تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149833
140304
0
546
السؤال
سمعنا شيخا يقول أثناء خطبته للجمعة إن من يعين ظالما متعمدا فقد خرج من ملة الإسلام. استدل الشيخ حفظه الله بعدة نصوص نقلها من كتاب بعنوان "وصايا الرسول". ومن هذه النصوص حديث رواه الطبراني يقول فيه الرسول صلى الله عليه و سلم: "من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام". فما صحة هذا الحديث وهل إعانة الظالم من نواقض الإسلام ؟ هل قال بهذا أحد من الأئمة ؟ نريد جوابا واضحا مع التفاصيل. فإذا تبين أن ما قاله شيخنا غيرصحيح سيصحح الخطأ في الجمعة القادمة إن شاء الله. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 17. بارك الله فيكم و جزيتم خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فحديث: من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام. رواه الطبراني في الكبير والضياء من حديث أوس بن شرحبيل. قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير، وفيه عياش بن مؤنس، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله وثقوا، وفي يعضهم كلام. انتهى. وقال الألباني في الضعيفة وضعيف الترغيب: ضعيف جدا. وإذا علمت أن هذا الحديث لا يثبت فاعلم أن العلماء تأولوه على فرض ثبوته بما يتفق مع عقيدة أهل السنة والجماعة قاطبة من عدم تكفير أصحاب الذنوب والمعاصي، ولو كانت كبائر ما لم يستحلوها.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 17
- إسلام ويب - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - كتاب الآداب - باب الظلم- الجزء رقم8
- ص243 - كتاب مسند الشهاب القضاعي - من مشى مع ظالم فقد أجرم - المكتبة الشاملة
- متى الاذان ض
- متى الاذان رياض
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 17
"ما صحة الحديث: ""من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الاسلام""؟"
الحكم على الأحاديث والآثار
17-10-2016
11222
رقم الاستشارة 122
نص السؤال
المجيب
د. إبراهيم العبيكي
نص الجواب
ضعيف جدًا.
إسلام ويب - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - كتاب الآداب - باب الظلم- الجزء رقم8
قال القاري في المرقاة: فقد خرج من الإسلام أي من كمال الإيمان أو من حقيقة الإسلام المقتضي أن يسلم المسلمون من لسانه ويده. انتهى. واعلم أن الظلم كما لا يخفى كالفسق والشرك والكفر منه ما هو أكبر وهو المخرج من الملة وهو ظلم النفس بالشرك بالله تعالى كما قال تعالى: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْم ٌ عَظِيمٌ {لقمان: 13}. ومنه ما هو ظلم أصغر لا يخرج عن الملة وهو ظلم النفس بالمعاصي كقوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {الحجرات:11}. وظلم الغير بالتعدي عليه وأخذ حقه، وإذا كان من ظلم نفسه بالمعاصي أو ظلم غيره بالتعدي عليه لا يكون خارجا من الملة بذلك، فمن أعانه من باب أولى وأحرى، ولا يوجد من علماء الإسلام المنتسبين إلى مذهب أهل السنة والجماعة من يكفر الناس بالذنوب، بل أهل السنة مجمعون على عدم تكفير المسلم بالذنوب إلا ما حكم الشرع بالكفر به ونصوصهم في هذا كثيرة. من مشي مع ظالم ليعينه. وليس معنى هذا التقليل من شأن ظلم الناس فإن عاقبته وخيمة وهو ظلمات يوم القيامة، والأحاديث في ذم الظلم والترهيب منه وبيان الوعيد عليه كثيرة جدا ليس هذا موضع ذكرها، والمعين على الظلم مشارك للظالم في معصيته وهو متعرض مثله للوعيد الشديد والعقوبة الأليمة.
ص243 - كتاب مسند الشهاب القضاعي - من مشى مع ظالم فقد أجرم - المكتبة الشاملة
وقيل: أراد إني وإن أسأت في هذا القتل الذي لم أومر به فلا أترك نصرة المسلمين على المجرمين ، فعلى هذا كان الإسرائيلي مؤمنا ، ونصرة المؤمن واجبة في جميع الشرائع. وقيل في بعض الروايات: إن ذلك الإسرائيلي كان كافرا وإنما قيل له إنه من شيعته لأنه كان إسرائيليا ، ولم يرد الموافقة في الدين ، فعلى هذا ندم لأنه أعان كافرا على كافر ، فقال: لا أكون بعدها ظهيرا للكافرين وقيل: ليس هذا خبرا بل هو دعاء; أي فلا أكون بعد هذا ظهيرا ، أي فلا تجعلني يا رب ظهيرا للمجرمين. وقال الفراء: المعنى: اللهم فلن أكون بعد ظهيرا للمجرمين ، وزعم أن قوله هذا هو قول ابن عباس قال النحاس: وأن يكون بممعنى الخبر أولى وأشبه بنسق الكلام ، كما يقال: لا أعصيك لأنك أنعمت علي. وهذا قول ابن عباس على الحقيقة لا ما حكاه الفراء ، لأن ابن عباس قال: لم يستثن فابتلي من ثاني يوم; والاستثناء لا يكون في الدعاء ، لا يقال: اللهم اغفر لي إن شئت. إسلام ويب - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - كتاب الآداب - باب الظلم- الجزء رقم8. وأعجب الأشياء أن الفراء روى عن ابن عباس هذا ثم حكى عنه قوله. قلت: قد مضى هذا المعنى ملخصا مبينا في سورة ( النمل) وأنه خبر لا دعاء. وعن ابن عباس: لم يستثن فابتلي به مرة أخرى; يعني لم يقل: فلن أكون إن شاء الله.
وقال آخرون في ذلك بما حدثني به عمران بن بكار الكلاعي، قال: ثنا محمد بن المبارك، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، قال: ثنا عبد العزيز بن عبيد الله، عن عبادة بن نسيّ، عن جنادة بن أبي أُميَّة، عن معاذ بن جبل، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أجْرَمَ: مَنِ اعْتَقَدَ لِوَاءً فِي غيرِ حَقّ، أوْ عَقَّ وَالِدَيْهِ، أو مَشَى مَعَ ظالمٍ يَنْصُرُهُ فَقَدْ أجْرَمَ. يَقُولُ اللهُ (إنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ) ".
- الاكثر زيارة
متى الاذان ض
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
متى الاذان رياض
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. أخر تحديث: موعد صلاة عيد الفطر المبارك 2022 الاثنين 2 أبريل في المساجد للاستعداد للصلاة على أكمل وجه والان إلى التفاصيل: يبحث جميع المسلمين عن الموعد المحدد لصلاة عيد الفطر المبارك 2022 للعام الحالي لأننا كما نعرف أن عيد الفطر المبارك القادم تفصلنا عنه أيام قليلة سوف ينتهي الشهر الكريم وسنودعه آملين أن يعود علينا مرة أخرى ونحن في أحسن حال ليمحي ذنوبنا، والسبب وراء البحث عن موعد صلاة عيد الفطر المبارك أن موعد الصلاة يختلف من محافظة إلى أخرى داخل جمهورية مصر العربية فيرغب الجميع في معرفة الموعد للاستعداد للصلاة على أكمل وجه. موعد صلاة عيد الفطر المبارك 2022 يوافق عيد الفطر المبارك 2022 للعام الحالي يوم 2/5/2022 الموافق يوم الاثنين، على أن يكون موعد صلاة عيد الفطر في كافة محافظات مصر كما يلي: صلاة عيد الفطر المبارك في محافظة القاهرة في تمام الساعة 5:36 صباحاً. موعد صلاة عيد الفطر في محافظة الإسكندرية عند الساعة 5:40 صباحاً. متى تخلص صلاة التراويح في الرياض 2022 – محتوى. وبالنسبة لموعد صلاة عيد الفطر المبارك في محافظة الاسماعيلة يكون 5:31 صباحاً. موعد صلاة العيد في الشرقية 05:35.
وفي وقت سابق، شنت مديرية الطب البيطري بالأقصر، حملة مكبرة لمراقبة الأسواق ومحال الجزارة، بمشاركة أطباء التفتيش بالمديرية الدكتورة سماح رضا والدكتورة نفين رفعت، بالاشتراك مع العقيد عبد الحميد فرحات رئيس شرطة البيئة والمسطحات ومفتشي التموين وسلامة الغذاء. وأسفرت الحملة عن ضبط كمية ٥٩ كيلو جرام من اللحوم الفاسدة ومصنعات لحوم غير صالحة للاستهلاك الآدمي وبياناتها كالآتي: ٤٦ كيلو جرام من مصنعات اللحوم المفروم واللحوم البلدي غير معلومة المصدر مع تغير في الخواص الطبيعية وغير صالحة للاستهلاك الآدمي، وتم تحرير محضر بالواقعة، وكمية ١٣ كيلو جرام من مصنعات اللحوم المفروم غير معلومة المصدر مع تغير في الخواص الطبيعية وغير صالحة للاستهلاك الآدمي وتم تحرير عدد محضر بالواقعة، وأخطرت النيابة العامة لمباشرة التحقيق واتخاذ اللازم قانونيًا. كما شن أطباء التفتيش بإدارة الطب البيطري بإسنا، بالاشتراك مع النقيب طلعت صلاح رئيس قسم شرطة البيئة والمسطحات بإسنا ومباحث التموين، حملة تفتيشية موسعة، استعدادا لعيد الفطر المبارك، حيث تمكنت الحملة من ضبط ٢٢ كيلوجرام من اللحوم البلدي المذبوحة خارج المجزر، ولا توجد عليها أي أختام وتم تحرير عدد ٦ محاضر بالواقعة.