من علامات حدوث التغير الكيميائي تغير اللون – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » حلول دراسية » من علامات حدوث التغير الكيميائي تغير اللون بواسطة: أيمن عبدالعزيز 18 أكتوبر، 2020 11:32 م من علامات حدوث التغير الكيميائي تغير اللون, التغير الكيميائي هو التغير الذي يطرأ عندما تتحد مادة مع اخرى لتكوين مادة جديدة تختلف عن المادة الاصلية بالشكل والخصائص, سنستعرض لكم في هذا المقال أحبائي الطلبة السؤال الاتي من علامات حدوث التغير الكيميائي تغير اللون, سنرفق لكم الحل الصحيح له, تابعوا معنا الى نهاية المقال. من علامات حدوث التغير الكيميائي تغير اللون وردنا سؤال من اسئلة كتاب مادة الكيمياء لطلاب وطالبات المملكة العربية السعودية حيث أنه يقدم لهم على شكل سؤال صح أو خطأ (أجب بوضع علامة صح أو خطأ من علامات حدوث التغير الكيميائي تغير اللون) ويكون الحل الصحيح لمثل هذا السؤال. الاجابة صح.
- من دلائل حدوث التغير الكيميائي - علوم
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
من دلائل حدوث التغير الكيميائي - علوم
الأكسجين: أيضًا يعد توافر الأكسجين شرط أساسي لحدوث تفاعل الاحتراق. الضوء: أيضًا فإن الضوء هو أحد أشكال الطاقة التي تحتاج إليها بعض التفاعلات الكيميائية، حيث تستخدم النباتات الطاقة من ضوء الشمس أثناء عملية التمثيل الضوئي، وهو عبارة عن تفاعل كيميائي فيه يتفاعل ثاني أكسيد الكربون والماء لتكوين الجلوكوز والأكسجين. الضغط: وقد تحتاج بعض التفاعلات إلى ضغط عالي حتى تحدث، على سبيل المثال عند تعرض النيتروجين والهيدروجين لضغط مرتفع يحدث تفاعل ينتج عنه غاز الأمونيا. عوامل حفازة: تحتاج بعضالتفاعلات لمادة تساعد في زيادة سرعة التفاعل، وتقليل طاقة التنشيط، وهذه المواد تظل كما هي دون تغير بعد نهاية التفاعل. أمثلة على التغير الكيميائي
حرق الأخشاب
هضم الطعام
حرق السكر لتكوين كراميل
صدأ الحديد. ومن أمثلة التغير الكيميائي التي يمكن أن نلاحظها في المنزل هي الطعام المتعفن، حيث يطور الطعام رائحة كريهة، ف عندما يترك الطعام بالخارج لفترة طويلة ، أو يصل إلى تاريخ انتهاء صلاحيته ، فإنه يفسد في النهاية ، وغالبًا ما ينتج عنه رائحة كريهة في حالته الفاسدة. هذا بسبب التفاعلات الكيميائية التي تحدث عندما يبدأ الطعام في التحلل والفساد ، مما يؤدي إلى تكوين مواد جديدة لها روائح فريدة مرتبطة بها.
ويجب استشارةُ مقدِّم الرِّعاية الصحِّية إذا ما كان من الممكن تناول المليِّنات أو المُسهلات. جفاف الفم. لذلك، قد تفيد العنايةُ بنظافة الفم ومصِّ حلوى جافَّة أو مضغ اللبان «العلكة». تغيُّر لون البول إلى اللون الأزرق أو الأخضر. المراقبة [ عدل]
التغيُّر الذي يَطرأ على الحالة الخاضعة للعلاج: هل حدث تَحسُّن؟ هل ساءت الحالةُ أم لم يَطرأ عليها أيُّ تَغيُّر؟
لابدَّ من أن يعتني المريضُ جيِّداً بأسنانه، وزيارة طبيب الأسنان بانتظام. المتابعة باستمرار، واستشارة مقدِّم الرِّعاية الصحِّية. الأسباب التي تدعو لاستدعاء مقدم الرعاية الصحية (الطبيب) على الفور [ عدل]
عندَ الشكِّ في تَعاطي جرعةٍ زائدة، يجب الاتِّصالُ بمركز معلومات الأَدويَة والسُّموم المَحلِّي أو الطَّبيب على الفور. ظُهور عَلامات حُدوث ردَّة فعل خَطيرة على الحياة، ويتضمَّن ذلك الصَّفيرَ خلال التنفُّس والإحساس بضيق في الصَّدر، الحمى, الحكَّة، سُعال شديد، ازرقاق في لون الجلد, نوبات صرعيَّة, أو تورُّم في الوجه أو الشَّفتين أو اللِّسان أو الحلق. دوخة شَديدة أو فقدان الوعي. حُدوث تَغيُّر ملموس في التَّفكير من حيث عدمُ الوضوح وغياب المنطِق. عدم القدرة على التبوُّل.
السؤال:
في الأيام القريبة القادمة يحتفل الكفَّار بأعيادهم التي منها: عيد الكريسمس، وعيد رأس السنة، وغيرها، وأنا في دائرةٍ حكوميةٍ، معنا بعض النَّصارى أعطوا إجازات لحضور وإقامة أعيادهم، ورأيتُ في الخطابات التي وُجِّهت لهم التَّهنئة والتَّبريك من بعض الناس، من رجلٍ مسلمٍ، كما أنَّ كروت التَّهاني تُوزَّع وتُطبع في البلاد، وتُباع في كثيرٍ من المكتبات العامَّة، فهل من نصيحةٍ حول هذا، وبيان الحكم الشرعي؟ وفَّقكم الله، وسدَّد خُطاكم. الجواب:
هذا لا يجوز، تهنئة الكفَّار بأعيادهم مُشافهةً، أو من طريق الهاتف –التليفون- أو بأوراقٍ تُطبع، كل هذا منكر لا يجوز من المسلم، لا في بلاد الإسلام، ولا في غير بلاد الإسلام، لا يُهنِّئهم بأعيادهم، ولا يُشاركهم فيها، ولا يعمل معهم فيها ويُعينهم عليها؛ لأنَّ هذه إعانة على الباطل، فلا يشترك معهم، ولا يُعينهم، ولا يُهنّئهم بأعيادهم الباطلة. فتاوى ذات صلة
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
ثانيًا: أن هذا فيه رضى بأعيادهم وإقرار لهم عليها وتشجيع لهم، وكل واحد من
هذه الأمور كافٍ في تحريم تهنئتهم فكيف إذا اجتمعت في تهنئتهم. والجواب عن شبه المجيزين
1-
وأما من يقول إن المسلم يضطر إلى تهنئتهم إذا كان مقيمًا بينهم أو
يتعلم منهم فنقول:
أولًا: لا تجوز إقامة المسلم بين أظهر الكفار إلا لحاجة مباحة وتنتهي
الإقامة بينهم بانتهاء الحاجة مع تمسكه بدينه. ثانيًا: هم لا يجبرونه على ذلك ولا يكرهونه حتى يقال إن هذا من باب الضرورة
ودفع الإكراه والمسلم يعتز بدينه ولا يجامل فيه بل يقول: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) [سورة الكافرون:6]. 2-
وأما من يقول كما أنهم يهنئوننا بأعيادنا فنحن نهنئهم بأعيادهم من باب
رد الجميل. فنقول إن أعيادنا حق وأعيادهم لا سيما البدعية باطلة فلا نقرهم عليها
ولا نهنئهم بها. 3-
وأما الاستدلال بقوله تعالى: ( لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي
الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا
إِلَيْهِمْ) [سورة
الممتحنة:8] ، على جواز
تهنئتهم بأعيادهم فنقول هذا استدلال في غير محله؛ لأن الآية تعني بر هؤلاء
والإحسان إليهم في الأمور المباحة، وتهنئتهم بأعيادهم ليست مباحة فلا نبرهم بها.
قال تعالى { لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ**** يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّـهَ وَرَ****سُولَ.. } الآية. وقال تعالى { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَ****اهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَ****آءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ كَفَرْ****نَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَحْدَهُ.. } الآية ". انتهى نقله من فتوى اللجنة الدائمة. وقد أجاب الشيخ العثيمين بالتحريم أيضا ، وفتواه مشهورة. وأشهر من فصل في حكم إحداث الأعياد عند المسلمين والكفار ، شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم " ، وقد ذكر فيه أن النصوص قد تواترت من الكتاب والسنة وآثار السلف على النهي عن مشابهة الكفار في عباداتهم وعاداتهم وأعيادهم. وسأذكر هنا فوائد عامة نص عليها في كتابه المذكور:
1 _ إن الأدلة الشرعية قد تواترت على الأمر بمخالفة الكفار ، والنهي عن مشابهتهم ، في عاداتهم وعباداتهم ، وبالأخص أعيادهم. [ ص 82]. 2 _ إن من الشروط المجمع عليها التي فرضها الخلفاء على الكفار من أهل الذمة إخفاء شعائر دينهم ومنكراتهم وأعيادهم الخاصة بهم.