سعاد أحمد تنافس ماري منيب
قدمت الفنانة سعاد أحمد العديد من الأعمال الفنية و اشتهرت بدور الحماة خفيفة الظل وحضورها القوي في الأفلام التي قدمتها، وبما أنها كانت تقدم هذا الدور في العديد من الأفلام مثل فيلم "ابن حميدو" فقد استمر لفترة كبيرة محجوزاً باسمها، وعندما وصلت الفنانة سعاد أحمد علت عرش الفنانة ماري منيب مما جعلها تغار منها وتنافسها في العديد من الأدوار بدور الحماة. سعاد أحمد في فيلم "ابن حميدو"
قدمت الفنانة سعاد أحمد فيلماً يعتبر هو أشهر أفلامها، واشتركت الفنانة الراحلة مع الفنان إسماعيل يس والفنان أحمد رمزي وهند رستم وعبد الفتاح القصري في فيلم "ابن حميدو"، من إخراج المخرج الكبير فطين عبد الوهاب ، وتدور أحداث الفيلم حول قصة كوميدية وبوليسية، وتحكي عن ابن حميد الصياد وصديقه اللذان يأتيان من بورسعيد ليصطادا في السويس مع المعلم حنفي، وهما في الحقيقة ضباط شرطة في مهمة سرية. لكنهم يعجبون ببناته ويقعون في حبهم ثم يحاول الباز أفندي الذي يقدم دوره الفنان توفيق الدقن الإيقاع بهما في المشاكل واتهامهما أنهما تجار مخدرات أمام المعلم حنفي ليرفض مساعدتهما وزواجهما من بناته، ولكنهما يخرجان من هذه المشكلة ثم يسافران إلى البحر الأحمر لحماية سياح من القاهرة، ولكنهم يكتشفان أنهم تجار مخدرات، ويحاولان القبض عليهم ويكتشف الجميع أن ابن حميدو وصديقه يعملون في الشرطة، وتقوم الفنانة سعاد أحمد بأداء دور زوجة المعلم حنفي والذي تدور بينهما معارك كوميدية جميلة في الفيلم.
- فيلم ابن حميدو كامل
- إعراب قوله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية 142 سورة النساء
- خواطر الشعراوي: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ}.. من صاحب هذا السلوك | مصراوى
فيلم ابن حميدو كامل
ويضيف رمزي: أما المخرج فطين عبدالوهاب فالعمل معه متعة حقيقية، حيث كان ينشر في الإستديو جو من السعادة والبهجة، حتى أنه لم يكن يرفض عملا عليه إسم فطين عبدالوهاب بالعكس كان يسعد بهذا العمل جدا، لأنه يعلم جيدا أن أيام التصوير ستمر وكأنه في رحلة جميلة. فيلم - ابن حميدو - 1957 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. ويتذكر الولد الشقي أنهم كانوا نازلين في لوكاندة اسمها الـ"كابنو"، خارج السويس، وإسماعيل ياسين كان يقيم فى مدينة السويس نظرا لأنها محافظته التى ولد فيها، وكان يوميا يخرج هو وهند رستم وفطين عبدالوهاب، وخاف منتج الفيلم عباس حلمي ألا يكمل التصوير على خير فنزل القاهرة وأحضر زوجة رمزي، وليلي مراد زوجة فطين عبدالوهاب، حتى ينتهى تصوير الفيلم في ميعاده، وبالفعل انتهى التصوير على خير. * يقول الناقد السينمائي طارق الشناوي فى أحد البرامج التليفزيونية أنه علم من النجمة الكبيرة هند رستم أن النجم إسماعيل ياسين كان يغار من (القصري وزينات صدقي)، وعندما يقوما بتصوير مشهد حلو معه ويتفوقا عليه، يطلب من المخرج إعادة تصوير المشهد مرة أخرى! * وذكر المنتج محمد عشوب أن الفيلم تكلف 18 ألف جنية، وحقق إيرادات تجاوزت الـ 30 ألف جنية. أحداث عام 1957 السينمائية * شاركت مصر في المهرجانات الدولية الآتية (كارلو فيفاري) حيث شاركت بفيلم (أرض الأحلام) إخراج كمال الشيخ، وشاركت في مهرجان (برلين) بفيلم (الفتوة) إخراج صلاح أبوسيف، وشاركت في (فينسيا) بفيلم (نساء في حياتي) إخراج فطين عبدالوهاب، وفاز فيلم (لن أبكي أبدا) بجائزة المركز الكاثوليكي المصري للسينما.
فيلم "دماء في الصحراء" في عام 1950م. فيلم "سيبوني أغني" في عام 1951م. فيلم "حماتك تحبك" في عام 1951م. فيلم "حبايبي كتير" في عام 1951م. فيلم "جوز الأربعة" في عام 1951م. فيلم "بنت باريز" في عام 1951م. فيلم "الآنسة ماما" في عام 1952م. فيلم "الأفوكاتو مديحة" في عام 1952م. فيلم "أختي ستيتة" في عام 1952م. سعاد أحمد زوجة حنفي في فيلم ابن حميدو معلومات نادرة عنها وصور. فيلم "إزاي أنساك" في عام 1957م. فيلم "أحبك يا حسن" في عام 1958م. فيلم "بين القصرين" في عام 1962م. ألبوم صور الفنانة سعاد أحمد
والآن نعرض لكم باقة من صور الفنانة الراحلة سعاد أحمد، والتي تطل فيها بأجمل إطلالتها والتقطت من خلال أعمالها الفنية التي قدمتها والتي انتشرت في الآونة الأخيرة على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة وصور خاصة تعرض لأول مرة. أحلى صورة للفنانة الجميلة سعاد أحمد
سعاد أحمد
أجمل صورة للفنانة سعاد أحمد
صورة للفنانة سعاد أحمد
صورة الفنانة المصرية سعاد أحمد داخل عمل
صورة قديمة للممثلة سعاد أحمد
03:28 م
الأربعاء 13 سبتمبر 2017
قال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا}.. [النساء: 142]. نعرف واقع المنافقين أنهم يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر؛ ويوضح الحق: إياكم أن تظنوا أن في قدرة مخلوق أن يفعل شيئاً بدون علم الله، وقد يمكر إنسان بك، وهو يعلم أنك تعلم بمكره، فهل هذا مكر؟ لا؛ لأن المكر هو الأمر الذي يتم خفية بتدبير لا تعلمه، والأصول في المكر ألا يعلم الممكور به شيئاً. والمنافقون حين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر يخادعون من يعلم خافية الصدور. وكان يجب أن يأخذوا درساً من معاملة الله بوساطة المؤمنين لهم، فقد صان المؤمنون دم المنافقين ومالهم. ان المنافقين يخادعون الله. وأجرى المسلمون على المنافقين أحكام الإسلام، لكن ما الذي يبيته الله لهؤلاء المنافقين؟ لقد بيت لهم الدرك الأسفل من النار. فمن الأقدر- إذن- على الخداع؟
إن الذكي حقاً هو من لا يخدع من يعلم أنه قادر على كشف الخداع. وكلمة (خدع) تعني مكر به مكراً فيبدي له قولاً وفعلاً ويخفى سواهما حتى يثق فيه. وبعد ذلك ينفذ المكر.
إعراب قوله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية 142 سورة النساء
ففي الركوع يقول: سبحان ربي العظيم ثلاث مرات، ويقول: سبحان ربي الأعلى، في كل سجود ثلاث مرات، أما المنافق فلا يذكر الله إلا جهراً، وهو ذكر قليل. ونجد المنافق لا يفعل فعلاً إلا إذا كان مَرْئيا ومسموعا من غيره، هذا هو معنى المراءاة. خواطر الشعراوي: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ}.. من صاحب هذا السلوك | مصراوى. أما الأعمال والأقوال التي لا تُرَى من الناس ولا تُسمع فلا يؤديها. ولا يهز المجتمعات ولا يزلزلها ويهدُّها إلا هذه المراءاة؛ لأن الحق سبحانه يحب أن يؤدي المسلم كل عمل جاعلاً الله في باله، وهو الذي لا تخفى عليه خافية. ويلفتنا إلى هذه القضية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث يقول عن الإحسان: (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك). وإذا كان الإنسان يخجل من أن يغش واحداً مثله من البشر غشاً ظاهرياً فما بالنا بالذي يحاول غش الله وهو يعلم أن الله يراه؟ ولماذا يجعل ذلك العبد ربه أهون الناظرين إليه؟
وعندما يغش واحداً آخر واكتشف الآخر غشه فهو يعاقبه فما بالنا بغش الله؟! ولذلك تجد الرسول صلى الله عليه وسلم ينقل لنا حال المرائي للناس فيقول: (إنَّ أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء، يقول الله- عز وجل- يوم القيامة إذا جازى العباد بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء؟).
خواطر الشعراوي: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ}.. من صاحب هذا السلوك | مصراوى
وقال صلى الله عليه وسلم: «إن المرائي ينادى عليه يوم القيامة: يا فاجر يا غادر يا مرائي ، ضل عملك وحبط أجرك فخذ أجرك ممن كنت تعمل له». إذن فالمنافق إنما يخدع نفسه، هو يتظاهر بالصلاة ليراه الناس. ويزكي ليراه الناس، ويحج ليراه الناس، هو يعمل ما أمر الله به، لكنه لا يعلمه الله، ولذلك قال القرآن: {والذين كفروا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظمآن مَآءً حتى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ الله عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ والله سَرِيعُ الحساب}.. ان المنافقين يخادعون ه. [النور: 39]. وقال عن لون ثان من نفاقهم: {كالذي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ الناس وَلاَ يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخر فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ على شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ والله لاَ يَهْدِي القوم الكافرين}.. [البقرة: 264]. والصفوان هو الحجر الأملس تماما وهو الذي ليس فيه خشونة، لأن الحجر إن كان به جزء من خشونة وعليه تراب ثم سقط عليه المطر، فالتراب يتخلل الخشونة. أما الحجر الأملس فمن فور نزول المطر ينزلق من عليه التراب. ومن يرائي المؤمنين عليه أن يأخذ أجره ممن عمل له.
• وقال تعالى: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾ [الماعون: 4 - 7]. قال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره: [هُمُ الْمُنَافِقُونَ يُرَآءُونَ النَّاسَ بِصَلاتِهِمْ إِذَا حَضَرُوا، وَيَتْرُكُونَهَا إِذَا غَابُوا، وَيَمْنَعُونَهُمُ الْعَارِيَةَ بُغْضًا لَهُمْ، وَهِيَ الْمَاعُونُ] [8]. وقال عطاء بن دينار: " الحمد لِلهِ الَّذِي قَالَ: ﴿ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾، وَلَمْ يَقِلْ فِي صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ " [9]
وقوله: ﴿ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ يحتمل أنهم يؤخِّرونها إلى آخر وقتها، أو يجمعون بين الظهر والعصر بغير إذن، أو بين المغرب والعشاء بغير عذر، أو يتكاسلون عن صلاة العصر حتى قرب غياب الشمس، أو ساهون عن الخشوع فيها والتدبُّر لمعانيها. إعراب قوله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية 142 سورة النساء. قال ابن كثير في تفسيره: "وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى الْقِيَامِ إِلَيْهَا مُرَاءَاةَ النَّاسِ لا ابتغاء وجه الله، فهو كما إذا لم يصلِّ بالكلية" [10]. [1] أخرجه البخاري: ك: الآذان، ب: فضل العشاء في الجماعة، ح (657). [2] أخرجه مسلم: ك: المساجد ومواضع الصلاة، ب: فضل صلاة الجماعة، ح (651).