اقرأ أيضاً مفهوم الديمقراطية ومعناها تعريف المدرسة
مفهوم العنف الأسري
يعرف العنف الأسري بأنه نمط سلوكي يقوم به أحد أفراد الأسرة ؛ بهدف إخضاع أفراد الأسرة الآخرين إلى سلطته و سيطرته. ويكون العنف على شكل إساءة جنسية أو جسدية أو نفسية أو عاطفية أو اقتصادية تؤثر سلباً على شخصٍ آخر ، كما أنه قد يكون على شكل تهديدات بالإيذاء أو القتل أو الحرمان من إحدى الحقوق وغيرها. [١] ويشمل أيضاً تخويف الشخص أو ترهيبه النظر عنوجرحه أو إهانته. مايان السيد تكشف عن جلسة تصوير جديدة.. والجمهور:"القمر بزياد | مصراوى. وقد يكون ضحايا العنف الأسري من الأطفال أو الأقارب أو الزوجة أو أي فرد من أفراد الأسرة،وكل شخص معرض له بعض النظرعن جنسه أو عرقه أو دينه. [١]
كتب عن العنف الأسري
يوجد الكثير من الكتب التي ناقشت موضوع العنف الأسري و أشكاله و أسبابه و كل ما يخصه ، و سنتحدث عن بعضٍ من هذه الكتب التي ناقشت هذه القضية المجتمعية الخطيرة. كتاب العنف الأسري للكاتبة منى يونس
تطرقت الكاتبة بهذا الكتاب إلى أهمية دور الأسرة في غرس الحب والاحترام في نفوس الأطفال ، و أنه يجب عليهم تعريف الطفل بواجاته و حقوقه و حقوق أفراد الأسرة الآخرين وتعليمه احترام هذه الحقوق. و شرحت الكاتبة مدى أهمية دور الأسرة في جعل الطفل متوازن نفسياً و أهميتها في إصلاحه ، لأن أي عنف قد يتعرض له الطفل من الممكن أن يكون سبباً في انحرافه مستقبلاً ، فالطفل الذي ينشأ في بيئة سليمة يختلف تماماً عن الطفل الذي نشأ في بيئة يسود بها التسلط و العنف.
- كتب عن *التنمر الالكتروني
- كتب عن التنمر المدرسي pdf
- كتب عن التنمر الإلكتروني pdf
- يوم يقوم الناس لرب العالمين (خطبة)
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون - الجزء رقم16
كتب عن *التنمر الالكتروني
التنمر الاجتماعي: وذلك بتدمير علاقة الضحية مع الآخرين، وإبعاده عن المشاركة في المجموعات والأنشطة المدرسية المختلفة. التنمر الجسدي: يكون بإيذاء الضحية جسدياً أو بأخذ شيء يمتلكه: بالضرب والتكسير والسرقة. التنمر عبر الإنترنت: لا يحدث وجهاً لوجه كباقي الأنماط، وإنما يتم إلكترونيّا بإرسال رسائل محرجة، مع نشر الشائعات السيئة عن المعتدى عليه. كتب عن *التنمر الالكتروني. وأياً كان نوع التنمر فالتكرار شرط لاعتباره تنمرًا، فالمتنمر يحرص على إيذاء الضحية بشكل مستمر ليشعره بالسوء أكثر فأكثر. لماذا يتنمّر البعض؟
عندما يتنمر شخص ما على غيره فذلك لأنه يشعر بالقوة ويريد أن يلفت الأنظار ويصبح ذو شعبية، ولأن المعلم وأقرانه جميعهم سينتبهون له لإيقافه عند حده سيشعر بالأهمية، كما يتعمد المتنمر إزعاج من هو مختلف عنه، لأنه يشعره بنقصه أو يحفّز سخريته. واحياناً تكون حياة المتنمر صعبة جداً ويكون ضحية تنمر من قبل والديه أو إخوانه، ونتيجة لذلك يحاول التخلص من شعوره السيء والسلبي بالتنمر على الآخرين. من قصص التنمر:
قام بعض اليافعين بمشاركة قصصهم عن التنمر، ومنها نذكر قصة هذا الفتى:
"كان فتى هندياً، تعمد أصحابه إيذائه بالسخرية من عرقه، لأنهم ليسوا هنوداً، وتنمروا عليه منذ الصف الثامن وحتى التخرج، يطلقون عليه الألقاب والفكاهات، وهذا كان نوعاً من التعذيب والانتهاك لحقوقه كإنسان، ولقد حاول معاهم مراراً ليتوقفوا ولكنهم تجاهلوه، فيما اكتفى الآخرون بالوقوف والمشاهدة بصمت، إلى أن تدخل تلميذ راشد معهم في المدرسة، فقام بتنظيم جلسة مع الجميع، وناقش معهم الأمر، وعاتب المتنمرين والمتفرجين، وحيّا الضحية لأنه طلب المساعدة".
التّنمّر الإجتماعي: وهو إلحاق الأذى بسمعة شخصٍ ما وعلاقاته الاجتماعيّة، وتشمل: [٢]
هجر شخصٍ ما عن قصد. الطّلب من الأطفال الآخرين عدم اللّعب معه. نشر الإشاعات. إحراج شخصٍ ما أمام الجميع. التنمّر الجسدي: وهي إلحاق الأذى بجسد شخصٍ ما، أو بممتلكاته، وتشمل: [٢]
الضّرب ، الخدش، أو التّسبّب بالكدمات. البصق عليه. أخذ أو كسر حاجات شخصٍ ما. علامات الطفل المتَنمّر عليه
إليك بعض العلامات الّتي تدلّ على أن طفلك يتمّ التّنمّر عليه: [٣]
إذا عاد طفلك إلى المنزل بجروحٍ، أو كدمات، أو خدوش ولم يستطع تفسيرها لك. كتب عن التنمر الإلكتروني pdf. إذا عاد بقطع ملابس أو كتب أو حاجاتٍ ممزّقةٍ، أو مفقودة. إذا كان خائفاً من الذّهاب إلى المدرسة ، أو من المشي إلى المدرسة، أو ركوب باص المدرسة، أو المشاركة في فعاليات المدرسة. إذا لم يكن لديه العديد من الأصدقاء. إذا كان يؤلّف الأعذار لكيلا يذهب إلى المدرسة على الدّوام. إذا فقد رغبته بالدّراسة بشكلٍ مفاجئٍ أو ملحوظ، وإذا تراجع أداؤه الدّراسي وتحصيله. إذا كان يبدو حزيناً، وكئيباً عند عودته من المدرسة. إذا كان يعاني دوماً من صداع الرّأس، وألمٍ في المعدة، أو آلامٍ جسديّةٍ أخرى. إذا كان يعاني من مشاكل في النّوم، أو تتكرّر لديه الكوابيس المزعجة.
كتب عن التنمر المدرسي Pdf
ذات صلة ماهي ظاهرة التنمر ما هي ظاهرة التنمر
ظاهرة التّنمّر
التّنمّر عادةٌ عدائيّةٌ وغير مرغوبةٍ تحصل بين الأطفال في عمر المدرسة، حيث يقوم بها الطّفل المتنمّر بتصرّفاتٍ عدائيّةٍ، كنشر الإشاعات، أو التهديد، أو مهاجمة الشّخص المُتنمَّر عليه جسديّاً أو لفظيّاً، أو عزل شخصٍ ما بقصد الإذاءة، ويُتوقّع أن يتكرّر هذا التّصرّف مع الزّمن، ويُتوقّع كذلك أن يمرّ كلا الطّفلين، المتنمِّر، والمُتنمَّر عليه، بمشاكل جدّيّة وطويلة الأمد مع الوقت. تكون موازين القوى بالتّصرّف التّنمّري غير متوازن، حيث يستخدم الأطفال المتنمّرون قواهم، سواءً أكانت جسديّة، أم معرفتهم بمعلوماتٍ حسّاسة أو محرجة عن الشّخص المتنمّر عليه، أو شهرتهم، للتّحكّم أو لإلحاق الأذى بالآخرين، ويكون الشّخص المتنمِّر أقوى من المُتنمَّر عليه في الأغلب، مع أنّ الموازين قد تتغيّر مع الزّمن، حتّى لو كانا الشّخصين السّابقين نفسهما. [١]
أنواع التّنمّر
للتّنمّر ثلاثة أنواع رئيسيّة، وهي: [٢] تنمّر لفظي: وهو قول أو كتابة كلماتٍ جارحة، وتشمل:
المضايقة. دراسات سابقة عن التنمر - مكتبة المعرفة. نداء الشّخص بألقابٍ غير محبّبة. قول تعليقاتٍ غير جيّدة. التوبيخ. التّهديد بإلحاق الأذى. تهديد الشّخص، وإرسال الرّسائل غير المحبّبة عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ.
والتنمر ( الاستقواء) ظاهرة موجهة من طفل إلى آخر في مثل عمره أو أصغر منه قليلا وفي هذه الحالة يصبح الخطر أكبر، والنتائج الحالية على الأطفال الضحايا والمستقوين ذات أثر بالغ حيث يعاني الضحايا من الانعزال الاجتماعي -الانسحاب- والرفض والاضطهاد والمضايقة وعدم الأهمية وكذلك الأداء الأكاديمي المنخفض وكذلك النتائج المستقبلية خطرها كبير حيث يتحول بعض الضحايا إلى مستقوين. وأما المستقوون فيطورون أنماطا من السلوك الاجتماعي والإجرامي وتعاطي الكحول والمخدرات واستخدام السلاح. كتب عن التنمر المدرسي pdf. وحظي الاستقواء في البلدان الغربية والمتقدمة بدراسات كثيرة تناولت كافة أشكاله وأنواعه والفئات المشاركة فيه جميعها والعوامل المؤثرة فيه واهتمت المدارس بالقوانين التي تمنع الاستقواء والاضطهاد والإذلال المقصود والمتكرر في المدرسة والمجتمع مثل: قانون المدارس الخالية من السلاح وقوانين فيدرالية أخرى في الولايات المتحدة. ولكون هذا السلوك يحدث في الخفاء وبعيدا عن أعين الكبار والعاملين في المدرسة فإن هناك حاجة للبحث ودراسة هذا السلوك في مدارسنا. من هنا جاء هذا الكتاب كمحاولة واجتهاد من كلا المؤلفين لسد العجز والنقص في المكتبة العربية، ليكون دليلا للاختصاصيين النفسيين والمرشدين التربويين ، ومديري المدارس، والمربين، والباحثين والطلاب المهتمين في هذا المجال، وقد تضمن هذا الكتاب عرضا مفصلا للظاهرة ومدى انتشارها، ومحاولة التعرف على أسبابها من خلال وجهة نظر مدارس علم النفس المختلفة، والتعرف على بعض أدوات سلوك التنمر، وعرضا للدراسات الأجنبية والعربية حول سلوك التنمر، وأخيرا قدم المؤلفان برنامجا مقترحا للتعامل مع هذا السلوك في البيئة المدرسية.
كتب عن التنمر الإلكتروني Pdf
إعلانات مواقع موقع المكتبة. نت موقع " المكتبة. بعد غضب الجمهور.. القصة الكاملة لوقف إعلان دايس المسيء للفقراء. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني. اشترك بالنشرة البريدية للموقع
[٥]
العنف الأسري -الدوافع والحلول
في هذا الكتاب تطرق الكاتب حيدر البصري بالحديث عن أهمية دور الأسرة في المجتمع ،وتحدث عن العنف الأسري بشكل عام ثم أصبح يعرض المبادئ الإسلامية التي تسهم في بناء الأسرة بشكل صحيح وسليم والتي تُنشأ أسرة ذات روابط متينة. والهدف منه توصيل حقيقة الإسلام للعالم بعد أن تسبب أعداؤه في تشويهها. [٦]
العنف الأسري وتأثيره على المرأة
تحدث الكاتب إبراهيم الرقب في بداية الكتاب عن العنف وتاريخه وأشكاله ، ثم تحدث عن نظريات العنف ، وبعدها تناول الحديث عن العنف ضد المرأة وعلاقته بالنظم الاجتماعية ،وفي نهاية الكتاب تحدث عن كيفية مواجهة العنف ضد المرأة. [٧]
العنف الأسري رؤية شرعية -اجتماعية
حاول الكاتب يوسف سبيتي في هذا الكتاب أن يناقش ظاهرة العنف الأسري ، وعمل على مناقشة الاستغلال الذي تتعرض له النصوص الشرعية لتبرير العنف ضد المرأة و وضح رأي الدين الصحيح في هذه الأمور. وفي نهاية الكتاب ناقش الكاتب زواج القاصرات بكونه من صور العنف النفسي الأسري على الفتيات. [٨]
كتب أخرى عن العنف الأسري
العنف الأسري على الطفل أنواعه،أسبابه و الاضطربات النفسية. للكاتبة باسمة المنلا. [٩]
العنف الأسري -سيسيلوجية الرجل العنيف و المرأة المعنفة ، للكاتب منير كرادشة.
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6) وقوله: ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) فيوم يقوم تفسير عن اليوم الأول المخفوض، ولكنه لما لم يعد عليه اللام ردّ إلى " مبعوثون " ، فكأنه قال: ألا يظنّ أولئك &; 24-279 &; أنهم مبعوثون يوم يقوم الناس وقد يجوز نصبه وهو بمعنى الخفض، لأنها إضافة غير محضة، ولو خفض ردّا على اليوم الأوّل لم يكن لحنا، ولو رفع جاز، كما قال الشاعر: وكُـنتُ كَـذي رِجْلَينِ: رِجلٍ صَحِيحةٍ وَرِجْـلٍ رمَـى فِيهـا الزَّمـان فشُلَّتِ (3) وذُكر أن الناس يقومون لربّ العالمين يوم القيامة حتى يلجمهم العرق، فبعض يقول: مقدار ثلثمائة عام، وبعض يقول: مقدار أربعين عاما. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ بن سعيد الكنديّ، قال: ثنا عيسى بن يونس، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، في قوله: ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) قال: يقوم أحدكم في رشحه إلى أنصاف أذنيه. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم " ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) قال: يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه ".
يوم يقوم الناس لرب العالمين (خطبة)
وصف الله ذلك اليوم في كتابه المبين بأنه: ﴿ كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ﴾ [الإنسان: 7] ، وكان: ﴿ يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا ﴾ [الإنسان: 10] ، ﴿ يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا * وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا ﴾ [الطور: 9، 10]، ﴿ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴾ [الأنبياء: 104]. الأرض تُزلزل وتتبدَّل: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا * يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴾ [الزلزلة: 4 - 6] ، ﴿ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ ﴾ [إبراهيم: 48 - 50]. ذلك اليوم: ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا * وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴾ [طه: 102 - 108].
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون - الجزء رقم16
حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا شريك، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن مسعود، في قوله: ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) قال: يمكثون أربعين عاما رافعي رءوسهم إلى السماء، لا يكلمهم أحد، قد ألجم العرق كلّ برّ وفاجر، قال: فينادي مناد: أليس عدلا من ربكم أن خلقكم ثم صوّركم، ثم رزقكم، ثم توليتم غيره أن يولي كلّ عبد منكم ما تولى في الدنيا؟ قالوا: بلى، ثم ذكر الحديث بطوله. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن قيس بن سكن، قال: حدث عبد الله، وهو عند عمر ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) قال: إذا كان يوم القيامة يقوم الناس بين يدي ربّ العالمين أربعين عاما، شاخصة أبصارهم إلى السماء حفاة عراة يلجمهم العرق، ولا يكلّمهم بشر أربعين عاما، ثم ذكر نحوه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) قال: ذُكر لنا أن كعبا كان يقول: يقومون ثلثمائة سنة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران وسعيد، عن قتادة ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) قال: كان كعب يقول: يقومون مقدار ثلثمائة سنة.
كيف يحشر الكافر على وجهه؟ قال صلى الله عليه وسلم: ( أليس الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادرٌ على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟) قال قتادة: [ بلى وعزة ربنا] متفق عليه. حشر الناس حفاة عراة غُرلا
محاسبة الله عز وجل للعباد على النعم
تكليم الله عز وجل للعباد
بعث العباد على ما ماتوا عليه
ألا وإن العباد يوم القيامة يبعثون على ما ماتوا عليه؛ فمن مات سكراناً بعث مختلطاً، ومن مات غافلاً بعث مع الغافلين. احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ [الصافات:22] فمن أحب قوماً حشر معهم، ومن أحب أهل الضلالة حشر معهم، ومن أحب أهل الربا حشر معهم، ومن أحب أهل الفساد والزنا حشر معهم، ومن أحب أهل المعاصي حشر معهم، ومن أحب العلماء والأتقياء حشر معهم، يبعث كل عبدٍ يوم القيامة على ما مات عليه، أي: على الحال التي مات عليها من إيمانٍ أو كفرٍ أو يقينٍ أو شكٍ أو عملٍ صالحٍ أو فاسد، فالذي يموت وهو محرم، يبعث يوم القيامة وهو يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، ومن قتل أو مات شهيداً يبعث يوم القيامة له جرحٌ يثعب دماً، علامة افتخار بين الخلائق، اللون لون دمٍ والريح ريح مسك. دنو الشمس من الخلائق قدر ميل
أقسام الناس في الحساب
شهود جوارح العبد عليه
فضيحة أهل الغلول على رءوس الأشهاد
قوم لا ينظر الله إليهم يوم القيامة
خوف الكافرين وفزعهم وأمن المؤمنين واطمئنانهم
ألا واعلموا يا عباد الله: أن هناك الكثير ممن يفضحون بأعمالهم يوم القيامة، فالذين يمنعون زكاة الذهب من هؤلاء يصفح لهم على جلودهم، ويحمى به على جنوبهم وظهورهم ويكوون به، وما منعوا زكاة بقرٍ ولا غنمٍ ولا إبل إلا بطح لها بقاعٍ قرقر، ثم تأتي عليه تطؤه بأظلافها، فإذا قضى آخرها رُدَّ عليه أولها، حتى يقضى بين الخلائق، فَيُرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.