وتمتد الخبرة المطولة لشركة Experia عبر البلدان التي عملت من خلالها أثناء العمل تحت مظلة شركة الفيصلية الإقليمية والتي تأسست في سبعينيات القرن الماضي؛ لتمثل مفتاحاً رئيسياً في تخصيص الخدمة الأفضل وتحديد المعايير التي تناسب السوق الأردني، مع تبني رفع مستوى الخدمة الطبية عبر استقدام أحدث الأجهزة المستخدمة بالمجال عالمياً. يشار إلى أن Experia استحوذت على حصة شريك رئيسي في شركة Certacure التي توفر حلولا تقنية ومعلومات شاملة لكل ما يحتاجه العاملون والمنشآت في المجال الطبي؛ وهذا سيمكن Experia من تقديم خدمات متكاملة لكل من سيقوم ببناء مستشفى/ مركز طبي أو إمداد المراكز الموجودة بالأجهزة والمعدات الطبية (أجهزة الأشعة التشخيصية، حلول متكاملة للعلاج الإشعاعي للسرطان، حلول أقسام العناية الحثيثة، أحدث أنظمة المختبرات الطبية، كافة مستلزمات الأثاث الطبي وعيادات الأسنان من كراسي أو تصوير أسنان وكافة أجهزة ومستهلكات التعقيم وحلول غرف العمليات والمستهلكات الطبية، إلى جانب حلول أنظمة المعلومات).
شركة الفيصلية للأنظمة الطبية | الاقتصادي
شعار "الشركة الطبية العربية العالمية القابضة"
أعلنت الشركة الطبية العربية العالمية القابضة ، عن نشرة الإصدار الخاصة بطرح 5. 0 ملايين سهم من أسهمها، تمثل 25% من رأسمالها، وذلك في السوق الموازية "نمو". وكانت هيئة السوق المالية قد وافقت بتاريخ 29 ديسمبر 2021، على طلب الشركة الطبية العربية العالمية القابضة تسجيل أسهمها وطرح 5 ملايين سهم تمثل 25% من أسهمها في السوق الموازية. ويبلغ رأسمال الشركة 200 مليون ريال، مقسّم إلى 20 مليون سهم. ويقتصر الاكتتاب في أسهم الطرح على المستثمرون المؤهلون، وهما شريحتان:
الشريحة الأولى: المستثمرون المؤهلون غير الأفراد، وتشمل هذه الشريحة:
- مؤسسات سوق مالية تتصرف لحسابها الخاص. شركه الفيصليه للانظمه الطبيه. - عمـلاء مؤسسـة سـوق مالية مرخـص لها بممارسة أعمال الإدارة شريطة أن تكـون مؤسسـة السـوق الماليـة قـد عينـت بشـروط تمكنهـا من اتخاذ القرارات الخاصة بقبول المشاركة في الطرح والاستثمار في السوق الموازية نيابة عن العميل دون الحاجة إلى الحصول على موافقة مسبقة منه. - حكومة المملكة، أو أي جهة حكومية، أو أي هيئة دولية تعترف بها الهيئة، أو السوق، وأي سوق مالية أخرى تعترف بها الهيئة، أو مركز الإيداع.
طريقة التخصيص ورد الفائض
طريقة التخصيص للمستثمرين المؤهلين (غير الأفراد):
سيتم التخصيص المبدئي لأسهم الطرح وفقاً لما يراه المستشار المالي مناسباً بالتنسيق مع الشركة، وذلك باستخدام آلية تخصيص الأسهم الاختيارية. وسيتم تخصيص أسهم الطرح بشكل نهائي للمستثمرين المؤهلين (غير الأفراد) عن طريق مدير سجل الاكتتاب الرئيسي بعد إتمام عملية اكتتاب المستثمرين المؤهلين (الأفراد). ويبلغ عدد أسهم الطرح التي سيتم تخصيصها مبدئياً للمستثمرين المؤهلين (غير الأفراد) المشاركين في الاكتتاب (5, 000, 000) خمسة ملايين سهم بما يمثل نسبة 100% من إجمالي أسهم الطرح، علماً بأنه في حال وجود طلب كافٍ من قبل المستثمرين المؤهلين (الأفراد) في أسهم الطرح، فيحق لمدير سجل الاكتتاب الرئيسي تخفيض عدد الأسهم المخصصة للفئات المشاركة إلى (4, 000, 000) أربعة ملايين سهم طرح سهم طرح – كحد أدنى – بما يمثل 80% من إجمالي أسهم الطرح بعد إتمام عملية اكتتاب المستثمرين المؤهلين (الأفراد). طريقة التخصيص للمستثمرين المؤهلين (الأفراد):
يتوقع أن يتم تخصيص أسهم الطرح في موعد أقصاه يوم الاثنين 20/07/1443هـ (الموافق 21/02/2022م)، وسيتم تخصيص (1, 000, 000) مليون سهم طرح – كحد أقصى – بما يمثل نسبة 20% من إجمالي أسهم الطرح للمستثمرين المؤهلين (الأفراد) علماً بأن الحد الأدنى للتخصيص لكل مستثمر مؤهل (فرد) هو عشرة (10) أسهم طرح، وسيتم تخصيص ما يتبقى من أسهم الطرح (إن وجد) على أساس تناسبي بناءً على نسبة ما طلبه كل مستثمر مؤهل (فرد) إلى إجمالي الأسهم المطلوب الاكتتاب فيها.
والمقصود بهذا التشبيه: زيادة الترويع والتهويل، فإن هؤلاء الكافرين لما كذبوا بالحساب والجزاء، وصف الله- تعالى- لهم نار الآخرة بتلك الصفات المرعبة، لعلهم يقلعون عن شركهم، لا سيما وأنهم يرون النار في دنياهم، ويرون شررها حين يتطاير... وإن كان الفرق شاسعا بين نار الدنيا ونار الآخرة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( كأنه جمالة صفر) أي: كالإبل السود. قاله مجاهد ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك. واختاره ابن جرير. وعن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير: ( جمالة صفر) يعني: حبال السفن. تفسير قوله تعالى: كأنه جمالة صفر. وعنه - أعني ابن عباس -: ( جمالة صفر) قطع نحاس. وقال البخاري: حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى ، أخبرنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس قال: سمعت ابن عباس: ( إنها ترمي بشرر كالقصر) قال: كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع وفوق ذلك ، فنرفعه للشتاء ، فنسميه القصر ، ( كأنه جمالة صفر) حبال السفن ، تجمع حتى تكون كأوساط الرجال
﴿ تفسير القرطبي ﴾
وقيل: القصر: الجبل, فشبه الشرر بالقصر في مقاديره, ثم شبهه في لونه بالجمالات الصفر, وهي الإبل السود; والعرب تسمي السود من الإبل صفرا; قال الشاعر: تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر أولادها كالزبيب أي هن سود. وإنما سميت السود من الإبل صفرا لأنه يشوب سوادها شيء من صفرة; كما قيل لبيض الظباء: الأدم; لأن بياضها تعلوه كدرة: والشرر إذا تطاير وسقط وفيه بقية من لون النار أشبه شيء بالإبل السود, لما يشوبها من صفرة.
مجلة الرسالة/العدد 742/البريد الأدبي - ويكي مصدر
وألفت نظر الأستاذ إلى ما يلي:
1 - ذكر الأستاذ أن الخضر بن المغير هو الخضر بن كامل
بن سالم بن سبيع الدمشقي السروجي المعبر المتوفي سنة 608
ثمان وستمائة (شذرات 533). ويعلم الأستاذ أن اسم الخضر قد ورد في كتابي عند الكلام على أن وجيه الدين ابن المنجا - شيخ الحنابلة بدمشق - المولود سنة ثلاثين وستمائة، 630 هـ، والمتوفى سنة إحدى وسبعماية، 701 هـ= (دور القرآن ص 1 - شذرات ج 6 ص 3) - قد سمع حضوراً من الخضر بن المقير. فإذا كان ابن المنجا قد ولد سنة ثلاثين وستمائة، فلا يُعقل أن يسمع الحديث ممن توفى سنة ثمان وستمائة. وعلى هذا، فإن الخضر المذكور في دور القرآن، هو غير الذي تفضل الأستاذ بإيراد ترجمته. 2 - ورد اسم (أبو مسلم الكاتب) خطأ مع الذين لم أهتد إلى تراجمهم. والواقع أني أوردت ترجمته في ص 85 من كتابي برقم 20. فمعذرة. وللكاتب الفاضل أجمل تحية وأصدق شكر. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة المرسلات - تفسير قوله تعالى كأنه جمالة صفر- الجزء رقم30. (دمشق)
صلاح الدين المنجد
على هامش النقد: الأستاذ النابغة سيد قطب ناقد من الطراز الأول، وله فكرة خاصة في النقد أبرزها في كتابه (التصوير الفني في القرآن)، وهو كتاب جدير بالإعجاب والتقدير. ولعل من ذيول هذه الفكرة ما كتبه أخيراً في (الرسالة) عن (مواضع النقد).
تفسير قوله تعالى: كأنه جمالة صفر
وعلى كل حال إن المستقبل بيد الله. إن مقالتك لم تبعث في نفسي وحشة ولا يأسا، وإنما زادتني أنسا بالأدب والأدباء. لو كان في مقالي شيء من التجريح لما احتاج الأمر إلى دفاعك، ولهب الأستاذ من فوره يسوق إلى النقاش، وهو الأديب الأريب الذي له - ولزملائه كتاب الرسالة - مكان الثريا في سماء الأدب. وما دخل لتشاؤم في موضوعنا؟ إن من سعادة الحياة أن انظر إليها من خلال منظار التفاؤل، ومن حسن الطالع أن حباني ربي صديقات هن مبعث فرحتي ومصدر مسرتي. مجلة الرسالة/العدد 742/البريد الأدبي - ويكي مصدر. دعي هذا يا سيدتي، وتعالي لتشاهدي ضربا من الحياة جديدا. هل سمعت أو رأيت الأصم والأبكم كيف يتكلم؟ إن تلاميذي وتلميذاتي من هذه الشرذمة البائسة التي قضي عليها بفقدان السمع والنطق. وها نحن أولاء أخواتك ذوات الأساور نخفف بلواهم، ونسعى إلى تحقيق مناهم، حتى تربطهم بالحياة وشائج يستطيعون معها مسايرة المجتمع. لعلك اقتنعت بوجهة نظري بما سقته إليك في هذه العجالة، ولست اختم حديثي بالاسم المستعار الذي استعرته لنفسك، لأني في الواقع ممن لا يألفن التحلي بالسوار. وهأنذى أكشف لك عن حقيقتي كما احب أن تكشفي لي عن حقيقتك، وإلا ذهبت بي الظنون مذاهب شتى. وعسى أن يكون اصطفاق قلمينا فاتحة صداقة كنت أنت البادئة بها.
تفسير كأنه جمالة صفر [ المرسلات: 33]
وقرأ الجمهور ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه «جمالات» بكسر الجيم وبالألف والتاء جمع جمال أو جمالة بكسر الجيم فيهما فيكون جمع الجمع أو جمع اسم الجمع والمعنى
على ما سمعت. وقرأ ابن عباس وقتادة وابن جبير والحسن وأبو رجاء بخلاف عنهم كذلك إلا أنهم ضموا الجيم على أنه جمع جمالة على ما في الكشاف وقال في البحر هي حبال السفن [ ص: 177] الواحد منها جملة لكونه جملة من الطاقات ثم جمع على جمل وجمال ثم جمع جمال ثانيا جمع صحة فقالوا جمالات. وقيل هي قلوس الجسور أي حبالها التي تشد بها وروي ذلك عن ابن عباس وابن جبير قالا إنها إذا اجتمعت مستديرة بعضها إلى بعض جاء منها أجرام عظام. وعن ابن عباس أيضا هي قطع النحاس الكبار والظاهر أن التشبيه على هذا باعتبار اللون وعلى ما سبق باعتبار الامتداد والالتفاف وقرأ ابن عباس أيضا والسلمي والأعمش وأبو حيوة وأبو بحرية وابن أبي عبلة ورويس «جمالة» كقراءة حفص ومن معه إلا أنهم ضموا الجيم وهي عند الزمخشري اسم مفرد بمعنى القلس وجمع صفر لإرادة الجنس وقرأ الحسن «صفر» بضم الفاء.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة المرسلات - تفسير قوله تعالى كأنه جمالة صفر- الجزء رقم30
موقع تراثي
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المرسلات - الآية 33
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: سمعت عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس يقول في قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: القصر: خشب كان يُقْطع في الجاهلية ذراعا وأقلّ أو أكثر، يُعْمَد به. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس يقول في قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: كنا في الجاهلية نقصر ذراعين أو ثلاث أذرع، وفوق ذلك ودون ذلك نسميه القصر. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) فالقصر: الشجر المقطع، ويقال: القصر: النخل المقطوع. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( كَالْقَصْرِ) قال: حزم الشجر، يعني الحزمة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس في هذه الآية ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: مثل قَصْر النخلة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) أصول الشجر، وأصول النخل.
الجريمة التي تتم باسم الدين تجاه المرأة باعتبار جسد المرأة عورة هذه جريمة كبرى، وبرأيي الحجاب مسألة شخصية لكن مع عدم الإجبار عليه في عمل أو دولة ما، أما فيما يخص النقاب فلابد من محاربته لأنه يخفي ملامح الشخصية كالتنكر بالضبط. أن اللغة هي ليست نحو وإعراب. أنها فلسفة وطريقة بالتفكير. المثقف يجب أن يتحالف دائما ً مع المهمشين ، والمثقف يجب أن يكون خارج السلطة ، خصوصا ً الروائي ، يجب عليه أن لا يعمل في قطاع حكومي ، فالإرتباط بالحكومة لايجعلك تستطيع تنتقدها. 28 فبراير 2018 [1]
جغرافياً أن ابتعدنا عن المكان نكون هناك بالمنفى أكثر قربا، لأن من يعيش الروتين اليومي لا تلفت نظره الكثير من الأشياء التي تتغير يومياً، على عكس الذي يبتعد عنه. 14 مايو 2018 [2]
أنّ التاريخ تصنعه الأسلحة، بينما الفلسفة تصنعها الأفكار، وهنا؛ فالرواية هي خيالٌ يحوّل التاريخ إلى قصص مرويّة، وهنا؛ تنجو من سلاح المنتصر الذي يكتب التاريخ. ان بغداد هي متخيلة حتى بالنسبة إلى سكانها فخلال بحثي اثناء الكتابة اكتشفت ان بغداد تتعرض لكارثة كل خمسين سنة تقريباً، فيضان.. وباء.. طاعون.. حرب.. الخ... ثم جاءت حرب 1980 التي اسميها بداية خروج العراق من التاريخ فطغى اللون الخاكي على العراق كله، حتى البيوت والمعمار وعادات العائلة ونومة السطح في الصيف اختفت بفعل الحرب والخوف من الأماكن المكشوفة، البيوت أصبحت بلون الخاكي والبيج ولم تعدهناك بيوت ملونة.. الحرب غيرت الانسان العراقي بالكامل.