اختتمت أندية الإمارات مشاركتها في دور المجموعات بدوري أبطال آسيا بتأهل شباب الأهلي إلى دور الـ16، وخروج كل من الجزيرة والشارقة، بعدما حصلت الأندية الثلاثة على 19 نقطة فقط من (54 نقطة مفترضة لـ18 مباراة خاضتها)، بينما سيخوض شباب الأهلي مواجهة من العيار الثقيل في الدور المقبل عقب انتهاء دور المجموعات، أمام حامل اللقب الهلال السعودي في فبراير 2023. ورغم الإمكانات الكبيرة التي يمتلكها الجزيرة والشارقة، لكن الفريقين حققا نتائج لا تتناسب مع طموحات جمهورهما، إذ أنهى «الملك» مشواره في دور المجموعات بحلوله في المركز الثالث بالمجموعة الأولى، بعدما حقق الفوز في مباراة واحدة على استقلال دوشنبه الطاجيكي، بينما خسر في ثلاث مباريات أمام الهلال السعودي والريان القطري واستقلال دوشنبه، وتعادل في مباراتين مع الهلال والريان، أما الجزيرة فقد حل رابعاً (الأخير) في المجموعة الثانية، إذ حصل على أربع نقاط فقط بعدما فاز على مومباي سيتي الهندي، وتعادل مع الفريق نفسه، بينما خسر أربع مباريات، مرتين أمام الشباب السعودي والقوة الجوية العراقي. في المقابل، تجاوز شباب الأهلي دور المجموعات للمرة الرابعة في تاريخه، بعدما تأهل إلى دور الثمانية للمرة الأولى في 2015، وكانت أفضل مشاركة في تاريخه بعد وصوله إلى النهائي وحلوله وصيفاً عقب خسارته أمام غوانزهو الصيني، كما تأهل إلى ربع النهائي في 2017 وخرج من البطولة بخسارته أمام الأهلي السعودي، ثم تجاوز دور المجموعات للمرة الثالثة في 2020 وخسر أيضاً أمام الأهلي السعودي في دور الـ16 بركلات الترجيح.
- شباب الأهلي السعودي كورة
- شباب الأهلي السعودي في الصحف
- شباب الأهلي السعودي اليوم
- ماهي الجوارح
- ما تفسير قوله تعالى {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ}؟
شباب الأهلي السعودي كورة
مواجهات دور الـ 16 لـ «غرب آسيا»:
الهلال السعودي وشباب الأهلي. الشباب السعودي وناساف الأوزبكي. الدحيل القطري والريان القطري. الفيصلي السعودي وفولاد الإيراني. مواعيد الأدوار الإقصائية في 2023
سيقام دور الـ16 لمسابقة دوري أبطال آسيا يومي 3 و4 فبراير 2023، بينما يقام دور الثمانية في 7 فبراير من العام نفسه، ونصف النهائي في 10 فبراير، أما النهائي، فسيقام بنظام الذهاب والإياب، الذهاب يوم 19 فبراير على أرض ممثل أندية غرب آسيا، والإياب في 26 فبراير على ملعب ممثل أندية شرق آسيا. • شباب الأهلي بين ثلاثة أندية فقط في المسابقة لم تخسر في دور المجموعات مع فولاد الإيراني والشباب السعودي. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
شباب الأهلي السعودي في الصحف
قال مشرف الفريق الأول لكرة القدم بنادي العين، عبدالله علي، إن التركيز كله منصب على مواجهة شباب الأهلي في دوري أدنوك للمحترفين، السبت المقبل، ضمن الجولة الـ21، وليس على نهائي كأس رابطة المحترفين المزمعة إقامتها الأربعاء القادم. وأكد عبدالله علي في تصريحات لموقع نادي العين الإلكتروني: «المرحلة المقبلة تعتبر حاسمة للفريق، والجميع يتسلح بالجدية والمسؤولية، وقد تعاهدوا على تقديم كل ما لديهم من أجل النادي، وإسعاد الجماهير». ويتصدر «الزعيم» ترتيب الدوري برصيد 49 نقطة، وبفارق 4 نقاط عن أقرب ملاحقيه الوحدة، الذي خاض مباراة أكثر من العين، لكن الفريق تنتظره سلسلة من المواجهات القوية في الجولات المتبقية، إذ سيصطدم بشباب الأهلي، الظفرة، النصر، الجزيرة، عجمان، والشارقة على التوالي. وقال عبدالله علي إن الفترة المقبلة تتطلب تركيزاً كبيراً، ومضاعفة الجهود حتى يتمكن الفريق من تحقيق أهدافه. وكان العين استأنف تحضيراته بعد الراحة القصيرة التي منحها المدرب الأوكراني سيرجي ريبروف للاعبي الفريق عقب الودية التي جمعتهم بفريق الاتفاق السعودي، والتي انتهت بفوزهم 3-1، وسيدخل الفريق مواجهة السبت متسلحاً بالراحة، بعكس شباب الأهلي الذي يعاني لاعبوه الإجهاد، بسبب عودتهم أمس من السعودية، عقب المشاركة في أبطال آسيا التي أقيمت بنظام التجمع، وشهدت خوض الفريق 6 مباريات مضغوطة.
شباب الأهلي السعودي اليوم
وشهدت مباريات مرحلة المجموعات تسجيل 177 هدفاً كان أكثرهم ضمن المجموعة الرابعة بواقع 48 هدفاً، فيما سجل 33 هدفاً للمجموعة الأولى و32 هدفاً لكل من المجموعات الثانية والثالثة والخامسة. وجاء فريق الشباب السعودي كأقوى خط هجوم بتسجيله 18 هدفاً، يليه الدحيل القطري بـ17 هدفاً، ثم شباب الأهلي بـ14 هدفاً، بينما كان فريق الشباب السعودي صاحب أقوى خط دفاع، حيث لم تتلق شباكة سوى هدف وحيد، يليه فولاد خوزستان الإيراني بتلقي هدفين فقط، ثم الفيصلي الأردني بـ4 أهداف. كما كان فوز شباب الأهلي على الغرافة القطري بنتيجة 8-2 هو الأكبر خلال مرحلة المجموعات، فيما لم تتلق كل من فرق شباب الأهلي والشباب السعودي، وفولاد خوزستان أي خسارة خلال المنافسات. وشهدت مباريات المجموعات إشهار 230 بطاقة صفراء، و11 بطاقة حمراء كان أكثرهم لفرق الشارقة والسد والغرافة القطريين وأهال التركماني بواقع بطاقتين لكل فريق. وبالنسبة لقائمة الهدافين لمنطقة الغرب فقد تصدر ايدميلسون جونيو لاعب الدحيل القطري قائمة هدافي مرحلة المجموعات بـ8 أهداف، يليه كل من فيدريكو كارتابيا لاعب شباب الأهلي و كارلوس جونيور لاعب الشباب السعودي بـ5 أهداف لكل لاعب.
قال مهدي علي مدرب شباب الأهلي دبي الإماراتي إن مواجهة فولاد خوزستان الإيراني في الجولة الأخيرة من المجموعة الثالثة في دوري أبطال آسيا لكرة القدم، الثلاثاء، حاسمة من أجل التأهل دون انتظار نتائج باقي المجموعات. ويتصدر فولاد خوزستان المجموعة برصيد 11 نقطة متقدما بفارق نقطتين عن شباب الأهلي وست عن الغرافة القطري، بينما يتذيل آهال من تركمانستان الترتيب بنقطة واحدة. وأضاف علي في مؤتمر صحفي، الإثنين:" من الضروري تحقيق نتيجة إيجابية لحسم التأهل دون انتظار نتائج باقي المجموعات، الاستعدادات سارت بشكل جيد خلال الأيام الماضية". وطالب المدرب الإماراتي لاعبيه بالهدوء والتركيز والتحكم في الجهدي البدني والاحتفاظ بالكرة وعدم فقدها في منتصف الملعب. وأضاف:"نعرف فولاد جيدا بعد مواجهته في المباراة الأولى. سنبذل كل جهدنا لتحقيق نتيجة إيجابية والتأهل للدور الثاني".
جارحة العين دائما ما نسمع ونردد مقولة "العين عليها حارس". وهذا الوصف جاء من أهمية تلك الحاسة التي لا نستطيع الاستغناء عنها وعندما نرى أحدًا لا يمتلك هذه النعمة نشعر بحزن شديد لفقدان هذا الشخص شيء ثمين لا يغنيه عن وجوده شيئا ، و نعمة البصر من أعظم النعم إذا استخدمها العبد في طاعة الله عز وجل ، فهي سلاح فتاك يمر على القلب فلربما يقتله إن استعملها فيما يسخط الله سبحانه ، فحفظ هذه الجارحة هو أن تمتنع عن النظر إلى المحرمات و العورات ،تقلب بصرك في الشاشات وفي الشوارع في السارحات الغاديات الرائحات من المتبرجات ،وقد أمر الله عباده أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم، فلا ينظروا إلا لما أباح لهم النظر إليه، وأن يغمضوا أبصارهم عن المحارم.
ماهي الجوارح
- صوم اللسان وهو حفظ اللسان عن الهذيان والكذب، والغيبة والنميمة، والفحش والجفاء، والخصومة والمراء، وشغله بذكر الله وتلاوة القرآن عملاً بقول رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: « الصيام جنَّة؛ فإذا كان أحدكم صائماً فلا يرفث ولا يجهل، وإن إمرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم، إني صائم » (1). ماهي الجوارح. - صوم السمع بكف السمع عن الإصغاء إلى كل مكروه؛ لأن كل ما حرم قوله حرم الإصغاء إليه، ولذلك سوَّى الله بين التسمع وبين أكل السحت فقال تعالى: { سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} [المائدة:42]، وقال تعالى: { لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ} [المائدة:63]. - كف بقية الجوارح عن الآثام من اليد والرجل، وكفِّ البطن عن الشبهات في زمان الفطر، فلا معنى للصوم بالكف عن الطعام الحلال، ثم الإفطار على الحرام قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: « رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش » (2). قيل في تفسير ذلك: هو من يفطر على الحرام، وقيل: هو الذي يمسك عن الطعام الحلال، ويفطر على لحوم الناس بالغيبة، وقيل: هو الذي لا يحفظ جوارحه عن الآثام.
ما تفسير قوله تعالى {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ}؟
ذاك أنك تحيى هذا الصيام- صيام الجوارح- واقعاً عملياً في شهرك وفي غير شهرك؛ لتكن ممن شملهم هذا الوصف الرباني: { الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [سورة الزمر:18]، وهنا حان الوقت لنوقفك قليلاً حتى تتعرف على المقصود من صوم الجوارح إنه:
صوم اليد عن المعاصي، فلا تبطش، ولا تسرق، ولا تضرب. صوم الرجل عن المشي إلى أماكن اللهو والخنا، والفساد في الأرض، ومحل سخط الله وغضبه. صوم اللسان عن الكذب، وقول الزور، والنميمة والغيبة، والسب، والجدال. صوم الأذن عن الإصغاء إلى سماع الغناء ، وما لا يرضاه الرب سبحانه. صوم العين بغضها عن النظر إلى ما يغضب الرب- جل جلاله-. صوم الجوف عن أكل الحرام، وأعظم مرتع لصوم جوارحك هو يوم صومك؛ ذلك لتحظى بدرجة سامية من درجات الصوم، يقول صاحب كتاب "إحياء علوم الدين": الصوم ثلاث درجات: صوم العموم، وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص... فأما صوم الخصوص: فهو صوم الصالحين، وهو كف السمع والبصر، واللسان واليد، والرجل وسائر الجوارح عن الآثام، ويتحقق بخمسة أمور هي:
- غض البصر ، وقد قيل: النظرة سهم مسموم من سهام إبليس فمن تركها مخافة الله أعقبه إيماناً يجد طعمه في قلبه.
ويقول r: «وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم » ( [1])، ويقول عليه الصلاة والسلام: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه » ( [2]) أي: ما لا يهمه في أمور دينه ودنياه، ولا تتعلق عنايته ولا مسئوليته به. ولقد كان سلفنا الصالح رحمهم الله يحذرون من الدخول فيما لا يعنيهم أشد الحذر، ويخافون من الوقوع والانزلاق في فضول القول، وفضول النظر، وفضول الاستماع ؛ لما يعلمون من الخطر العظيم في فضول هذه الأشياء، فرب كلمة قذفت بصاحبها في قعر جهنم، ورب نظرة أوقدت في قلب صاحبها شواظًا من النار، ورب استماع ألقى صاحبه في المهالك والفجور. وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة t ، عن النبي r قال: « إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب » ( [3]). وقد روي عن أبي ذر t ، عن النبي r في حديث طويل جاء فيه: «.. وعلى العاقل أن يكون بصيرًا بزمانه، مقبلًا على شأنه، حافظًا للسانه، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه ». وروى الترمذي عن أنس t قال: توفي رجل من أصحاب النبي r فقال رجل: أبشر بالجنة، فقال رسول الله r: « أولا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا يغنيه » ( [4]).