03-24-2011, 05:13 AM
#1
زوجي يطلب منى استحي.. اموت ومااسويها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شدني كلاااااام بعض خوااتي
ما أقدر أسوي كذا مع زوجي أستحي!!!! ما عمري رقصت لزوووووجي أخجل!!! ما أجلس عريااانة قدام زوووووجي أموووووت من الكسوووووووف!!! ما نستحم مع بعض يشوووفني وأنا أستحم عييييييييب!!! ما ألعب مع زووجي ألعاب زووووجية
أطيح من عينه!!! أكيد معاااد يحترمني!!! إذا تزاعلنااا وكنت غلطااانة ما أروح أعتذر كراامتي ماتسمح لي!!! وأستحي أعتذر!!! سبحااااااان الله في طبع بعض الأخوااات!!! @ تنهالين عليه بأنواع الكلام القاسي والبعض هداهن الله قد يكون جارح ونابي هنا
ماتستحين!! ووين حياااائك ؟؟!! وفوقها ماتقدرين تعتذرين سبحاااان الله
@ أمام الكثير من المدعوات تتمايلين وتتراقصين هنا ماتستحين... سبحاان الله
@ تلبسين المفتوووح والماسك وقديكشف مفاتنك وحسنك هنا ماتستحين ولاتخجلين من المدعوات!! سبحااان الله..
@ قد تعتذرين لمديرة أو زميلة عمل بألطف العبارات هنا ماعندك كراامة فقط
كراامتك مع زوووجك!!
زوجي يطلب مني أن أضربه
أصغر مطلقة: "لم أبلغ، وزوجي يطلب مني العلاقة كل يوم" - YouTube
زوجي يطلب مني امص
زوجي يطلب مني خيانته - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
زوجي يطلب من و
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
03/25 02:23
تداول مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي فيديو لمقابلة أجرتها المذيعة اللبنانية أنابيلا هلال في كواليس حفل "الموركس دور".
أمَّا بخصوص الأدوية فطالما هذه هي الأدوية التي تناسبك فيمكنك الاستمرار عليها، والجرعة المناسبة هي الجرعة التي تؤدي إلى زوال الأعراض وعدم تعرُّض إلى آثار جانبية، فهذه هي الجرعة التي تتوقفين عندها، الجرعة التي تُساعد على زوال أعراض الوسواس القهري ولا تُحدث لك آثارًا جانبية. ويجب الاستمرار عليها لفترة من الوقت – أختي الكريمة – طالما لم تُحدث لك آثار جانبية، وهذا الاستمرار قد يكون لعدة أشهر، على الأقل ستة أشهر إن لم يكن أكثر، حتى لا تحصل انتكاسة، وطبعًا الجمع بين العلاج الدوائي مع العلاج السلوكي المعرفي يعطي نتائج أفضل، ومن أهم نتائج هذا الجمع أنه عند التوقف من الدواء لا تحدث انتكاسة أو لا تعُد الأعراض مرة أخرى. وفقك الله وسدد خطاك. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
أعاني من الوسواس القهري كيف أتخلص منه - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2019-11-17 03:16:47
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أرجو الرد على سؤالي، فقد أصبحت أتمنى الموت وأدعو أن يجعله الله راحة لي من كل شر. لقد كنت إنسانة محافظة على الصلوات، وحفظ ومراجعة القرآن، حدثت لي بعض المشاكل النفسية وأصبحت أحاول مقاومتها، علماً بأني مصابة بالوسواس القهري وأتعالج منه. إلا أن النكسة هي أني أصبحت أحاول الابتعاد أو أشعر بأني أحاول الابتعاد عن القرآن! حينما أمسكه أصبحت أخاف أن يأتيني خاطر بإهانة هذا الكتاب الكريم الذي لا ريب فيه، والذي كان وسيظل هو أفضل ما في حياتي التي لم يعد لها معنى. كيف لي أن أنفر من كتاب الله! وأنا التي كنت أجد فيه الراحة والبركة! هل هذه وسوسة أم حقيقة نفسي التي تركت نفسها للمرض النفسي حتى آخذ منها ما آخذ وتركها في ظلمات نفسها! لا أعلم ماذا أفعل غير الاغتسال ونطق الشهادتين، هل آخذ أدوية للتوتر والعصبية؟ وأتوتر حينما يتحدث الناس عن أنفسهم ونجاحهم والدراسة وحتى عن حياتهم الهادئة. كنت آخذ بروزاك ولكن زادت الأعراض فتوقفت عنه، ولم أعد أركز في التحصيل الدراسي، وفي أشد الخوف على إيماني، ما معنى الحياة إذا قد أغضبت ربي؟ لا أعلم!
أشكو من وسواس قهري في ذات الله كيف أتعامل معه - موقع الاستشارات - إسلام ويب
وأما الحديث التالي ففيه نهي صريح عن الزيادة عن غسل العضو أكثر من ثلاث مرات أثناء الوضوء، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسأله عن الوضوء فأراه ثلاثًا ثلاثًا، وقال: هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم" (رواه أحمد والنسائي وابن ماجة، وأخرجه أيضا أبو داود وابن خزيمة). كما روى الحاكم في الكنى وابن عساكر عن الزهري مرسلا: قيل: يا رسول الله وفي الوضوء إسراف؟ قال صلى الله عليه وسلم: "نعم وفي كل شيء إسراف". إلا أننا نجد تلك الملاحظة، منذ بدأنا الالتزام بدأت تنتابنا الوساوس، وهو ما يفسره بعض إخواننا من الأطباء النفسانيين على أنه ناتج عن الحرص والاهتمام الذي يطرأ على الملتزمين في بداية التزامهم فيصبح الالتزام بتفاصيل العبادات مهما بشكل يخافون فيه من عدم الوفاء بما يجب، فيبدءون في المعاناة من الوسوسة؛ لأن الوسوسة عادة ما تصيب الشخص في مواضيع تتعلق بأهم الأشياء لديه، وهو أيضا ما يفسره الشيوخ عامة بأنه بسبب اهتمام خاص يوليه الشيطان الرجيم بالملتزمين الجدد! وقد عرفت بالطبع كيفية التفريق بين الوسواس الخناس والوسواس القهري من خلال ما بيناه في إجاباتنا التي أحلناك إليها.
حكم المريض بالوسواس القهري | صحيفة الخليج
إلا أن هنالك احتمالا لست أدري لماذا أميل إليه، وإن لم يذكره لنا أحد من المرضى من تلقاء نفسه، وهو أن البحث واستقصاء التاريخ المرضي لكثيرين من هؤلاء سيبين لنا وجود تاريخ شخصي أو عائلي للوسوسة في حالة كل مريض من هؤلاء، فيكون ابتداؤه الالتزام بالدين مجرد عامل مرسب بسبب ما قد يشكله خوفه من الفشل في الالتزام من ضغط نفسي عليه خاصة في أيامنا هذه، ولذلك نرجو منك -إن كان لديك تاريخ شخصي أو أسري للوسواس القهري أن تذكريه في متابعتك لنا. وأما الرد على تساؤلك بخصوص تغير محتوى الأفكار الاجترارية أو التشكيكية أو التجديفية إلى مواضيع أخرى تبدو الأفكار فيها (معقولة مثل الفتوحات الإسلامية ومكانة المرأة في الإسلام)، فإن المحك التشخيصي لاضطراب الوسواس القهري ليس فقط محتوى الأفكار، وإنما خاصيتها التسلطية القهرية، أي أنها أفكار ترفضينها ولا تستطيعين الكف عن التفكير فيها (إلا ربما بممارسة الفعل القهري حركيا كان أو عقليا). وعليه فإذا كان تفكيرك في الفتوحات الإسلامية ومكانة المرأة في الإسلام، هو تفكير كتفكير الناس ترغبين فيه وتتحكمين فيه.. فهذا أمر عادي، لكن الواضح أنها ليست هكذا حالتك؛ لأنك بعد ذلك قلت في إفادتك "وما زلت أشك؛ فهل هذا مرض أم أنه تأرجح بين الكفر والإيمان، علما بأن الحالة أحيانا تشتد وأحيانا تقل، فبم تنصحني؟".
وسواس قهري متعلق بالدين والقرآن
قد يكون من الصعب في بداية الأمر تشخيص اضطراب الوسواس القهري في الدين بسبب تداخل أعراضه مع أعراض أمراض نفسية أخرى مثل الاكتئاب والقلق. ليس كل من لديه وساوس أو سلوكيات قهرية يعاني من الوسواس القهري فتكون مصابًا بهذا الاضطراب عندما:
لا يمكنك التحكم في هذه الأفكار والسلوكيات حتى مع اعتقادك بأن هذه الأفكار غيرطبيعية. القضاء فيما لا يقل عن ساعة واحدة يوميًا للتفكر في هذه الأفكار أو السلوكيات. لا تشعر بالسعادة بالطبع عن أداء السلوكيات التي تفرضها أفكارك على القيام بها لكنك تشعر بالراحة اللحظية عند القيام بها. تسبب هذه الأفكار والسلوكيات العديد من المشاكل في حياتك اليومية. ولكي يتم تشخيص هذا الاضطراب يجب الإحساس بالأعراض الثلاث الخاصة بالوساوس و الأفعال القهرية. أولاً بخصوص الوسواس:
اقتحام أفكار أو اندفاعات أو صور ذهنية متكررة وتم شرحها بالتفصيل في مقال علاج الوسواس القهري ومستمرة تسبب له القلق. محاولة المريض إيقاف أو صرف هذه الأفكار أو الاندفاعات والصور. إدراك المريض أن الأفكار أو الاندفاعات أو الصور الذهنية أو الصور الذهنية هي نتاج عقله وليست آتية من الخارج. ثانيًا: بخصوص الافعال القهرية:
سلوكيات متكررة أو أفعال متكررة يدفع الفرد إلى تأديتها استجابة للوسواس.
أعاني من الوسواس الشديد في المسائل الدينية ما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2019-12-05 05:45:08
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
انا عندي وسواس قهري في ذات الله هل ينفع اتعامل معاها علي انها غير موجوده نهائي ؟ بمعني اني خفيت منها بس اسيبها تتكلم عادي واقنع نفسي بكدا ؟
انا باخد سيبرالكيس10ملي وقالتلي الدكتور اوقفه اول ما اخد الفافرين بس لما عملت كدا رجعت الاعراض تاني ف رجعته 10 تاني زي ما كنت باخد وفافرين 50ملي الدكتور قالتلي شهرين بس وتوقفيه بس خايفه بردو للاعراض ترجع تاني ممكن تقولي الجرعه اللي امشي عليها مع العلم اني مصابه بالوهن العضلي مينفعش معايا الا العلاجين دول بس
ارجوا الرد سريعا بالله
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ Yasmine حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فبخصوص التعامل السلوكي مع الوسواس القهري اللفظي: هناك عدة طرق، ومن ضمنها التجاهل، وعليك أن تختاري الطريقة التي تُناسبك أنت وتُقلِّل بدرجة كبيرة إن لم تُوقف هذا الوسواس المتكرر، ويستحسن أن تتعاوني مع معالج نفسي له دراية في العلاج السلوكي المعرفي للوسواس القهري لكي يُساعدك في اختيار الطريقة المثلى للتعامل وتدريبك عليها حتى تستطيعي التخلص سلوكيًا من الوسواس القهري -أختي الكريمة-.
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ} [ق: 16]. الأحاديث الواردة في الوسواس: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "ما من مولود إلا على قلبه الوسواس فإن ذكر الله خنس وإن غفل وسوس وهو قوله تعالى: {الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ}" (مستدرك الحاكم صفحة 590- جزء 2). عن ابن عباس قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أحدنا ليجد في نفسه الشيء لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به، فقال صلى الله عليه وسلم: «الله أكبر، الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة» (صحيح ابن حبان صفحة 360- جزء 1). عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجدون من الوسوسة، وقالوا: يا رسول الله إنا لنجد شيئًا لو أن أحدنا خر من السماء كان أحب إليه من أن يتكلم به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ذاك محض الإيمان» (مسند أحمد صفحة 154- جزء 7).