبياض بالليل والنهار، والبيوت الاثنا عشرية بالشهور، والكعاب بالأقضية السماوية، واللعب بها بالكسب، فصار اللاعب به حقيقًا بالوعيد المفهوم عن تشبيه أحد الأمرين بالآخر؛ لاجتهاده في إحياء سنة المجوس المستكبرة على الله، واقتفاء أبنتيهم الشاغلة عن حقائق الأمور. اهـ. التيار الكهربائي (جزء 1) - ويكي الكتب. وتبعه القاري في المرقاة. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: قيل: وسبب تحريمه، أن وضعه على هيئة الفلك بصورة شمس وقمر، وتأثيرات مختلفة تحدث عند اقترانات أوضاعه؛ ليدل بذلك على أن أقضية الأمور كلها مقدرة بقضاء الله، ليس للكسب فيها مدخل؛ ولهذا ينتظر اللاعب به ما يقضى له به. اهـ. وذكر نحو ذلك ابن خلكان في وفيات الأعيان في ترجمة أبي بكر الصولي ، ونقله عنه الدميري بعد ذكر العقرب في حياة الحيوان الكبرى، وزاد عليه.
التيار الكهربائي (جزء 1) - ويكي الكتب
أدرِّبُ قلبي
على الحب كي يَسَعَ الورد والشوكَ...
صوفيَّةٌ مفرداتي. وحسِّيَّةٌ رغباتي
ولستُ أنا مَنْ أنا الآن إلاَّ
إذا التقتِ الاثنتانِ:
أَنا، وأَنا الأنثويَّةُ
يا حُبّ! ما أَنت؟ كم أنتَ أنتَ
ولا أنتَ. يا حبّ! هُبَّ علينا
عواصفَ رعديّةً كي نصير إلى ما تحبّ
لنا من حلول السماويِّ في الجسديّ. ما صحة حديث: «من لعب بالنرد فقد عصى الله»؟. وذُبْ في مصبّ يفيض من الجانبين. فأنت - وإن كنت تظهر أَو تَتَبطَّنُ -
لا شكل لك
ونحن نحبك حين نحبُّ مصادفةً
أَنت حظّ المساكين /
من سوء حظّيَ أَني نجوت مراراً
من الموت حبّاً
ومن حُسْن حظّي أنيَ ما زلت هشّاً
لأدخل في التجربةْ! يقول المحبُّ اﻟﻤﺠرِّبُ في سرِّه:
هو الحبُّ كذبتنا الصادقةْ
فتسمعه العاشقةْ
وتقول: هو الحبّ، يأتي ويذهبُ
كالبرق والصاعقةْ
للحياة أقول: على مهلك، انتظريني
إلى أن تجفُّ الثُمَالَةُ في قَدَحي...
في الحديقة وردٌ مشاع، ولا يستطيع الهواءُ
الفكاكَ من الوردةِ /
انتظريني لئلاَّ تفرَّ العنادلُ مِنِّي
فاُخطئ في اللحنِ /
في الساحة المنشدون يَشُدُّون أوتار آلاتهمْ
لنشيد الوداع. على مَهْلِكِ اختصريني
لئلاَّ يطول النشيد، فينقطع النبرُ بين المطالع،
وَهْيَ ثنائيَّةٌ والختامِ الأُحاديّ:
تحيا الحياة!
حكم استعمال النرد في ألعاب للثقافة أو لتعليم الإسلام - الإسلام سؤال وجواب
وروى البخاري في الأدب المفرد أيضا (1274) عن عائشة رضي الله عنها: " أنها بلغها
أن أهل بيت في دارها- كانوا سكاناً فيها- عندهم نرد، فأرسلت إليهم: " لئن لم
تُخرجوها لأخرجنكم من داري"، وأنكرت ذلك عليهم. حسنه الألباني في " صحيح الأدب
المفرد " برقم (1274). وروى أيضا (1275) عن كلثوم بن جبر قال: "خطبنا ابن الزبير، فقال: " يا أهل مكة! بلغني عن رجال من قريش يلعبون بلعبة يقال لها: النردشير ، وإني أحلف بالله: لا
أوتى برجل لعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره ، وأعطيت سلبه لمن أتاني به". حسنه
الألباني في " صحيح الأدب المفرد" برقم (1275). وروى (1277) عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: "اللاعب بالفصّين قماراً كآكل لحم
الخنزير، واللاعب بهما غير قمار كالغامس يده في دم خنزير". صححه الألباني في " صحيح الأدب المفرد" برقم (1277). ثالثا:
قال شمس الدين الرملي الشافعي رحمه الله:
" مُعْتَمَدُ النَّرْدِ الْحَزْرُ وَالتَّخْمِينُ الْمُؤَدِّي إلَى غَايَةٍ مِنْ
السَّفَاهَةِ وَالْحُمْقِ ، قَالَ الرَّافِعِيُّ: كُلُّ مَا مُعْتَمَدُهُ
التَّخْمِينُ يَحْرُمُ " انتهى مختصرا من "نهاية المحتاج" (8 /295). وقال قليوبي في "حاشيته" (4/320): " والنرد هو المعروف الآن بالطاولة ".
وعليه
تكون العلة الأخيرة هي أقوى العلل لاسيما وأن هذه العلة تشهد لها نصوص كثيرة كما
تقدم في النقل عن ابن تيمية وابن القيم فهي علة معتبرة شرعا بخلاف علة التخمين. هذا تكون الخلاصة كما يلي:
- كل
لعبة تؤدي إلى العداوة والبغضاء أو الصد عن ذكر الله و التساهل في الصلاة وفساد
القلب فهي حرام ، فمثلا اللعبة التي تسمى (البلوت) شديدة الشبه بالنرد فهي تسبب
العداوة وتسبب الصد عن ذكر الله وتأخير الصلاة وترك الواجبات العائلية والسهر كما
هو مشاهد غالبا فهي محرمة، أما اللعبة التي تسمى الطاولة فهي النرد بعينها. - أما
الألعاب اليسيرة التي لا تستغرق وقتاً طويلاً عادة ولا يعرف أنها تصد عن ذكر الله
وعن الصلاة ولا تؤدي إلى العداوة والبغضاء مثل هذه الألعاب التي يستعملها الأطفال
(كالتي يسمونها الدومينو مثلا) فلا حرج فيها إن شاء الله ؛لانتفاء العلة. ابن تيمة ملخصا هذه المسألة:
(المغالبات
ثلاثة أنواع:
فما
كان معينا على ما أمر الله به في قوله: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط
الخيل} جاز بجعل وبغير جعل. وما
كان مفضيا إلى ما نهى الله عنه: كالنرد والشطرنج: فمنهي عنه بجعل وبغير جعل. قد يكون فيه منفعة بلا مضرة راجحة: كالمسابقة والمصارعة: جاز بلا جعل)
مجموع
الفتاوى (32/ 227)
والله
تعالى أعلم بالصواب
كتبه/
أحمد الخليل
23/8/1437هـ
قالت وزيرة الطاقة والثروة المعدنية، هالة زواتي، إن...
بالفيديو.. الرئيس السيسي يعلق على رقصة "كيكي" ويخاطب وزير البترول: "زود البنزين متقلقش"
29 يوليو 2018
73, 962
مازح الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي الحضور خلال جلسة "اسأل الرئيس"، ضمن فعاليات مؤتمر الشباب السادس المنعقد بجامعة القاهرة، حول الرقصة التي انتشرت مؤخراً وتسمى "كيكي". وقال الرئيس...
أطرف الكاريكاتيرات حول ارتفاع أسعار البنزين
13 يناير 2018
177, 849
نقدم لكم باقة من أطرف الكاريكاتيرات حول ارتفاع أسعار البنزين
البحرين ترفع أسعار البنزين لتحسين مالية الدولة
08 يناير 2018
12, 453
قالت وكالة أنباء البحرين نقلا عن الهيئة الوطنية للنفط والغاز إن البحرين رفعت أسعار البنزين يوم الاثنين لجعلها أكثر اقترابا من المستويات الدولية. غدًا الموافق 10 مارس سيكون موعد إعلان المراجعة الشهرية لأسعار البنزين. وارتفع سعر البنزين اوكتين91 إلى 140...
"الطاقة" تعلّق على التوقعات المتداولة بشأن أسعار البنزين في الأعوام القادمة
05 يناير 2018
209, 742
نفت وزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية، اليوم (الجمعة)، ما يُتداوَل في مواقع التواصل الاجتماعي من تكهنات حول أسعار البنزين في الأعوام القادمة.
سبق اسعار البنزين في
علمت "سبق" أن ملاك المحطات مُلزمين بمواكبة المراجعة الشهرية لأسعار الوقود عبر متابعة الأسعار، من خلال موقع شركة الزيت العربية السعودية "أرامكو" بشكل شهري، وعكسها على شاشات الأسعار في المحطات بشكل مباشر. سبق اسعار البنزين مرسيدس. ويأتي ذلك بناء على ما أعلنته شركة أرامكو في بيانها الشهر الماضي، "أنه ابتداءً من شهر فبراير الحالي؛ ستكون فترة المراجعة الدورية لأسعار البنزين شهرية بدلًا من ربع سنوية، وسيكون التعديل في اليوم العاشر من كل شهر ميلادي، والتطبيق يكون في صباح اليوم الحادي عشر". وللاطلاع على أسعار الوقود بشكل شهري عبر الرابط الآتي: في حين تُواصل وزارة الشؤون البلدية والقروية، حملاتها الرقابية عبر الأمانات والبلديات؛ للتأكد من التزام جميع محطات الوقود بتركيب شاشات عرض إلكترونية للأسعار وفق الاشتراطات، وتؤكد الوزارة أهمية تعديل شاشات الأسعار تزامنًا مع المراجعة الشهرية للأسعار والالتزام باستمرار تشغيل الشاشات؛ حيث إن "إطفاء الشاشات" أو "عدم مطابقتها للاشتراطات" تعتبر مخالفة تصل لحد إيقاف ترخيص الخدمة. ودعت وزارة الشؤون البلدية والقروية، الجميع، إلى الإبلاغ عن المحطات المخالفة عبر مركز البلاغات البلدي 940.
كما نوهت الحكومة على ضرورة أن يكون هناك مشاركة جماعية من قبل المواطنين المستفيدين مع الحكومة لإبلاغ الجهات الحكومية عن الانحلال باللائحة وتطبيق أسعار غير معلنة سواء كانت أسعار اعلى أو اقل. ومن يخلف يخالف اللائحة الرسمية يعرض نفسه للمساءلة القانونية و دفع غرامات و تطبيق عقوبات تراها الحكومة مناسبة حسب القانون. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ