هذا الموقع الإلكتروني يستخدم ملفات تعريف الإرتباط (الكوكيز) لضمان تحقيق تجربة متميزة وتقديم محتوى ملائم. إن استمراركم في تصفح هذا الموقع يعني الموافقة على استخدام ملفات تعريف الإرتباط. للمزيد من المعلومات يرجي الرجوع إلى سياسة حماية الخصوصية. أحكام الخصوصيـة
اداة العثور على المتاجر
الصفحة الرئيسية
المطاعم
الوجبات السريعة
كيلو كباب
يشتهر مطعم كيلو كباب بأشهى المشويات و الذي يلتزم بأعلى معايير الجودة. كتلوج مطاعم ومطابخ - الصفحة الرئيسية. و حرصا منا على إرضاء عملائنا يوفر مطعم كيلو كباب خدمة التوصيل والتيك أواى، بجانب زيارة مطعمنا و الإستمتاع بتجربة مميزة معنا. من اللحظه الاولى و حتي مغادرتك مطعمنا. 10:00 صباحاً - 12:00 صباحاً
الطابق الثاني, أقرب موقف للسيارات C2/C3
L2
هذا المتجر متوفر أيضاً في
ماركات مماثلة
- كباب نعيمي – كيلو – مطعم أضواء الرقة
- كيلو كباب: مشويات مصرية على الفحم في سيتي ستارز – دليل كايرو 360 للقاهرة، مصر
- كتلوج مطاعم ومطابخ - الصفحة الرئيسية
- زواج الرسول من عائشة - المندب
- فصل: الخطبة قبل الزواج:|نداء الإيمان
- زواج عائشة رضي الله عنها - جريدة الغد
- حديث زواج النبي بعائشة وهي بنت ست سنين
كباب نعيمي – كيلو – مطعم أضواء الرقة
منيو المنوفى الكبابجي وأشهر الأصناف الجديدة بالتفصيل
وند ضاني (كتف ضاني اوزي مع أرز بسمتي يقدم لفردين) بـ 350 جنية. جلاش باللحمة 48 جنية. محشي كرنب بـ 48 جنية. أرز معمر بالحمام بـ 120 جنية. طاجن فريك بالحمام بـ 120 جنية. الشوربة
شوربة لسان عصفور 20 جنيه. شوربة خضار 20 جنيه. شوربة حمام 16 جنيه. شوربة بصل 23 جنيه. شوربة دجاج بالكريمة 23 جنيه. شوربة مشروم 23 جنيه. شوربة عدس 23جنيه. شوربة طماطم بالكريمة 23 جنيه. شوربة كوارع 72 جنيه. منيو السلطات
طحينة 10 جنيه. بابا غنوج 10 جنيه. خيار 10 جنيه. باذنجان 10 جنيه. ثومية 12 جنيه. سلطة بلدي 10 جنيه. طماطم متبلة 10 جنيه. زبادي بالخيار 10 جنيه. أسعار منيو المشويات في مطعم المنوفي
كيلو كباب بتلو صافي 480 جنيه. كيلو كباب وكفتة صافي 350 جنيه. كيلو كباب وكفتة ضاني 435 جنيه. كيلو كباب وكفتة بتلو 382 جنيه. كيلو ريش بتلو 480 جنيه. كيلو كفتة وطرب 325 جنيه. كيلو كبدة وكلاوي 358 جنيه. كباب نعيمي – كيلو – مطعم أضواء الرقة. كيلو نيفة 373 جنية. كيلو بيت كلاوي 480 جنيه. كيلو شيش طاووق 199 جنيه. طبق المنوفي المميز مشويات مشكلة مع أرز بالخلطة 172 جنيه. كيلو ريش ضاني 480 جنيه. فرد حمام مشوي 62 جنيه. فرد حمام محشي 72 جنيه.
كيلو كباب: مشويات مصرية على الفحم في سيتي ستارز – دليل كايرو 360 للقاهرة، مصر
مطاعم من اختيارك
حدد موقعك
عشان تكون خدمتنا لك سريعة وممتازة. اختر مزود الخدمة
من بين مجموعة المطابخ والمطاعم والبوفيهات. ادفع وانتظر
أكد طلبك ، واختر طريقة الدفع المناسبة لك. القائمة البريدية
اشترك بالقائمة البريدية لتصلك آخر العروض
© 2022 الحقوق الفكرية والملكية محفوظة لكتلوج
كتلوج مطاعم ومطابخ - الصفحة الرئيسية
المكان الأجمل والألذ للمشاوي المصرية وكذلك الطواجن طبعاً هو مطعم له تاريخ عريق ومشهور جداً كافضل مكان للمشاوي والأجمل من ذلك انه مازال المكان الأفضل والخدمة المميزة والسعر المناسب. تمت زيارتي للمطعم تقريبا من سنة أو أكثر لا أتذكر بالتحديد ولكن الزيارة كانت جيدة جدا وطعم الأكل حلو جدا والخدمة جيدة جدا وفريق العمل محترم جدا والمكان نظيف والسعر كان مناسب جدا وأنصح الناس بزيارته ولكن الآن لست على علم بالأسعار. كيلو كباب: مشويات مصرية على الفحم في سيتي ستارز – دليل كايرو 360 للقاهرة، مصر. الأكل جميل والكميه حلوه المعاملة جميله وسريعه طلبنا مشويات وحمام محشي وشوربه حمام الطعم جميل جدا المكان نظيف الديكور كويس وبيأدي الغرض السعر مقابل الأكل والخدمة حلو جدا جدا سهل الوصول له. من أشهر مطاعم الكباب في مصر والمطعم له صالة كبيرة مكيفة بالدور الثاني يتميز اللحم بالطعم الطيب ويأتي خالي من العظام يلاحظ ان السلطات متوسطة المستوي وان كان الخبز طازج وشهي السعر معقول إلي حد ما. جدا جدا جدا ممتاز الأكل نظيف ولذيذ يوجد صالة للمناسبات المغلقة انصح فيه وبشده الموقع الهرم الكفتة والكباب افضل شي عندهم. مطعم ممتاز وجيد ومتميز بالمشويات والطرب وكذلك به كثير من المأكولات المصرية الشهيرة والمعروفة أوصي به.
اسم الشركة - name company مطعم كباب كينج Kebab King رابط الشركة url company وصف الشركة - Description مطعم كباب كينج Kebab King عنوان الشركة - Company Address الدوحة هواتف الشركة Company Phones 4410400 الدولة - Country Qatar: شركات قطر اللغة - language إنجليزي - En القسم - Section شركات المطاعم Restaurants companies الزيارات: 1795 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 6/5/2017
الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
فما هي الإشكاليات التي تطرحها أمين والتي من شأنها أن تغيّر قناعة "راسخة" فينا؟ عند البحث في الأحاديث الواردة في موضوع سن السيدة عائشة وقت زواجها، نظرت أمين فقط في ما جاء في صحيح البخاري الذي يعتبره العديد من المسلمين المرجع الأكثر صحة في ما يتعلق بالأحاديث النبوية. قصة زواج الرسول من السيدة عائشة وهي بنت ست سنوات، والدخول بها وهي في التاسعة من شأنها أن تثير العديد من التساؤلات، ربما أهمها يدور حول استخدامها لتبرير جريمة بشعة كتزويج الأطفال في هذا الإطار، نجد أن الأحاديث المذكورة في صحيح البخاري تروي أن السيدة عائشة كانت في السادسة من عمرها عند زواجها من الرسول عليه الصلاة والسلام، وفي التاسعة عند الدخول بها. تلفت أمين إلى أن جميع الروايات ترجع للسيدة عائشة نفسها، ومن ثم فإن تلك الأحاديث تندرج تحت قسم "الموقوف" من الأحاديث، بمعنى أن الحديث توقف عندها، بدون أن يتصل سنده إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد جاء هذا التصنيف وفق تعريف ابن حجر للحديث بأنه ما قاله النبي فقط، بينما الآثار والأخبار، فيمكن أن يرويها غيره، ومن هنا، فإن هذه "الأحاديث"، لا تُعتبر أحاديثَ بالأساس، بالمعنى الاصطلاحي للكلمة.
زواج الرسول من عائشة - المندب
تضيف عائشة في هذه الرواية قولها: وَأَنَا عَلَى الأُرْجُوحَةِ، وَمَعِي، صَوَاحِبَاتِي فَأَدْخَلْنَنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ. فصل: الخطبة قبل الزواج:|نداء الإيمان. سنن أبي داود، النسخة العربية: كتاب الأدب 4938 ـ النسخة الإنكليزية: المجلد 3 الكتاب 36 الفصل 1770 العدد 4918 صفحة 1374
الدليل الرابع عشر
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ـ قَالَتْ ـ فوالله إِنِّي لَعَلَى أُرْجُوحَةٍ بَيْنَ عَذْقَيْنِ فَجَاءَتْنِي أُمِّي فَأَنْزَلَتْنِي وَلِي جُمَيْمَةٌ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ سنن أبي داود، النسخة العربية: كتاب الأدب 4939 ـ النسخة الإنكليزية: المجلد 3 الكتاب 36 الفصل 1770 العدد 4915 ـ 4919 صفحة 1374
د- الترمذي
الدليل الخامس عشر
" قال أحمد وإسحق إذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جائز ولا خيار لها إذا أدركت واحتجا بحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى بها وهي بنت تسع سنين وقد قالت عائشة إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة. " قال الترمذي: حديث حسن. 1109 كتاب النكاح عن رسول الله، باب ما جاء في إكراه اليتيمة على التزويج.
فصل: الخطبة قبل الزواج:|نداء الإيمان
سنن ابن ماجه المجلد 3 العدد 1877 صفحة 134, يذكر "مجمع الزوائد" أنّ إسناد هذا الحديث صحيح بحسبِ البخاري. ز- المؤرخ الطبري
الدليل الثالث والعشرون
كانت عائشة بنت ست سنين أو سبع حين تزوجت، وقد أكمل الزواج حين كانت في التاسعة. حديث زواج النبي بعائشة وهي بنت ست سنين. الطبري، المجلد 9 صفحة 129 ـ 131. بين الرواة محمد بن عمرو
الدليل الرابع والعشرون
توفيت عائشة في شهر حزيران أو تموز سنة 678 ميلادية, 58 هجرية عن عمر 66 سنة. هذا يعني أنها ولدت في سنة 610 ميلادية.. ويقول الطبري إنها أكملت الزواج مع النبي عندما كانت بنت تسع سنين. الطبري، المجلد 39 صفحة 171 ، 173
زواج عائشة رضي الله عنها - جريدة الغد
الخطبة قبل الزواج: يستحب أن يقدم العاقد أو غيره بين يدي العقد خطبة. وأقلها: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. 1- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء» رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن غريب. 2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله، فهو أقطع» رواه أبو داود وابن ماجه. أي أن كل أمر معتنى به، ومحتاج إلى أن يلقي صاحبه باله له من الاهتمام به لا يبدأ بحمدالله فهو مقطوع من البركة. وليس المراد خصوص الحمد، بل المقصود ذكر الله عزوجل، ليتفق مع الروايات الاخرى. والافضل أن يخطب خطبة الحاجة. فعن عبد الله بن مسعود قال: «أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وخواتيمه، أوقال فواتح الخير، فعلمنا خطبة الصلاة، وخطبة الحاجة، خطبة الصلاة: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله». وخطبة الحاجة: إن الحمدلله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
حديث زواج النبي بعائشة وهي بنت ست سنين
وقال ابن ابي مريم: اخبرنا يحيى ، حدثني حميد ، سمع انسا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1- لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف: «أولم. ولو بشاة». 2- وعن أنس قال: «ما أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من نسائه، ما أولم على زينب: أولم بشاة». رواه البخاري ومسلم. 3- وعن بريدة قال: لما خطب علي فاطمة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه لابد للعرس من وليمة» رواه أحمد بسند لا بأس به كما قال الحافظ. 4- قال أنس: «ما أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه، ما أولم على زينب، وجعل يبعثني فأدعو له الناس، فأطعمهم خبزا، ولحما، حتى شبعوا». 5- وروى البخاري أنه صلى الله عليه وسلم «أولم على بعص نسائه بمدين من شعير». وهذا الاختلاف ليس مرجعه تفضيل بعض نسائه على بعض، وإنما سببه اختلاف حالتي العسر واليسر.