# واصلت جماهير النصر تقديم أفضل مالديها رغم (خذلانها) من الفريق الكروي الذي كان يقدم أسوء مستوياته وكاد يهبط لدوري الدرجة الأولى المعروف بـ(دوري ركاء) حالياً, بل وصل الأمر لأن يتجاوز العشق لأن يتوارث الأبناء (حب النصر) رغم الغياب عن (البطولات) ليتعلم الجيل الجديد ان العشق النصراوي ليس بالضرورة ان يأتي بالبطولات. # (مات) حب دعم الفريق تدريجياً في نفوس غالبية (جمهور الوفاء) وهو أكثر لقب تداوله إعلاميين عرب وخليجيين وليس فقط سعوديين, وبدأت أصوات تنادي بمقاطعة المدرج كتعبير عن (غضبها) عن مستويات الفريق التي تواصلت في الإنحدار وقد تحقق لها ما أرادت وتحديداً من جمهور (الرياض)!! صوت جماهير نادي النصر. # ولهذا نلاحظ أن حضور جمهور النصر في الرياض حتى والفريق ينافس بقوة نحو الصدارة (حضور هزيل) ولايليق بفريق كبير كالنصر العالمي الذي أنجب الأمير عبدالرحمن بن سعود -رحمه الله- من المدرج وغيره كثيرين آخرهم الأمير فيصل بن تركي (رمز المرحلة الجديدة) علاوة على أسطورة الكرة السعودية ماجد عبدالله ورفاقه الهريفي ومحيسن وخميس. # جمهور النصر في الرياض لايعجبني بل أنني لا أثق فيه أبداً, فهو جمهور لايقدر تضحيات رئيس النادي الأمير فيصل بن تركي والذي قدم الغالي والنفيس لإسعادهم ولايقدر عمل رجالات النصر كعبدالله العمراني وفايز المعجل وحمد المبارك وفهد العجلان جمهور مخيب للآمال بكل ماتعنيه الكلمة.
المدرج النصراوي تويتر – لاينز
كان الأمير عبدالرحمن بن سعود رئيس نادي النصر الأسبق يقف أمام الكاميرا ويصرح بعد كل مباراة بأن الحكم سلب النصر فوزا مؤكدا، ثم يتهم الهلال بالمصيبة التي حلت بناديه، ثم يعقبها ببكائيات وتظلم ومطالبات لا تتعدى قيمتها لحظة التصريح. لم تبق هذه التصريحات التي رددها سموه مجرد تصريحات مناكفة أو تبرير، تحولت مع السنين إلى عقيدة ألزم بها كل من جاء بعده. مررت من جيل إلى جيل إلى جيل حتى ترسخت كتعويذة. لا يمكن أن تشجع النصر قبل أن تتشرب هذه العقيدة وترددها بإيمان لا يشوبه الشك. في زمن مضى سيطر النصر عدة سنوات على الكورة في المملكة وراح يجرع الهلال الهزائم تلو الهزائم ومع ذلك ما زال الأمير يكرس أن النصر يتعرض لظلم تحكيمي. كان -رحمه الله- ينتظر أي هفوة من أي حكم في أي مكان ليعزز روح المظلومية. ما السبب الذي يدعو المرحوم إلى تكريس هذه المظلومية رغم أن فريقه أصبح الأقوى. لن يجيب عن هذا السؤال من لم يعش فترة رئاسة الأمير للنصر التي امتدت من يفاعته حتى مماته. صار عبدالرحمن بن سعود هو النصر والنصر هو عبدالرحمن بن سعود. المدرج النصراوي تويتر – لاينز. خلال هذه السنوات المديدة مر على فرق المملكة الصغيرة والكبيرة عدد كبير من الرؤساء باستثناء النصر.
الكشف عن موقف محترف النصر من عروض الرحيل
كشفت تقارير صحفية، عن موقف محترف النصر، الأرجنتيني بيتي مارتينيز من العروض المقدمة إليه خلال الفترة الحالية. وأوضحت التقارير، أن إدارة النصر قد تلقت عدة عروض من أجل التعاقد مع المحترف...
شرطان لقبول "فيتوريا" تدريب "الأهلي"
أخبار 24
30/04/2022
3, 264
أفادت مصادر بأن المدير الفني البرتغالي السابق لفريق النصر، روي فيتوريا، لا يُمانع العودة للتدريب مرة أخرى في المملكة. وأشارت المصادر وفقًا لـ "كووورة"، إلى أن فيتوريا وضع شرطين لقبول...
"روسو" يُجهز لاعبي "النصر" بهذه التكتيكات قبل مواجهة "الشباب"
30 أبريل 2022
1, 164
ركّز المدير الفني الأرجنتيني لفريق النصر، ميغيل روسو، على عدة تكتيكات خلال تدريبات فريقه؛ استعدادًا لمباراة الشباب. وأخضع روسو لاعبي النصر، خلال مران مساء يوم أمس (الجمعة)، لتدريبات...
Continue Reading...
"جوناثان" يخضع لفحص طبي عقب إصابته بالمران
1, 320
أفادت مصادر بأن المحترف الأوروجوياني بصفوف نادي النصر، جوناثان رودريغيز، قد خاض لفحص طبي بالأشعة اليوم (الخميس). وأشارت المصادر وفقًا لـ "الرياضية"، إلى أن اللاعب قد شعر خلال مشاركته...
الشباب يبدأ التحضير لمواجهة النصر في دوري المحترفين
5, 694
استأنف فريق الشباب، مساء الجمعة، تحضيراته، بعد الراحة التي حصل عليها اللاعبون بعد التأهل إلى دور الـ16 من دوري أبطال آسيا 2022.
[14] فتح الباري شرح صحيح البخاري (9/ 84)؛ قال ابن حجر: «أخرجه ابن سعيد وغيره بإسناد صحيح». [15] انظر: فيض الرحمن في الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن (ص 453-454).
حكم من القران الكريم عن النجاح
و الرحمة عاطفة إنسانية راقية مركبة، ففيها الحب، و فيها التضحية، و فيها إنكار الذات، و فيها التسامح، و فيها العطف، و فيها العفو، و فيها الكرم. و كلنا قادرون على الحب بحكم الجبلة البشرية. و قليل منا هم القادرون على الرحمة و بين ألف حبيبة هناك واحدة يمكن أن ترحم، و الباقي طالبات هوى و نشوة و لذة. اللهم إني أسألك رحمة.. اللهم إني أسألك مودة تدوم.. اللهم إني أسألك سكنا عطوفا و قلبا طيبا.. اللهم لا رحمة إلا بك و منك و إليك". مهاتير محمد
"القانون لا يمكن اعتباره إسلامياً لمجرد أننا صغناه على أنه قانون شرعي، بل على العكس من ذلك يمكننا أن نضيف قوانين أخرى تبدو في ظاهرها غير شرعية، لكننا نصفها على أنها شرعية متى كانت لا تخالف أو تناقض روح ومبادئ القوانين والحدود التي ورد ذكرها صراحة في القرآن الكريم". كيف نتعلم أحكام القرآن - موضوع. عمر المقبل
"إن من يقصر علاقته بالقرآن تلاوة و تدبراً على شهر رمضان ، فهو كمن يعلن عن استغنائه عن هدى الله ، و نوره ، و رحمته ،و شفائه ، و حياة قلبه أحد عشر شهراً". ويل ديورانت
"لقد شكل القرآن أخلاق المسلمين ، و حضهم على الاعتدال لدرجة لا يوجد لها نظير في أي بقعة يسكنها الرجل الأبيض … و علمهم مواجهة الحياة دون شكوى أو دموع".
حكم التمائم من القران
حُكم تحفيظ القرآن للصِّبيان:
يُستحبُّ تحفيظُ القرآن للصِّبيان؛ لأنَّه منهج السَّلف الصَّالح مع أبنائهم ، وخير شاهدٍ على ذلك:
1- ما ورد عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رحمه الله قال: «إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ المُفَصَّلَ هُوَ المُحْكَمُ». قالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، وأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ وَقَدْ قَرَأْتُ المُحْكَمَ» [12]. قال ابن كثير رحمه الله: «فيه دلالةٌ على جواز تعليم القرآن في الصِّبَا، وهو ظاهر، بل قد يكون مُستحبّاً أو واجباً؛ لأنَّ الصَّبيَّ إذا تعلَّم القرآنَ بلغ وهو يعرف ما يُصلِّي به، وحِفظُه في الصِّغر أولى من حِفْظِهِ كبيراً، وأشدُّ عُلوقاً بخاطره، وأرسخُ وأثبتُ، كما هو المعهود من حال الناس» [13]. حكم من القرآن. 2- ما ورد عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما، أنَّه قال: «سَلُوني عَنِ التَّفسير؛ فإِنِّي حَفِظْتُ القرآنَ وأنا صَغِيرٌ» [14]. فالحفظُ في الصِّغر أسهلُ منه في الكِبَر، وأشدُّ علوقاً بالذِّهن، ورسوخاً وثباتاً في القلب، وعَقْلُ الصَّغير ما زال بكراً لم يُثْقَل بأعباء الحياة ومنغِّصاتها التي تؤثِّر على إمكانية الحفظ، فيُحَفَّظون من القرآن ما لا يثقل عليهم ويجعلهم يملُّون القرآن، وتُتاح لهم فرصة ممارسة اللَّعب؛ لتجديد نشاطهم وهمَّتهم [15].
حكم قراءة القران من غير وضوء
وقيل: معصية وذنب ، ولا يبلغ مبلغ الكبائر. وقيل - وهو الراجح -: مصيبة أو عقوبة. ولكن ، لا يليق بالحافظ له أن يغفل عن تلاوته ، ولا أن يفرط في تعاهده ، بل ينبغي
أن يتخذ لنفسه منه ورداً يوميّاً يساعده على ضبطه ، ويحول دون نسيانه ؛ رجاء الأجر
، والاستفادة من أحكامه. ينظر جواب السؤال رقم: ( 127485). حكم الاقتباس من القرآن. فينبغي على كل من حفظ شيئا
من القرآن أن يحافظ عليه ، ويتعاهده بالمراجعة ؛ لئلا يتفلت منه ، ولكن لو حفظ شيئا
منه ونسيه لم يعاقب على مجرد ذلك ، إلا أن يؤدي به نسيانه إلى هجره ، ومخالفة
أحكامه ، واتباع هوى النفس ، فإنه حينئذ يعاقب على ذلك. ومن حفظ شيئا من القرآن ، ثم نسي بعضه ، فإنه يؤجر يوم القيامة على ما حفظ ، كما
يؤجر على ما تلا ولو لم يحفظ ، لعموم قوله تعالى:( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ
ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)
الزلزلة/ 7، 8. والله أعلم.
حكم وامثال من القران
السؤال:
يقول: أسأل سماحتكم عمن قرأ القرآن كاملً،ا وحفظه كذلك، ولكنه لم يعمل بشيء منه كما ذكر، فما حكم الإسلام في هذا الرجل؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
يقول النبي ﷺ: القرآن حجة لك أو عليك فهو حجة لمن عمل به، وهو من أسباب دخوله الجنة، وحجة على من لم يعمل به، وهو من أسباب دخوله النار، ويقول ﷺ: اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه يعني: العاملين به، وفي اللفظ الآخر: يدعى بالقرآن وأهله الذين يعملون به تقدمه سورة البقرة، وآل عمران، تحاجان عن أصحابهما. ورأى -حين أسري به- رجلًا يرضخ رأسه بالحجر، عليه رجل واقف يرضخه بالحجر، وكلما تدهور الحجر ذهب وأخذه، ورجع رأسه إلى حاله، والتأم رأسه، فضربه مرة أخرى، وهكذا، يعذب، قال: لأنه رجل آتاه الله القرآن، فنام عنه بالليل، ولم يعمل به في النهار نسأل الله العافية. فالمقصود: أن من عمل به؛ فهو حجة له، ومن أسباب سعادته، ومن حفظه، قرأه ولم يعمل به؛ فهو من أسباب عذابه، وغضب الله عليه، نسأل الله العافية. نعم. :حكم تعليق شيئ من القرآن. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
حكم الاقتباس من القرآن
وقد ورد الوعيد الشديد على من ترك العمل بالقرآن الكريم ، وذلك في حديث سمرة بن
جندب الطويل ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا
التي رآها في عقوبة بعض العصاة في القبر ، قَالَ: ( أَمَّا الَّذِي يُثْلَغُ
رَأْسُهُ بِالحَجَرِ ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُ القُرْآنَ فَيَرْفِضُهُ ، وَيَنَامُ عَنِ
الصَّلاَةِ المَكْتُوبَةِ) رواه البخاري (1143). يقول ابن بطال رحمه الله:
" ( يأخذ القرآن فيرفضه) يعني: يترك حفظ حروفه والعمل بمعانيه ، فأما إذا ترك حفظ
حروفه وعَمِل بمعانيه فليس برافض له ". انتهى من " شرح صحيح البخاري " (3/135). وينظر جواب السؤال رقم: ( 50591). حكم قراءة القرآن بدون وضوء - موضوع. هذا مع أن طائفة من هذه
الأخلاق والمنكرات: هي مما استقر في الفطر ذمه ، والنفور منه ، حتى لو لم يكن صاحب
ذلك مسلما أصلا!! انظر جواب السؤال رقم: ( 224035). ثالثا:
لا شك أن مدارسة القرآن وتلاوته وحفظه من أفضل العمل الصالح ، وقد حث النبي صلى
الله عليه وسلم على تعاهد القرآن خشية نسيانه. ونسيان القرآن من الأفعال المذمومة ؛ لما فيها من النقص والإعراض عن كتاب الله
وهجره. انظر جواب السؤال رقم: ( 3704). وقد اختلف أهل العلم في حكم
نسيان القرآن:
فقيل: كبيرة.
[٤]
معرفة الله -عزّ وجل-، وتمكين الإيمان في النفوس، وكثيرٌ من آيات القران الكريم تتضمّن مُعالجة مسائل العقيدة بِمُختلف الوسائل؛ كطريقة الأنبياء في مُعالجتها عند أقوامهم، ويفيد في ذلك الاطّلاع على قصص الأنبياء -عليهم السلام-، ففيها عظيم الفائدة. ويبدأ المُسلم بتعلُّم العقيدة وخاصّةً الإيمانُ بالله، ثُمّ تأتي بقيّة التكاليّفُ الشرعيّة، فلو صحّت العقيدة صحَّ ما يأتي بعدها. هل يأثم من ترك قراءة القرآن الكريم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. [٥]
التّخلق بأخلاق القرآن الكريم، وتطبيق آدابه، فهناك الكثير من الآيات المُشتملة على الآداب الفاضلة والأخلاق الحسنة، وقدوتنا في ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال -تعالى- عن نبيّه -عليه الصلاةُ والسلام-: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ، [٦] بالإضافة إلى تحقيق التقوى في النفوس والخوف من الله -تعالى-ـ قال -تعالى-: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّـهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) ، [٧] مما يستدعي فعل الواجبات، وترك المُحرّمات. [٨]
إنَّ من تربية القُرآن الكريم للنفس؛ اتِّهامُها وعدم الرُّكون إليها، مع الحذر من شرورها، والأخذ بأسباب النّجاة، والبُعد عن أسباب الشقاء وخاتمة السوء مهما فعل من الأعمال الصالحة، وهو ما ورد في الحديث الذي سألت فيه عائشة -رضي الله عنها- النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الآيةِ {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ}.