البرمجة الزوجية هي أحد تقنيات أجيل لتطوير البرمجيات حيث يعمل اثنين من المبرمجين معا في محطة عمل واحدة. يكتب أحدهم الكود المصدري في حين يستعرض الأخر كل سطر من الأكواد كما تمت كتابتها. والشخص الذي يقوم بالكتابة يُسمى المحرك. ويطلق على الشخص الذي يستعرض الكود المراقب (أو الملاح). ويتبادل المبرمجان الأدوار بشكل متكرر. أثناء الاستعراض، يضع المراقب في اعتباره التوجه الاستراتيجي للعمل، والخروج بأفكار من أجل إدخال تحسينات والمشاكل المحتملة في المستقبل لمعالجتها. وهذا يتيح الفرصة للمحرك في تركيز كل اهتمامه على الجوانب "التكتيكية" لاستكمال المهمة الحالية، وذلك باستخدام المراقب كشبكة أمان ودليل. التكاليف والفوائد وجدت بعض الدراسات أن المبرمجين الذين يعملون بشكل زوجي ينتجون برامج أقصر، مع تصميمات أفضل وعدد أخطاء برمجية أقل، من المبرمجين الذين يعملون وحدهم. تحميل كتاب Proceedings of International Congress of Mathematicians. Berlin. Plenary lectures. Vol.1 Docum.Math. (1998).pdf رابط مباشر. وقد وجدت الدراسات انخفاض معدلات الخطأ من 15 ٪ إلى 50 ٪، وتتفاوت اعتمادا على خبرة المبرمج وتعقيد المهمة. وعادة ما ينظر الأزواج في بدائل تصميمية أكثر من المبرمجين المنفردين، ويستطيعوا التوصل إلى تصاميم أكثر بساطة وأكثر ثباتا؛ كما يستطيعون اصطياد عيوب التصميم في وقت مبكر.
كتاب برمجة زوجية بالصور
الداعية زغلول النجار على عمون خلال رمضان
عمون – على موعد مع العلاَّمة زغلول النجار يكون متابعو "عمون" خلال شهر رمضان الفضيل؛ حيث سيتم بث سلسلة من حلقات الدكتور النجار تتعلق بالإعجاز العلمي الذي اشتهر الداعية بإيضاحه أثناء مسيرته الدعوية. الدكتور النجار الذي هنأ قراء عمون بقدوم الشهر الفضيل أكد أن 1500 آية قرآنية تتحدث عن سنن ونواميس الكون، مشيرا إلى أنه سيقدم كل ليلة من ليالي رمضان شرحا علميا لآية من آيات القرآن الكريم قائلا: "كل آية تعلقت بوصف السماء أو الأرض أو السحب أو الرعد أو البرق أو المطر أو مراحل الجنين في الإنسان أو الخلق من ماء أو الخلق في زوجية هي مراحل علمية بحتة لا تكفي اللغة لشرحها لذلك سأحاول جهدي أن أخدم هذا الجزء من آيات القرآن الكريم". وفي محاولة لزيادة فهم آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم يستفيض الدكتور النجار في شروحه معللا إقدامه على هذه الخطوة بإيمانه العميق بأن الكتاب العزيز يحتوي على كم هائل من حقائق العلم التي لم يستطع علماء التفسير أن يضيفوها إلى التفسير اللغوي الذي ألفوا فيه في العصر الحديث، مؤكدا أن العلم أصبح اللغة الوحيدة التي يهتم بها أهل هذا العصر ومن هنا نبع اهتمامه به.
كتاب برمجة زوجية اسباني قديم
الكتاب جيد، وفقت الكاتبة بطريقة عرض وتفصيل جديد، وطرح بعض الحلول.. شخصياً استفدت من تقسيماتها للشخصيات، ولكن بالمجمل الكتاب ما جاب شيء جديد، ولكن يسلط الضوء على زوايا جديدة وحلول يمكن ما خطرت على البال. Apr 23, 2020
Afnan Saeed
كتاب جميل وحيكون مرجع لي بين فتره وفتره وفعلا اوصي فيه اي وحده متزوجه وعروسه
Jul 27, 2019
Naorh
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here. 👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼
Oct 21, 2020
ameerah
liked it
مرجع حلو وشامل لاغلب شخصيات الزوجين وطرق مختلفة للتعامل
Aug 04, 2021
Zainab Alahsai
really liked it
فيه اشياء جميلة و تكنيكات حلوه و فيه لا الصراحه
Mar 18, 2020
Arwa
لم استطع قراءه الكتاب بعد
Mar 20, 2020
كتاب جميل صراحه ومفيد ومتنوع 👍🏻
Mar 10, 2021
Badrih Hrb
كتاب جميل وقيّم ومرجع مهم جدًّا لكل فتاة مقبلة على عش الزوجية. لطيف ومفيد للعلاقات الاجتماعية بشكل عام
Good
While we do a lot of looking ahead at anticipated new releases here at Goodreads, we also know that sometimes you just want to pick up a great... Welcome back. برمجه زوجية – معرض الكويت الافتراضي للكتاب. Just a moment while we sign you in to your Goodreads account.
جمع هذا الكتاب كل ما يُعتقد أنه من الممكن أن يفيد المرأة في إدراة حياتها وفهم لغة الزواج من افتراضات ، وأمثلة لمواقف زوجية أو طبيعة شخصيته أو احتياجات نفسية ، وما ينتج من تكوينات سلوكية مزعجة. وطرح تكتيكيات تنفيذية متدرجة من السهولة إلى الصعوبة ذات أثر ملموس لحل تلك الإشكاليات والأحداث الزوجية والنفسية غير المفهومة والتي كان المرجع فيها نظريات علم النفس التى جمع بينها ، وواءم عليها بما يناسب ظروفنا وحياتنا ، وذلك بخطوات واضحة ولغة سهلة بسيطة بعيدة عن التعقيد العلمي والمصطلحات النفسية حتى يتم تقريبه للذهن والفهم.
مؤسس الدولة الأموية هو الخليفة مروان بن محمد معاوية بن أبي سفيان عمر بن عبدالعزيز يزيد بن معاوية، تعتبر الخلافة الاموية ثاني خلافة في تاريخ الاسلام، بعد الخلافة الاسلامية، التي حكمها الخلفاء الراشدين في زمن الروسل وبعد وفاته،التي بلغت الى الثلاثين عام من الحكم، حيث يعود نسب الدولة الاموية الى أمية بن عبد شمس، حيث يرجع نسب عثمان بن عفان الى بني امية. مؤسس الدولة الأموية هو الخليفة مروان بن محمد معاوية بن أبي سفيان عمر بن عبدالعزيز يزيد بن معاوية يعد معاوية بن ابي سفيان هو مؤسس الدولة الاموية، وقام بتطوير الخلافة وتوطيد العرب وسلطتهم في الاراضي والمناطق التي أسلمت حديثا، تمكن من تنظيم الفتوحات للدولة الاموية، وهو الخليفو الذي قام بتأسيس الاسطول البحري الاول في فترة خلافة الخليفة عثمان بن عفان. اجابة سؤال مؤسس الدولة الأموية هو الخليفة مروان بن محمد معاوية بن أبي سفيان عمر بن عبدالعزيز يزيد بن معاوية معاوية بن ابي سفيان
معاوية بن أبي سفيان مؤسس الدولة الأموية - موقع اذكر الله
الشبهة الثانية
قال الطاعنون: أن معاوية لم يكتب للوحي كلمة واحدة. وهذا قول بلا حجّة ولا علم، فد كتب معاوية للنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا وارد في كتب الفقه والحديث جميعها. الشبهة الثالثة
قال الطاعنون: أن معاوية بقي مشركًا حتى عندما كان النبي مبعوثًا. أن معاوية وأخاه أسلموا عام الفتح في مكة ، قبل موت النبي بنحو 3 سنين، وكان حيث بُعث النبي صغيرًا، ومعاوية لم يُعرف عنه معاداته للإسلام حتى قبل إسلامه لا بيد ولا بلسان، وكان ممن حسُن إسلامه، ومن أحسن الناس في ولايته. الشبهة الرابعة
قال الطاعنون: أن الخلاف بين معاوية وعليّ كان سببه طمع معاوية في الخلافة، وأن خروج معاوية على علي وامتناعه عن بيعته كان بسبب عزله عن ولاية الشام. هذا كذب وافتراء، لأن معاوية لم يعترض على خلافة علي بن أبي طالب ، ولكن طلب منه القصاص من قَتَلة عثمان بن عفان. الشبهة الخامسة
قال الطاعنون: أن أبا بكر ولّى معاوية فأقرّه عمر طيلة حياته. هذا كذب وافتراء، لأنه من المعروف من سيرة الخلفاء أن أبا بكر قد ولّى يزيد بن أبي سفيان على بلاد الشام، وبقي واليًا عليها في خلافة عمر، وأقرّه عمر، فلما توفي يزيد ولّى أخاه معاوية بن أبي سفيان.
تولى الخلافة بعد وفاة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ابنه يزيد. - منشور
معاوية ابن أبي سفيان واحد من دهاة العرب الأربعة
دهاة العرب أربعة، هم: أدهى دهاة العرب وأشدهم ذكاء عمرو بن العاص، ثم معاوية بن أبي سفيان، ثم المغيرة بن شعبة ثم زياد بن أبي سفيان. وهناك قصة متداولة عن دهاء معاوية، تقول: في يوم من الأيام، وقد كان يوم جمعة، طلع معاوية للمنبر ليخطب في الناس، ثم تذكر أثناء الخطبة أنه لم يتوضأ، فظل حائرًا ما بين أمرين، أن ينزل عن المنبر ليتوضأ فيكون حديث المجالس، أو يستمر فيعصي أمر الله. خرج معاوية من هذا المأزق بأن طلب من غلامه (خادمه) إناء وضوء، ليعلم الناس كيف كان يتوضأ النبي صل الله عليه وسلم، وهكذا حول ضفة الخطبة للحديث عن وضوء النبي وصفته، وجاء غلامه بإناء الوضوء، فتوضأ وعلم الناس وخرج من المأزق بدهائه. معاوية بن أبي سفيان أحلم العرب ومثل ما عُرف معاوية بالدهاء، فقد عُرف أيضًا بالحُلم "التعقل"، وقد عُرف بأنه من أحلم العرب، وقد كانت سياسته تقوم على التعقل والأناة. وقد روي أن أعرابيًا سأل معاوية بن أبي سفيان: كيف حكمت الشام أربعين سنة ولم تحدث فتنة والدنيا تغلي؟، فقال: "إنّي لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها"، ومن هنا جاء الحديث عن "شعرة معاوية" وهو مثل عربي شهير.
افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
وأُصبت بالصمم عندما كذب فواز أبو خالد على الحسين رضي الله عنه بأنه خرج على يزيد!
قصّتة معاوية ابن أبي سفيان مع ابن الزبير - موضوعي
كما أن ترشيح يزيد لم يكن موفقا لأسباب، منها: أن المجتمع الإسلامي يومئذ كان فيه من أحق وأولى بالخلافة من يزيد في سابقته وعلمه وعمله ومكانه وصحبته كعبد الله بن عمر، وابن عباس وغيرهم، فأين الثرى من الثريا؟! (تاريخنا المفترى عليه، القرضاوي، ص 250). ومنها: مبدأ توريث الحكم من الأب لابنه. وعلى كل تقدير، فهذا لا يقدح في ما عليه أهل السنة، فإنهم لا ينزهون معاوية ولا من هو أفضل منه من الذنوب، فضلا عن تنزيههم عن الخطأ في الاجتهاد، بل يقولون إن للذنوب أسبابا تدفع عقوبتها من التوبة والاستغفار والحسنات الماحية، والمصائب المكفرة، وغير ذلك، وهذا أمر يعم الصحابة وغيرهم. ومعاوية -رضي الله عنه- من خيار الملوك الذين غلب عدلهم على ظلمهم، وما هو ببريء من الهنات، والله يعفو عنه، والذي يجب أن نعتقده في معاوية أن قلوبنا لا تنضوي على غل لأحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، بل نقول ﴿والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم﴾ [سورة الحشر:10].
شيعه ال ابو سفيان هم من قتل الامام الحسين (ع)
يروج اتباع ال ابو سفيان واعداء اهل البيت مقوله مفادها ان الشيعه هم من قتلوا الامام الحسين (ع) وذلك تهربا من تقريع الامه ولومها لبني اميه على جريمتهم المروعه
الامام الحسين (ع) يحدد هويه قاتليه بانهم شيعه ال ابي سفيان
الحسين يخاطب عمر بن سعد وجيشه فيقول:
وَيْلَكُمْ يَا شِيعَةَ آلِ أَبِي سُفْيَانَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ وَكُنْتُمْ لاَ تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَكُونُوا أَحْرَاراً فِي دُنْيَاكُمْ هَذِهِ وَارْجِعُوا إِلَى أَحْسَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ عَرَباً كَمَا تَزْعُمُون» (1).
الامام الحسين يحدد صفات قاتليه والتي تنطبق على يزيد وجيش عمر بن سعد
في خطبتيه الاولى والثانيه امام جيش عمر بن سعد في ساحه المعركه يوم عاشوراء يوضح الامام صفات قاتليه من قاده وجنود جيش عمر بن سعد
فيقول:
( الحمد لله الذي خلق الدنيا ، فجعلها دار فناء و زوال ، متصرّفة بأهلها حالاً بعد حال ، فالمغرور من غرته ، و الشقي من فتنته ، فلا تغرنّكم هذه الدنيا ، فإنّها تقطع رجاء من ركن إليها ، و تخيب طمع من طمع فيها ، و أراكم قد اجتمعتم على أمر قد أسخطتم الله فيه عليكم ، و أعرض بوجهه الكريم عنكم ، و أحلّ بكم نقمته ، و جنبكم رحمته ، فنعم الرب ربّنا ، و بئس العبيد أنتم.