تبلغ مساحة منطقة المدينة المنورة ١٧٣٠٠٠ كلم٢ مساحة منطقة مكة المكرمة ١٦٤٠٠٠ كلم٢ بكم تزيد مساحة حل سؤال تبلغ مساحة منطقة المدينة المنورة ١٧٣٠٠٠ كلم٢ ومساحة منطقة مكة المكرمة ١٦٤٠٠٠ كلم٢ بكم تزيد منطقة المدينة المنورة على منطقة مكة المكرمة ؟ يسرنا نحن فريق موقع jalghad " جــــيــــل الغـــــد ".
- تبلغ مساحة منطقة المدينة المنورة ١٧٣٠٠٠
- قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا
- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ادريس
تبلغ مساحة منطقة المدينة المنورة ١٧٣٠٠٠
تبلغ مساحة منطقة المدينة المنورة ١٧٣٠٠٠ كلم٢، ومساحة منطقة مكة المكرمة ١٦٤٠٠٠ كلم٢، بكم تزيد مساحة منطقة المدينة المنورة على منطقة مكة، عرفت العمليات الحسابية بأنها من العمليات الموجودة في علم الرياضيات والتي تنقسم إلى أنواع عديدة ومهمة منها عملية الجمع وعملية الطرح وعملية الضرب وعملية القسمة، حيث ان الأعداد من المكونات الأساسية لعلم الرياضيات وذلك لأن العدد هو حجر البناء الأساسي لعلم الرياضيات ومعرفة القيم الكاملة فيه. يبدأ الطلاب بحل المسائل الرياضية بالطرق والوسائل التي تعطي نتائج أولية في علم الرياضيات وذلك من خلال معرفة معطيات المسألة الرياضية والعوامل التي تحدد المطلوب في هذه المسائل، والإجابة كالأتي:
الإجابة الصحيحة هي: مساحة منطقة المدينة المنورة تزيد على منطقة مكة المكرمة بمقدار 9000 كلم مربع. كما ان علم الرياضيات من العلوم المفيدة والمدهشة التي لا يمكن الإستغناء عنها في حياتنا وذلك لأن علم الرياضيات يحتوي على الكثير من المعلومات الرياضية والحسابية التي نستخدمها بشكل متكرر وكبير في الحياة اليومية التي نعيشها.
تبلغ مساحة مكة المكرمة ١٦٤٠٠٠ كيلومتر مربع لذلك نطرح العددين: ١٧٣٠٠٠ – ١٦٤٠٠٠ = ٩٠٠٠ كيلومتر مربع وهي منطقة تتجاوز فيها منطقة المدينة المنورة منطقة مكة المكرمة.
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم (ياسر الدوسري) - YouTube
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا
والمصدر المؤوّل الثاني (ما كسبوا... وجملة: (سيصيبهم سيّئات) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (ما هم بمعجزين) في محلّ نصب حال.. إعراب الآية رقم (52): {أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام الواو عاطفة (لمن) متعلّق ب (يبسط)، (في ذلك) متعلّق بخبر إنّ اللام للتوكيد (لقوم) متعلّق بنعت لآيات... والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه يبسط.. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعوليّ يعملوا. جملة: (يعلموا) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: أغفلوا ولم يعلموا... وجملة: (يبسط) في محلّ رفع خبر أنّ. وجملة: (يشاء) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (يقدر) لا محلّ لها معطوفة على جملة يشاء. وجملة: (إنّ في ذلك لآيات) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (يؤمنون) في محلّ جرّ نعت لقوم.. إعراب الآية رقم (53): {قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)}. الإعراب: (عبادي) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء، والياء مضاف إليه (الذين) موصول في محلّ نصب نعت ل (عبادي)، (على أنفسهم) متعلّق ب (أسرفوا)، (لا) ناهية جازمة (من رحمة) متعلّق ب (تقنطوا) (جميعا) حال منصوبة من الذنوب (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ، (الغفور) خبر المبتدأ هو.. وجملة: (يا عبادي) في محلّ نصب مقول القول.
قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ادريس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الجهار أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالى فيقول: عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عليه»[2]. فالجهر بالذنب يصبح به الإنسان فاسقا. لكن الله برحمته وفضله لم يغلق باب التوبة والإنابة والرحمة حتى في وجه هؤلاء الفسقة المسرفين في معصية الله إذا تابوا وأنابوا إلى ربهم، فطلب منهم ألا يقنطوا ولا ييأسوا من رحمة الله ورحه، ووعدهم بالصفح والمغفرة لأنه غفور رحيم، يغفر الذنوب جميعا. قال تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]
فالله تعالى بفضله لم يخرجهم من دائرة عباده رغم إسرافهم وإصرارهم على معصيته، فخاطبهم بقوله: «ياعبادي» بل طلب منهم ألا يقنطوا من رحمته ومغفرته وعفوه، فيتوبوا ويعودوا إلى الطريق المستقيم، ويقلعوا عن المعاصي. وهذه الآية ومثيلاتها من الآيات تزرع في نفوس المؤمنين الرجاء في إحسان الله وعفوه ومغفرته وصفحه وحسن الظن به تعالى.
اقرأ ايضا.. ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.. كيف نزلت الاية ولم يكتمل نزول القرآن ؟
ويقول السعدي في تفسير هذه الآية: يخبر تعالى عباده المسرفين بسعة كرمه، ويحثهم على الإنابة قبل أن لا يمكنهم ذلك فقال: { قُلْ} يا أيها الرسول ومن قام مقامه من الدعاة لدين اللّه، مخبرا للعباد عن ربهم: { يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} باتباع ما تدعوهم إليه أنفسهم من الذنوب، والسعي في مساخط علام الغيوب. { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار.