07K
السلام عليكم ورحمة الله أختي
تجنبي الأجبان التي يعتمد نضجها على التخمر و التي تصنع من حليب غير مبستر ، لا تأكل الجبن الطري الناضج بالعفن ، مثل بري ، كاممبرت وشيفر (نوع من جبن الماعز) يجب أيضًا تجنب الأجبان ذات العروق الزرقاء مثل الجبن الأزرق الدنماركي أو الجورجونزولا لأنها مصنوعة من العفن ويمكن أن تحتوي على الليستريا وهي نوع من البكتيريا التي يمكن أن تؤذي الجنين. أدام الله صحتك و أتم حملك بالخير 💜💜
Eman Yahya 94 دكتورة مختصة 4. 32K
نشر في يونيو 13, 2021
حبيبتي لا تكرري هذا مره اخري وعليكي تناول الجبن ذات الجوده العاليه الغير مملح والمحفوظ جيدا
اتم الله حملك بخير
Eman Yahya 94
دكتورة تحاليل حاصلة على دبلوم بالميكروبيولوجي وماجستير في الرعاية الصحية أسعى لنشر الثقافة الصحية بين النساء الحوامل والرد على كافة إستفسارتهم🌹
نهى عيدروس 340
الجبن المطبوعة عموما لا ينصح بها للحوامل لأنه يكون بها مواد حافظه لذلك ينصح انك تبعدي عنها وتنتهي لاكلك انها ما تكون داخلة به
الله يكمل حملك بخير عزيزتي🌹❤️
Sky1 1.
- دكتورة بداية العنزي رتبة لواء
- شرح حديث من غسل واغتسل... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- معنى حديث «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» - طريق الإسلام
دكتورة بداية العنزي رتبة لواء
الأسباب العلاجية: مع اتساع المهبل قد تحدث العديد من المضاعفات مثل الشعور بألم شديد مع ممارسة العلاقة الجنسية أو القيام ببعض الأنشطة اليومية، وذلك نتيجة تدلي وهبوط بعض الأجزاء المبطنة للقناة المهبلية وتشوه الأنسجة الداخلية. الأسباب الجسدية: مع اتساع المهبل تفقد المرأة بعض جمالها وجاذبيتها، كما تفقد الشعور بالمتعة الجنسية. تضييق المهبل بعيادة الدكتورة مها إسماعيل أخصائية النساء والولادة
تقوم الدكتورة مها إسماعيل بإجراء عمليات تضييق المهبل وذلك بعد أن يتم فحص المريضة من خلال الفحص السريري والفحص باستخدام الموجات فوق الصوتية، والتي تساعد في تحديد المناطق المصابة ومدى تأثيرها على الأنسجة الداخلية، كما يفيد الفحص في تحديد الطريقة العلاجية المناسبة. دكتورة بداية العنزي جراند. تضييق المهبل باستخدام خيوط هابي ليفت
هي عبارة عن خيوط رقيقة مصنوعة من مادة البولي ديوكسانون، وتساعد في شد الجلد المترهل وإخفاء الندبات والجروح والزوائد الجلدية الناتجة عن إجراء عمليات الولادة. يتم إجراء العملية تحت التخدير الموضعي أو الكلي على حسب الحالة. يبدأ تركيب الخيوط من الداخل إلى الخارج بشكل منظم. لكن و رغم هذه المميزات إلا أن معظم استشاريو النساء وال ولادة لا يفضلون استخدام هذه التقنية ولم يثبت علميا جدواها خصوصا أن هذه الخيوط خيوط ضعيفة ولا يستمر أثرها لفترات طويلة مما جعل جميع طبيبات النساء والولادة يفضلن التضييق بالخيوط الجراحية.
س7_ بالعودة لخبرتك في امريكا ما مدى تقبل المجتمع الأمريكي للمرأة المسلمة الناجحة وعامة والمحجبة على وجه الخصوص؟ج7_بصراحة هذا السؤال جدا صعب فالمجتمع الأمريكي ينظر للحجاب على انه أمر مقلق قليلا، بسبب التشويه الذي حصل في ديننا بسبب الجماعات الاسلامية المتشددة والارهابية، التي ظهرت في الفترة الاخيرة والمشاكل التي تأذت منها اروبا وامريكا واذتنا نحن كعرب ومسلمين، لذا فاحيانا ينظر للحجاب على أنه واحد من معالم الإرهاب، وغير ذلك فليس مهم طريقة اللبس، لا يهمهم مظهرك يقدر ما يهمهم عقلك. المرأة هنا تأخذ فرصها كاملة، ولا يتم تصنيف المرأة و الرجل بالعكس هناك اولية في بعض الأعمال للمرأة على الرجل، إذا كنت مجتهد فلا يهمهم شكلك وما تضع على راسك. دكتورة فهد العنزي. س8_ كتبت في تدوينة نشرتها عبر حسابك أنه بعد تخرجلك ورغبتك في العودة لبلدك قالوا لك بالحرف الواحد " لقد استثمرنا فيك كثيرا ولم ندعك تذهب" ما قصة هذه الجملة وما وقعها عليك ؟
ج8_نعم في الحقيقة الأمريكان من الناس الذين يهتمون بالعقل البشري ويستثمرون فيك ويوصلونك لمراحل معينة وبالمقابل يحبون أن تخدم بلدهم وشعبهم، وكلنا نتفق على أن أنجح استثمار هو الاستثمار البشري. وأنا بصراحة كنت حريصاً على أن أكون مثالاً ناجحاً في كل شئ وأهمها الخُلق والأدب، كوّنت صداقات كثيره وإسماً لامعا في عالم طب القلب حتى خارج جامعة ديوك وأميركا أفقد اصبحت على علاقة قويه بكثير من صناع القرار في عالم الطب حول العالم.
يعني: لماذا تأخرت؟! وهذا فيه دليل على أنه ينبغي التبكير إلى الجمعة، ولا سيما للأكابر وأهل الفضل، فقال عثمان رضي الله عنه: ما هو إلا أن سمعت النداء فما زدت على أن توضأت. فأنكر عليه إنكاراً آخر فقال: [ والوضوء أيضاً! ] يعني: لماذا لم تغتسل؟ ثم قال: [ أو لم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل)] ولعل عثمان رضي الله عنه انشغل في هذه المرة وتأخر. وفي الحديث بيان بعد عثمان رضي الله عنه عن الرياء، فإنه قال: [ ما هو إلا أن سمعت النداء فتوضأت]. وهذا الحديث أخرجه الشيخان: البخاري و مسلم وأخرجه الترمذي و النسائي من رواية عبد الله بن عمر عن أبيه. وهذا الحديث فيه دليل على أنه ينبغي لأهل العلم والفضل أن يبكروا في المجيء إلى صلاة الجمعة؛ لأنهم قدوة للناس، وفيه أن من تأخر عنها فإنه ينكر عليه، وقد اُستدل به على أن الغسل واجب؛ لأن عمر أنكر على عثمان رضي الله عنه، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل) والأصل أن الأمر للوجوب. معنى حديث «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» - طريق الإسلام. ويحتمل أنه ليس بواجب كما قال الجمهور، ويكون قد أنكر عليه لترك السنن والمستحبات، ولا سيما إذا كان المرء من أهل الفضل ومن أهل العلم كـ عثمان رضي الله عنه، والحديث من أدلة من قال: بوجوب الغسل؛ لأن الأمر الأصل فيه أنه للوجوب والجمهور صرفوا هذا الأمر عن الوجوب إلى الاستحباب لأحاديث أخرى، منها: ( من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل) ولكن هذا الحديث فيه ضعف، وهناك أدلة أخرى.
شرح حديث من غسل واغتسل... - إسلام ويب - مركز الفتوى
أحاديث أخري متعلقة من كتاب كتاب الطهارة
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
" مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ،
If anyone washes his head on Friday and washes himself; and he narrated the rest of the tradition as above. ( بكر) بَكَّر: أتَى الصَّلاة في أوَّل وقْتها. ( وابتكر) ابتكر: أدْرَك أوَّل الخُطبة. شرح حديث من غسل واغتسل... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( ودنا) دنا: اقترب. عون المعبود لابى داود
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
معنى حديث «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» - طريق الإسلام
فمعنى ( وابتكر) على هذا إدراك أول الخطبة ، وأول كل شيء باكورته ، وقيل معنى اللفظتين واحد وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا: أجاد مجد ، وبهذا جزم ابن العربي. انتهى. وزاد أبو داود وغيره في رواياتهم: ومشى ولم يركب ( ودنا) زاد أبو داود وغيره من الإمام ( واستمع) أي الخطبة ( وأنصت) تأكيد ( بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) انتهى منه بتصرف. فهذا هو معنى الحديث وذاك هو الحكم عليه. والله أعلم.
وهذا تفسير لقوله: (غسل واغتسل) أي: غسل رأسه وجسده، وهذا يفسر ما سبق في حديث: (غسل واغتسل) بأن (غسل) بمعنى: غسل رأسه، (واغتسل) غسل جسده، خلافاً لمن قال: إن قوله: (غسل) يعني: غسل زوجته بأن تسبب في غسلها إذا جامعها. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ حدثنا محمد بن الوليد الدمشقي حدثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز في: (غسل واغتسل) قال: قال سعيد: غسل رأسه وغسل جسده]. حديث من غسل واغتسل وبكر وابتكر. شرح حديث: ( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة)
شرح حديث: ( كان الناس مهان أنفسهم، فيروحون إلى الجمعة بهيئتهم... )
شرح حديث سؤال أهل العراق ابن عباس عن وجوب الغسل يوم الجمعة
شرح حديث: (من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت)
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أبو الوليد الطيالسي أخبرنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل)]. هذا الحديث أخرجه الترمذي. قوله: [ (ومن اغتسل فالغسل أفضل)] فيه دليل على استدلال الجمهور على أن الغسل ليس بواجب، لكن الحديث ضعيف؛ لأنه من رواية الحسن عن سمرة ، وقد اختلف في سماع الحسن عن سمرة ، فقيل: إنه لم يسمع منه شيئاً، وقيل: إنه سمع حديث العقيقة، ولكن الأولى أنه سمع منه غير حديث العقيقة؛ لأن كلاً منهما كان في البصرة، فيبعد ألا يسمع منه غيره، وفيه -أيضاً- عنعنة قتادة ، وهو وإن كان مدلساً ولم يصرح بالسماع إلا أن تدليسه قليل يحمل على السماع.