كلمات من ثلاث أحرف تنتهي بـ "ة" تاء المربوطة (ة):
كلمات من أربع أحرف تنتهي بـ "ة" تاء المربوطة (ة):
كلمات من خمس أحرف تنتهي بـ "ة" تاء المربوطة (ة):
كلمات من ستة أحرف تنتهي بـ "ة" تاء المربوطة (ة):
كلمات من سبع أحرف تنتهي بـ "ة" تاء المربوطة (ة):
كلمات من ثمن أحرف تنتهي بـ "ة" تاء المربوطة (ة):
كلمات من تسع أحرف تنتهي بـ "ة" تاء المربوطة (ة):
كلمات من عشر حروف و أكثر تنتهي بـ "ة" تاء المربوطة (ة):
كلمات تنتهي بــ:
نة
سة
مة
رة
حة
زة
بة
وة
اة
غة
طة
عة
ئة
كة
ذة
دة
قة
جة
ءة
ثة
ضة
تة
شة
صة
خة
ظة
أة
ؤة
آة
تعليقـات:
القوافي الشعرية - الديوان
تعنت. إسمنت. باور بوينت. حوت. توت. بسكويت. تفويت. بيوت. بوت. آزوت. خفوت. روبوت. باهت. سبورت. منعوت. منحوت. دعوات. مسلمات. صائمات. قانتات. صابرات. محتسبات. مصليات. نبوات. قوات. شبت. شيت. التحيت. ارتضيت. ملكوت. فتافيت. نعوت. مقيمات. محليات. ثمرات. فضليات. سماوات. مسطحات. مموجات. مرتفعات. منخفضات. ملتويات. محرمات. مكونات. ندوات. خلطات. تطلعات. ملخصات. تلخيصات. ابتكارات. إسعافات. مدونات. مقالات. مبتدئات. محسنات.
كلمات تنتهي بحرف القاف والهاء
البقه, التقه, الزقه, الصقه, العقه, الفقه, القه, المتفقه, المقهقه, الناقه, النقه, الثقه, الشقه, المشقه,
الرقه, الجوقه, الحزقه, الحقيقه, الحلقه. كلمات تنتهي بحرف الكاف والهاء
التكه, الفاكه, الفكه, الفواكه, الكه, الحكه, الدكه, السكه,
الصكه, الحركه, الحسكه, الحنكه, الدبكه, الضحكه,
الشبكه, الشكشوكه, الشركه, الشوكه, سمكه, علكه, كعكه,
كوكه, معركه, ملكه, مملكه. كلمات تنتهي بحرف الام والهاء
الأبله, الإله, البله, التأله, التاله, الدله, العبدالاله,
العبدالله, العله, الله, المؤله, المدله, المله, الواله, الوله, الثله, التله, الخله, الذله, الزله, السله,
الشله, الصله, الطله, الغله, الفله, القله, الوله,
جمله, جميله, جوله.
ويجوز تكرار النظر إذا دعت الحاجة إلى ذلك حتى يتأكد كل منهما من موافقته ومن ارتياحه النفسي من ارتباطه بالشريك الآخر. النظر إلى المخطوبة:
مما يرطب الحياة الزوجية ويجعلها محفوفة بالسعادة، محوطة بالهناء أن ينظر الرجل إلى المرأة قبل الخطبة، ليعرف جمالها الذي يدعوه إلى الإقدام على الاقتران بها، أو قبحها الذي يصرفه عنه إلى غيرها، واقتناع كلا الطرفين لا يتأتى إلا بعد رؤية كليهما للآخر والتعرف عليه. والحازم لا يدخل مدخلا حتى يعرف خيره من شره قبل الدخول فيه، قال الأعمش: كل تزويج يقع على غير نظر فآخره هم وغم. والنظرَ للمخطوبة مُستحب ولا يشترط في هذا النظر رضاها بل يمكن في غفلتها ويمكن ان تقوم الصور الثابتة أو المتحركة مقام النظر إذا احتاج لذلك وأَمِنَت المرأة المفسدة في انتشار صورتها. حكم النظر إلى المخطوبة وضوابط ذلك. احاديث نبوية شريفة حول اباحة النظر الى المخطوبة:
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية من الأنصار فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها. رواه أحمد وأبو داود. وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه حين خطب امرأة: انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما.
حكم النظر إلى المخطوبة وضوابط ذلك
تاريخ النشر: السبت 9 ذو القعدة 1423 هـ - 11-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 27234
140655
0
824
السؤال
ماهو بالضبط ما يحق للخاطب أن يرى من خطيبته وفقا للمذاهب: الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي، ابن حزم، والليث بن سعد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ذهب الفقهاء إلى أن من أراد نكاح امرأة فله أن ينظر إليها، قال الإمام ابن قدامة: لا نعلم بين أهل العلم خلافاً في إباحة النظر إلى المرأة لمن أراد نكاحها. وقد روى جابر قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل، قال: فخطبت امرأة فكنت أتخبأ لها، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها، فتزوجتها. رواه أبو داود، وأحمد في المسند. المغني 9/489. حكم النظر إلى صورة المخطوبة قبل الرؤية الشرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما مقدار ما ينظر إليه الخاطب من المخطوبة فقد اختلفوا فيه على أقوال:
1- القول الأول: قول جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنفية ورواية عن أحمد أنه يجوز للخاطب النظر إلى الوجه والكفين فقط، وأجاز الحنفية في رواية عن أبي حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين. 2- القول الثاني: أن للخاطب النظر إلى ما يظهر غالباً في الخدمة كالرقبة، واليدين، والقدمين، وهو مذهب الحنابلة كما في الإنصاف وغيره.
حدود النظر إلى المخطوبة وحكم مسها والخلوة بها وهل يُشترط إذنها - الإسلام سؤال وجواب
الثالثة: ينظر إليها كلها عورة وغيرها. نظر المرأة إلى الرجل:
وليس هذا الحكم مقصورا على الرجل، بل هو ثابت للمرأة أيضا، فلها أن تنظر إلى خاطبها، فتنظر إلى وجهه وهيئته، فإنه يعجبها منه مثل ما يعجبه منها، يقول تعالى: (ولهن مثل الذي عليهن)، وقال عمر: "لا تزوجوا بناتكم من الرجل الدميم، فإنه يعجبهن منهم ما يعجبهم منهن"،
والمصلحة المرادة من النظر وهي دوام الألفة تتحقق بنظر المرأة كما تتحقق بنظر الرجل. اقتراحات للرؤية الشرعية الناجحة:
1 ـ يتجمل الشاب ويتعطر ويلبس أحسن الثياب ويذهب إلى بيت الفتاة المختارة متوكلا على الله بعد الاستخارة والاستشارة والدعاء والبحث. 2 ـ على الفتاة أن تتجمل ـ أي تزيل ما يمكن إزالته من العيوب كالهالات السوداء حول العين مثلا ـ وترتدي ملابس مناسبة. 3 ـ يجلس الشاب والفتاة في مكان ومعها أحد محارمها كالأب مثلا وينظر إلى وجهها ليراها ويتعرف عليها، وهي أيضا تنظر إليه لتراه وتتعرف عليه لعل الله أن يؤدم بينهما ويحدث التوافق النفسي والاتفاق والإنسجام والقبول. حكم النظر إلي المخطوبة : وما هي حدود النظر الشرعي بين الخاطب والمخطوبة؟. 4 ـ يتحدث الشاب إليها ويتبادل معها الرأي، ويتحدث عن نفسه وتطلعاته وأعماله وخططه المستقبلية وموارده الشهرية، وله أن يقول إنني أحب أن تكون زوجتي كذا وكذا، والحديث معها يكون في الحدود الشرعية النضبطة ليس فيه ابتذال أو كلام يثير الشهوة.
حكم النظر إلي المخطوبة : وما هي حدود النظر الشرعي بين الخاطب والمخطوبة؟
----------------------------------------------------------------------------------------- المراجع/ 1- حدود النظر الشرعي بين الخاطب والمخطوبة: 2- النظر الي المخطوبة من الامور التي يجتهد فيها الناس:
حكم النظر إلى صورة المخطوبة قبل الرؤية الشرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
عبد الغني رضا
06-10-2011 11:18 PM
الفتوى رقم: 134 الصنف: فتاوى الزواج في حدود رؤية الخاطب لمخطوبته والتحدث معها السـؤال: ما هي حدودُ رؤية الخاطب لِمخطوبته، وهل يجوز له أن يتَّصلَ بها هاتفيًّا، وإذا عقد مجلس الرؤية فهل له أن يجلس معها من غير خلوة أي مع ذي محرم، وهل له بعد تمام العقد أن يُلْبِسها خاتم الخطبة؟ أفتونا مأجورين.
حكم النظر الى شعر المخطوبة ورؤية الصور – عالم المعرفة
الجانب الثاني: التوجيه: وفيه جزءان هما: ١ - توجيه القول الأول. ٢ - توجيه القول الثاني. الجزء الأول: توجيه القول الأول: وجه القول بطلاق امرأة المفقود بعد التربص: ما ورد عن عمر - رضي الله عنه - أنه أمر امرأة المفقود بالتربص أربع سنين ثم دعى ولي المفقود فأمره بطلاقها (١). الجزء الثاني: توجيه القول الثاني: وجه القول بعدم طلاق امرأة المفقود بعد التربص: بأنه قد حكم بموته بعد التربص وانتهت الزوجية بالحكم بالموت فلا تعود بعد ذلك. الجانب الثالث: الترجيح: وفيه ثلاثة أجزاء هي: ١ - بيان الراجح. ٢ - توجيه الترجيح. ٣ - الجواب عن وجهة القول المرجوح. الجزء الأول: بيان الراجح: الراجح - والله أعلم - هو القول بعدم الطلاق. الجزء الثاني: توجيه الترجيح: وجه ترجيح القول بعدم طلاق امرأة المفقود بعد التربص: أنه أظهر دليلا. الجزء الثالث: الجواب عن وجهة القول المرجوح: يجاب عما روي عن عمر - رضي الله عنه - بجوابين: الجواب الأول: أنه رأي له وقد خالفه غيره (٢). (١) السنن الكبرى للبيهقي، باب من قال تنتظر أربع سنين (٧/ ٤٤٥). (٢) السنن الكبرى للبيهقي، باب من قال تنتظر أربع سنين (٧/ ٤٤٥).
ثالثاً: يكون مكروهاً إذا كان الشخص غير محتاج إليه، بأن كان عِنِّيناً، أو كبيراً، أو مريضاً لا شهوة لهما. والعِنِّين: الذي لا يقدر على إتيان النساء، أو لا يشتهيهن. 2- اختيار الزوجة ومقومات ذلك: ويسن نكاح المرأة ذات الدين والعفاف والأصل الطيب والحسب والجمال؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يَدَاكَ». فيحرص على ذات الدين في المقام الأول، ويجعل ذلك أساس الاختيار لا غيره، ويسن أيضاً اختيار الزوجة الولود، لحديث أنس رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة». ويسن اختيار البكر؛ لحديث جابر رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له: «فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك»، إلا إذا كانت هناك مصلحة ترجح نكاح الثيب، فيقدمها على البكر؛ ويختار الجميلة؛ لأنها أسكن لنفسه، وأغض لبصره، وأَدْعى لمودته.. المسألة الرابعة: من أحكام الخطبة، وآدابها: الخِطبة: هي إظهار الرغبة في الزواج بامرأة معينة، وإعلام وليها بذلك.