فقررت قبل أن أخوض تجربتي مع شريحة منع الحمل أن أبحث على الإنترنت وأقرأ ومن ثم أزور طبيبًا مختص ليقوم بتزويدي بالمعلومات عن زرع تلك الشريحة لمنع الحمل. بعد القراءة والبحث ومعرفة ما هي شريحة منع الحمل قررت زيارة الطبيب فأخبرني أن فعالية الشريحة تزيد عن الـ 99% في حال الزرع بشكل صحيح وقد تغني تلك الشريحة عن استخدام أي وسائل حمل لفترة لا تقل عن ثلاثة سنوات. بعد حديثي مطولًا مع الطبيب وبحثي قررت عرض الفكرة على زوجي وبعد النقاش وافق وقررنا الذهاب لعيادة الطبيب وأخبرنا الطبيب أن نعود له عند بدأ دورتي الشهرية. بالفعل قمنا بالعودة وقام الطبيب بغرس شريحة نيكسبلانون تحت الجلد في ذراعي الأيمن بعد وضع البنج الموضعي ومن ثم أغلق جرحي بضمادة وأخبرني أنني سوف أحتاج لتبديلها كل ثلاث سنوات تقريبًا. تجربتي مع شريحة منع الحمل وأهم 10 فوائد ستحصلين عليها | دليلك. بعد مرور سنتين ونص من زرعي لشريحة منع ونزعي لها لرغبتي في الحمل مجددًا لم استغرق وقتًا في استعادة خصوبتي من جديد فحملت سريعًا وفور المحاولة وهذا ما شجعني بأن أنصح النساء من حولي باللجوء لهذه الوسيلة الفعالة لمنع حدوث حمل. اقرأ أيضًا: تجربتي مع كبسولات منع الحمل
ما هي شريحة منع الحمل؟
من خلال تجربتي مع شريحة منع الحمل وما قرأت عنها فيكون تعريب تلك الشريحة هو أنها أنبوب بلاستيكي لا يتعدى طوله الـ 4 سنتيميتر يتم زرعه تحت الجلد في منطقة الذراع، كما تقوم تلك الشريحة بإفراز جرعات ثابتة من هرمون البروجستيرون ليقوم بتقليل من سماكة بطانة الرحم ليجعلها رقيقة جدًا وزيادة سماكة عنق الرحم.
تجارب شريحة منع الحمل لدى
قد يسبب زرع شريحة منع الحمل بعض الاضطرابات في الدورة الشهرية مثل تأخرها لعدة أشهر أو قدومها مبكرًا عن المعتاد وقد تتسبب في غزارة الطمث أو قلة غزارته حسب الجسم وقد تستمر هذه الاضطرابات للسنة الأولى من الزرع. من الممكن أن تتسبب غرسة منع الحمل في حدوث النزيف المهبلي عند بعض النساء. اقرأ أيضًا: تجربتي مع حبوب منع الحمل لحب الشباب
موانع زرع شريحة الحمل
هناك بعض الحالات التي يمنع تمامًا خلالها اللجوء لأي وسيلة منع حمل هرمونية خاصة شريحة نيكسبلانون المانعة للحمل ومنها:
وجود حمل جديد أو الشك في ذلك. يحذر زرع أو بقاء شريحة الحمل عند النساء اللواتي أصبن بالنزيف الحاد. يمنع استخدام شريحة منع الحمل على النساء اللواتي كن يعانين من مشاكل في القلب. في حالات الإصابة بنزيف عند ممارسة الجنس يجب إزالة شريحة نيكسبلانون فورًا. تجربتي مع شريحة منع الحمل – جربها. يحذر زرع شريحة نيكسبلانون في حال سبق إصابتك بسرطان الثدي أو وجود أي عوامل وراثية للإصابة به حيث يعد هرمون البروجيسترون الذي تفرزه الغرسة أحد العوامل المحفزة لأورام الثدي. يمنع على المصابات بهشاشة العظام زراعة الشرائح المانعة للحمل. لا يجب زرع الشريحة لمن لديهم تاريخ مع أمراض الكبد أو المصابين بها
كذلك يحذر غرس الشريحة لمن لديهم مشاكل في الأوعية الدموية.
تجربتي مع شريحة منع الحمل لم تكن من التجارب السيئة حيث كانت تجربة آمنة جدًا وخلصتني من قلق الحمل في طفل آخر، ولم تكن من الوسائل الصعبة أو الباهظة، بل تعد أفضل من الوسائل الأخرى من حيث الفعالية والأمان لذا قررت اليوم مشاركة تجربتي مع زراعة شريحة منع الحمل عبر موقع جربها. تجربتي مع شريحة منع الحمل
بدأت تجربتي مع شريحة منع الحمل بعد ستة أعوام من الزواج عمري 35 عام وأنا امرأة عاملة وزوجة وأم لثلاثة أطفال كنت قد جربت العديد من وسائل منع الحمل بعد ولادتي لطفلتي الثانية حيث قررت انا وزوجي الاكتفاء بطفلين فقط وقد رزقنا الله بصبي وفتاة. لكن بعد سنتين اكتشفت أنني حامل مرة أخرى رغم اتباعي للحقن المانعة للحمل ولم أكتشف أنني حامل في طفل جديد إلا بعد مرور 4 أشهر من الحمل حيث كنت مواظبة على الحقن وكنت قد أصيبت بكسر في قدمي نتيجة لسقوطي عن الدرج. تجارب شريحة منع الحمل والعقم. لم أشك للحظة أنني حامل حتى بدأت أعراض الحمل من وحم وانتفاخ في قدمي وتغير في هرموناتي بالظهور فقررت الذهاب للطبيب عندما أخبرني أنني حامل ذهلت وقررت إبقاء الحمل بعد ولادتي لصغيري قررت البحث عن وسيلة أكثر فعالية وأمان لمنع الحمل فقامت إحدى صديقاتي بنصحي بشريحة منع الحمل.
بقلم |
محمد جمال حليم |
الثلاثاء 17 نوفمبر 2020 - 07:40 م
هل يجوز استخدام الألعاب الجنسية، كالرحم الصناعي مثلا؛ لأنني حاليا غير قادر على الزواج والصيام؟ الجواب: هل يجوز استخدام الألعاب الجنسية، كالرحم الصناعي مثلا؛ لأنني حاليا غير قادر على تحمل الشهوة، وأخاف أنها قد تؤدي بي إلى المحظور، فما هو الجواب ؟ تؤكد لجنة الفتوى بــ"سؤال وجواب" أن الألعاب الجنسية لها خطرها الواضح على صحة الإنسان ودينه، والأمر يحتاج لتوضحي كالتالي: أولا: الاستمناء محرم وهو قول أكثر العلماء. أمر الله تعالى بحفظ الفرج إلا على الزوجة أو ملك الميين، فقال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ المؤمنون/5، 6 وهذه الآية دليل على تحريم الاستمناء باليد وغيرها، بل تحريم الاستمتاع الجنسي بغير الزوجة وملك اليمين، ولو لم ينزل. هل تجوز ممارسة العادة السرية لتسكين الشهوة الشديدة ؟. قال البغوي رحمه الله في تفسيره: " وفيه دليل على أن الاستمناء باليد حرام، وهو قول أكثر العلماء" انتهى. وقال في "المبدع": " لو استمنى بيده، ولم ينزل: فقد أتى محرما، ولا يفسد به [أي الصوم] ". وروى البخاري ، ومسلم عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قال:" كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لاَ نَجِدُ شَيْئًا، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ".
هل تجوز ممارسة العادة السرية لتسكين الشهوة الشديدة ؟
ومن ثَمَّ يختلف الحكم في رجل جائع لم يجد إلا ميتة ، فهنا نقول: كُلْ من الميتة. فإذا قال: هذا انتهاك للمحرم ، قلنا: حَلَّ لك للضرورة ، لأنه ليس عندك ما تأكله سوى هذا ، ولأنك إذا أكلت اندفعت الضرورة به. ورجل قيل له: إن تناول الخمر يشفيك من المرض ، فهنا نقول: لا يحل لك أن تتناول الخمر ولو قيل لك: إنه يشفيك من المرض. لماذا؟
أولاً: لأنه لا يتيقن الشفاء به ، فإنه ربما يشربه ولا يبرأ من المرض ، فإننا نرى كثيراً من المرضى يتناولون أدوية نافعة ، ثم لا ينتفعون بها. ثانياً: أن المريض قد يبرأ بدون علاج ، بتوكله على الله ، ودعائه ربه ، ودعاء الناس له ، وما أشبه ذلك. هذا من حيث التعليل. حكم العادة السرية - سطور. أما من حيث الدليل ؛ فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) فهذا الحكم معقول العلة ، لأن الله سبحانه لم يحرمه علينا إلا لأنه ضار بنا ، فكيف يكون المحرم شفاءً ودواءً؟
ولهذا يحرم التداوي بالمحرم ، كما نص عليه أهل العلم ، ولا يقال: هذا ضرورة ؛ كما يظنه بعض الناس. لو قال قائل: إنسان غَصَّ ، وليس عنده إلا كوب خمر ، فهل يجوز أن يشرب هذا الكوب لدفع الغصة؟
الجواب: يجوز ، لأن الشرطين وجدا فيه.
هل يباح الاستمناء للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإجابة: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فممارسة الاستمناء باليد حرام؛ لعموم قوله تعالى: { والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو
ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم
العادون}، قال الإمام أبو بكر بن العربي رحمه الله تعالى:
"وعامة العلماء على تحريمه، وهو الحق الذي لا ينبغي أن يدان الله إلا
به"، وقال بعض العلماء: إنه كالفاعل بنفسه، وهي معصية أحدثها الشيطان
وأجراها بين الناس حتى صارت قيلة، ويا ليتها لم تُقَل، ولو قام الدليل
على جوازها، لكان ذو المروءة يُعرض عنها لدناءتها. هل يباح الاستمناء للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن خشي على نفسه الوقوع في الزنا فإنه لا يحل له أن يمارس تلك العادة
الذميمة إلا إذا تيقن أنه لو لم يفعلها لوقع في الزنا، فإنه حينئذ
يتخلص من فضلته تلك ويخرج لا له ولا عليه، والله تعالى أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن شبكة المشكاة
الإسلامية. 24
8
171, 326
حكم العادة السرية - سطور
انتهى. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 33176. ومن المعلوم أن الضرورة لو تحققت بالفعل، فإنها تبيح من المحرمات القدر الذي تندفع به، وهذا لا يحصل في مسألة الاستمناء إلا نادرا وفي أضيق الأحوال، كأن يصيب الإنسان مرض يتضرر به بدنه، بسبب احتقان المني فإن ثبت وقوع مثل هذا ولم يوجد ـ من البدائل الجائزة ـ ما يدفعه جاز، وإلا فلا. ولا بد هنا أن ننبه على أنه لو أمكن سلوك سبيل آخر مباح لدفع الضرورة المتحققة لما جاز أن تدفع بالحرام فمثلا: لو أمكن المرء الإكثار من الصوم ـ كما أرشد إليه النبي صلى الله عليه ـ في قوله: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء. متفق عليه. فلو أمكن العبد ذلك بحيث تزول ضرورته، فإنه لا يجوز له اللجوء لأمر محرم، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 121913. قال شيخ الإسلام: الله سبحانه ـ مع إباحته نكاح الإماء عند عدم الطول وخشية العنت ـ قال: وأن تصبروا خير لكم. فدل ذلك على أنه يمكن الصبر مع خشية العنت. وكذلك من أباح الاستمناء عند الضرورة فالصبر عن الاستمناء أفضل، فقد روي عن ابن عباس أن نكاح الإماء خير منه، وهو خير من الزنا. فإذا كان الصبر عن نكاح الإماء أفضل، فعن الاستمناء ـ بطريق الأولى أفضل ـ لا سيما وكثير من العلماء أو أكثرهم يجزمون بتحريمه ـ مطلقا ـ وهو أحد الأقوال في مذهب أحمد، واختاره ابن عقيل في المفردات والمشهور عنه ـ يعني عن أحمد ـ أنه محرم إلا إذا خشي العنت، فإذا كان الله قد قال في نكاح الإماء: وأن تصبروا خير لكم.
[٣] وذاك رأي الشافعية حين حرموا الاستمناء إلّا إن كان طريقًا لدفع الزنا عن المرء، وكذلك ذهب الجمهور إلى أنّ الاستمناء إن كان طريقًا لدفع الزنا فإنّه يجوز، إلّا المالكيّة فالاستمناء عندهم حرام خشي المرء الزنا أم لم يخشَ، ولكن إن كان الاستمناء طريقًا لدفع الزنا فإنّ المرء يقدّمه على الزنا عملًا بقاعدة ارتكاب أخفّ الضررين، والله أعلم.
وأما بخصوص حكم الاستمناء للضرورة، فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 99923. وراجع لمزيد الفائدة عن ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 2720 ، 21573 ، 5524. والله أعلم.