{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25)قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26)} [تبارك]
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ}: من مهاترات الكفار والمستكبرين سؤالهم عن موعد القيامة وجعل الإجابة من علامات صدق الرسالة, والحقيقة أنه لا ملازمة إطلاقاً بين صدق الرسالة وإطلاعهم على علم اختص الله به لنفسه سبحانه, خاصة وقد قدم البراهين على ألوهيته سواء براهين شرعية أو عقلية او مادية أو حسية, فعلم الساعة عند الله وحده وما على الرسل إلا تبليغ رسالات الله وليس الإخبار بالخفايا ومواعيد الموت والحياة. قال تعالى: { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25)قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (26)} [تبارك] قال السعدي في تفسيره: ولكن هذا الوعد بالجزاء، ينكره هؤلاء المعاندون { { وَيَقُولُونَ}} تكذيبًا: { { مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}} جعلوا علامة صدقهم أن يخبروا بوقت مجيئه، وهذا ظلم وعناد فإنما العلم عند الله لا عند أحد من الخلق، ولا ملازمة بين صدق هذا الخبر وبين الإخبار بوقته، فإن الصدق يعرف بأدلته، وقد أقام الله من الأدلة والبراهين على صحته ما لا يبقى معه أدنى شك لمن ألقى السمع وهو شهيد.
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الملك - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم30
- وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ – التفسير الجامع
- (24) ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - مجالس في تدبر سورة يس - أيمن الشعبان - طريق الإسلام
- ويقولون متى هذا الوعد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- بنات كيوت صغيره تويتر
- بنات كيوت صغيره قصه عشق
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الملك - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم30
المسألة الرابعة: أين يكون في ذلك الوقت أجداث وقد زلزلت الصيحة الجبال ؟ نقول: يجمع الله أجزاء كل واحد في الموضع الذي قبر فيه فيخرج من ذلك الموضع وهو جدثه. المسألة الخامسة: الموضع موضع ذكر الهيبة وتقدم ذكر الكافر ، ولفظ الرب يدل على الرحمة فلو قال بدل الرب المضاف إليهم لفظا دالا على الهيبة هل يكون أليق أم لا ؟ قلنا: هذا اللفظ أحسن ما يكون ، لأن من أساء واضطر إلى التوجه إلى من أحسن إليه يكون ذلك أشد ألما وأكثر ندما من غيره. المسألة السادسة: المسيء إذا توجه إلى المحسن يقدم رجلا ويؤخر أخرى ، والنسلان هو سرعة المشي فكيف يوجد منهم ذلك ؟ نقول: ( ينسلون) من غير اختيارهم ، وقد ذكرنا في تفسير قوله: ( فإذا هم ينظرون) أنه أراد أن يبين كمال قدرته ونفوذ إرادته حيث ينفخ في الصور ، فيكون في وقته جمع وتركيب وإحياء وقيام وعدو في زمان واحد ، فقوله: ( فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون) يعني في زمان واحد ينتهون إلى هذه الدرجة وهي النسلان الذي لا يكون إلا بعد مراتب.
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ – التفسير الجامع
يُخبر تعالى عن أقوالِ الكفَّار المتضمِّنَةِ للعِنادِ والتكذيبِ، ومن ذلك أنَّهم يقولون: {مَتَى هَذَا الْوَعْدُ} {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ} يعني: وعدَ البعثِ والقيامةِ {مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} {مَتَى هَذَا الْفَتْحُ} [السجدة:28] استفهامُ استبعادٌ. يقولُ تعالى: {مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً} {يَنظُرُونَ} أي: ما ينتظرون، الآن في هذه الحياة هم ينتظرون ذلكَ اليومَ العظيم الذين يَسمَعون فيه الصيحة، صيحة، وهي النَّفخُ في الصُّور: {مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} يَصْعَقون. {وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} وهم يَتخَاصَمون ويَتشاجَرون في أمرِ دنياهُم فَعِندَ هذه الصيحة يَفزعُون ولا يَقدِرون أنْ يفعلوا شيئًا ولا أنْ يُوصُوا بوصيةٍ لأهلِهم {فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} بلْ يُصعقون ويُهلكون. ويقولون متى هذا الوعد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. {مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ*فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} ولعلَّ هذهِ النَّفخة: الصيحةُ الاولى. ثم جاء ذكرُ الصيحة الثانية {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} -هذه لعلَّها هي النفخة الثانية- {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ} {الأَجْدَاثِ} القبور.
(24) ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - مجالس في تدبر سورة يس - أيمن الشعبان - طريق الإسلام
الصرف: (موقوفون)، جمع موقوف اسم مفعول من الثلاثيّ وقف، وزنه مفعول.. إعراب الآية رقم (32): {قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (32)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام الإنكاري (عن الهدى) متعلّق ب (صددناكم)، (بعد) ظرف منصوب متعلّق بفعل صددناكم (بل) للإضراب الانتقاليّ. جملة: (قال... وجملة: (نحن صددناكم) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (صددناكم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (نحن). وجملة: (جاءكم... وجملة: (كنتم مجرمين) لا محلّ لها استئنافيّة.
ويقولون متى هذا الوعد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{يَنسِلُونَ} منها: يَخرجُون، كأنَّك تنظرُ إليهم، هذه الأرض ماذا فيها مِن كَثرةِ القبورِ، تتشققُ، في الآية الأخرى: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا... يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ} [ق:43-44] تتشقَّقُ الأرضُ فيخرجونَ منها. لا إله إلا الله ما أكثرهم! كثير! كثيرون! مثل: {ثم نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ} [الزمر:68] يَخرجون مِن القبورِ ويَنظرون. {فَإِذَا هُم مِّنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ*قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} كأنَّه في هذه اللَّحْظةِ التي قبلَ خروجهِم كانوا في لحظةِ راحةٍ ربَّما حصلَ لهم {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} أو أنهم سَمُّوا القبور مراقدَ، وسَمُّوا وجودَهم فيها رُقاد: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} فيقولونَ، أو يُقال لهم: {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} هذا ما وُعدتُّمْ به {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ}. {إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ} يخرجونَ مِن القبورِ فَيَنْتَشِرُونَ ويَمُوجُ بعضُهم في بعضٍ {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} [القمر:7] {كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} [القارعة:4]
ثم يُحشَرون يُجمَعون، هذه البشريةُ الهائلةُ ماذا يُظنُّ بعددِهم منذُ أولِ نَسْمَةٍ، مِن آدمَ، مِن آدمَ، ابتداءً بآدم إلى آخرِ نَفْسٍ يخلقُها الله، كلهم: {قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ*لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ} [الواقعة:49-50] جمع.
وقَوْلُهُ تَعالى: "ولا هم يُنْصَرُونَ" عَطْفٌ عَلى "لا يَكُفُّونَ"، أيْ لا يَكُفُّ عَنْهم نَفْحُ النّارِ، أوْ لا يَدْفَعُونَ عَنْ أنْفُسِهِمْ نَفْحَ النّارِ ولا يَجِدُونَ لَهم ناصِرًا يَنْصُرُهم، فَهم واقِعُونَ في ورْطَةِ العَذابِ. وفي هَذا إيماءٌ إلى أنَّهم سَتَحُلُّ بِهِمْ هَزِيمَةُ بَدْرٍ، فَلا يَسْتَطِيعُونَ خَلاصًا مِنها ولا يَجِدُونَ نَصِيرًا مِن أحْلافِهِمْ.
ان البنات الصغيرة هي اميرة تمشي على الارض
فان روحهم الطفولية و شكلهم الجذاب
يجعل منهم كائنات رقيقة
واليوم نقدم لكم صور فتيات صغار كيوت لكي
تستخدموها لصفحة الفيس بوك الخاصة بكم
او خلفيات لشاشات هواتفكم
هيا شاهدوا معانا هذي الصور
ونتمنى ان تنال اعجابكم
وتستخدموها على المواقع الخاصة بكم
تابعونا
فتيات صغيرة كيوت
احلى صور فتيات صغار
صور اطفال نواني كيوت بنات صغار كيوت للفيس بوك رمزيات بنات كيوتات خلفيات بنات صغار كيوت صور بنات صغيرة بنات صغار كيوت دلع بنات صغار كيوت صور بنات كيوت صغار صور بنات صغار جميلة اجمل بنات صغار 9٬059 views
بنات كيوت صغيره تويتر
الطفولة احساس جميل و رائع خاصة فالفتيات الصغار
دائما ما نجد صورهم تملا مواقع الإنترنت و مواقع التواصل
الإجتماعى لوجود البراءة و الإحساس الدافئ و المحبة في
ملامحهم و عيونهم حيث ان من يملك طفلة فتاة صغيره
كانة يملك العالم اجمع و من الرائع التقاط صور تذكارية متميزه
لاطفالك للإحتفاظ باحلى الحركات و التصرفات التي تظهر بعفويه
ولتصبح ذكري جميلة فحياة بنتك و لك مجموعة جميلة لصور بنات
صور فتاة صغار, احلى صور فتيات صغار كيوت
صورة فتاة صغيره
صور بنات صغيرة صور بنات صغيره بنت عوزه صوره بنات صوره بنت صغيره صورة بنت صغيرة صوربنات صغيرة بنات جميلات كيوت صور صور بنات صور بنات صغيرة كيوت 22٬089 views
بنات كيوت صغيره قصه عشق
ستوري 🎬 اجمل بنت صغيره ❤️❤️ في العالم كيوت تصميم كرة القدم ⚽️ - YouTube
لم اري فجمال تلك العيون
صور عيون صغيره
صورة عين صغيرة
665 views