تحدث ألدوس هكسلي من خلال مضمون الرواية حول موضوع قصة الحياة البشرية في المستقبل، إذ صنفت من فئة الروايات التي تناولت موضوع الخيال العلمي، إذ يُعتبر العلم هو الأمر الذي سوف يسيطر على الناس بشكل كبير في المستقبل، ومن هنا تبدأ المشاعر بالاختفاء، حيث يفرض النظام كامل سيطرته على الأفراد؛ وذلك باللجوء إلى نشر المخدرات، كما يساهموا في العمل على صنع أطفال يحدد لهم حد الرغبة والوظيفة، مما يجعل الحرية مفقودة تماماً في مثل تلك المجتمعات، لكنها تشعر بالسعادة، وذلك تحت مسمى (العالم الطريف)، وقد حدث ذلك في 1946م. شخصيات الرواية هربرت باكونين توماس تومكين هنري فوستر لينيا كراون مصطفى مند برنارد ماركس فاني كراون بنيتو هوفر هلمهلتز واطسن پولي تروتسكي بينيتو هوفر داروين بونابرت نبذة عن الرواية العنوان الذي تم اخياره للرواية كان قد اقتبسه الكاتب من المشهد الأول في الفصل الخامس لمسرحية (العاصفة) للكاتب الإنجليزي ويليم شكسبير، حيث تخاطب ميراندا ابنة بروسبرو وتقول: "يا إلهي، كم من الرجال الصالحين يظهرون هنا بغتة، ورائدهم الخير والإخلاص! مرحاً لهذا العالم الجديد، الذي يكثر فيه هؤلاء الناس الرائعين". هنا ومن خلال تلك العبارة كان هدف للمؤلف ويليم شكسبير هو السخرية؛ لأنّ البراءة التي تتمتع بها المتحدثة (ميراندا)، توحي أنها لم تستطيع معرفة طبيعة الشر التي كان يتمتع بها زوار الجزيرة، لكن في رواية عالم جديد شجاع، يتبين فيما بعد أنّ أحد الشخصيات والذي يدعى (جون الهمجي)، كان مطلع على الغالبية العظمى من المسرحيات التي كتبها ويليم شكسبير، ومن خلالها تمكن من تعلم القراءة والكتاب، كما أثرب به تلك المسرحيات بشكل كبير.
- عالم جديد شجاع – الدوس هكسلي
- عالم جديد شجاع pdf
- رواية عالم جديد شجاع
- كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة - ديوان العرب
- قصيدة كفكف دموعك وانسحب يا عنترة بأداء رائع من العريفي - YouTube
عالم جديد شجاع – الدوس هكسلي
كل هذه الأهوال قد ألقت بظلالها على الأدب، فجاءت صرخة مدوية لنقد ما لا يمكن التصريح عنه برمزية لاذعة كما في «مزرعة الحيوان» لجورج أورويل، أو برسم صورة استشرافية متجهمة لواقعنا المادي، حيث لم يعد للنفس ولا للروح مكان، وذاب الفرد في الكل كما في رواية «نحن» للكاتب الروسي يفغيني زامياتين. لكن ما وظيفة الأدب الديستوبي إن كان فقط يسلط الضوء على ملامح المدينة الفاسدة ضمن رؤيته التشاؤمية؟ كما يقول ساراماجو في روايته الديستوبية «العمى»:
العمى أن تحيا في مجتمع بلا أمل. هنا تتجلى عبقرية الأديب حيث يقدم فلسفته لخلاص الجنس البشري وإنقاذه، ففي روايتنا هذه نجد أن الأدب والفكر والدين، والدعوة إلى المحافظة على الشعور بالفردية، وعدم الانجرار وراء سياسة القطيع، هي مفتاح الأمل عند هكسلي لنحظى بـ«عالم جديد شجاع» حقيقي، مع تقبل فكرة الألم والمرض والشيخوخة والموت، والحرب والمجاعة، وهو ما تستوجبه الحياة الطبيعية للإنسان، عوضًا عن الغرق في أحلام وردية تروج لها أيديولوجيات شمولية ترسم صورة خيالية عن المدينة الفاضلة، التي تكفل للفرد كل شيء مادي مقابل أن تسلب منه حريته وفرديته وروحه. فماذا ينفع الإنسان إذا كسب العالم كله وخسر نفسه؟
مقالات الرأي والتدوينات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر هيئة التحرير.
عالم جديد شجاع Pdf
عالم جديد شجاع يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "عالم جديد شجاع" أضف اقتباس من "عالم جديد شجاع" المؤلف: ألدوس هكسلي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "عالم جديد شجاع" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
رواية عالم جديد شجاع
بل أنّ من يقرأ ولو خُلاصةً عن هذا الإشتراكي ومعاونه الفعلي ويليام ماكليور، سيجد فيهم الكثير من التجسيد لعالم جديد شجاع، من حيث أن الأوّل دعا إلى رعاية مُؤسّسية للأطفال من خلال جمعية علمية، وألّا نسمح للعائلة بأي دورٍ من التدخّل في امتلاك الأطفال وتربيتهم، والثاني فعلاً طبقها من خلال تطويره ذاك النظام التعليمي التقشّفي الذي يفصل الأبناء عن آبائهم ليزجّهم في بيئة تربوية مشتركة. العائلةُ هي العمود الفقري للمُجتمع وهي أساس الوحدة الاجتماعية الأصيلة له، فضلاً عن كونها حيوية الحضارة، وإن تفكّكت منظومتها تفكّك المُجتمع وغرقتِ الحضارة في ويلاتِ الفوضى وأقانيم الفساد، بيدَ أنَّ المُعسكر اليساري يتبنَّى وجهة نظر مستهترة تجاه هذه المنظومة ويسعون لتدميرها، ففهمهم للمُجتمع مغلوط وعليها خرجوا لنا بسلاطةٍ في التفكير، وهَذَرٍ في التفسير.
ولم يتعرض هكسلي لبحث المثل العليا، ويتعجب هكسلي لكمية الجهل في العالم، ولضعف النظرة التركيبية عند المفكرين والباحثين. وهو يريد أن يعرف كل شيء، ويعتقد أنه لا يستطيع أن يصل إلى قرار في شأن من شؤون الحياة إلا إن أدرك كل شيء. ولذا تراه لا يتوانى عن الدرس والتحصيل. ويميل هكسلي إلى إخضاع المظاهر المختلفة إلى قاعدة واحدة شاملة، وقد يستطيع في مقتبل العمر أن يقود العالم إلى الخير والسعادة. منع الرواية وتهمة الإلحاد [ عدل]
شخصيات الرواية [ عدل]
هربرت باكونين
توماس تومكين
هنري فوستر
لينيا كراون
مصطفى مند
برنارد ماركس
فاني كراون
بنيتو هوفر
هلمهلتز واطسن
پولي تروتسكي
بينيتو هوفر
داروين بونابرت
المصادر الأساسية لشخصيات [ عدل]
ثمة شخصيات في الرواية خيالية وشخصيات أخرى واقعية عاشت قبل أحداث الرواية غير أنها ظهرت في الكتاب:
هنري فورد
سيغموند فرويد
هربرت جورج ويلز
إيفان بافلوف
ويليام شكسبير
توماس مالتوس
روبن رابنوفيتش
مصادر الأسماء والمراجع [ عدل]
الأسماء التي لها علاقة بشخصيات مشهورة. برنارد ماركس أما أن الاسم اقتبس من جورج برنارد شو أو من المحتمل أن يكون برنارد من كليرفو أو كلود برنار والاسم الآخر من كارل ماركس.
آخر تحديث: أكتوبر 26, 2021
قصيدة مصطفى الجزار كفكف دموعك وانسحب يا عنترة
قصيدة مصطفى الجزار: كفكف دموعك وانسحب يا عنترة ، نقدم لكم اليوم على موقعنا مقال أهم قصائد الشاعر مصطفى الجزار، ذلك الذي ساهم في الكثير من المسابقات الشعرية وأشهرها (أمير الشعراء). وهو ذات أصول مصرية وولد عام 1974م، ويشتهر بمصطفى الجزار ولكن اسمه بالكامل هو مصطفى أحمد إبراهيم الجزار. إذا كنتم مهتمون بالموضوع فتابعوا معنا الفقرات التالية لمعرفة سيرة حياة الشاعر مصطفى الجزار وأهم قصائده التي اشتهر بها. السيرة الذاتية للشاعر مصطفى الجزار
يختلف أسلوب هذا الشاعر عن باقي الشعراء لأنه يتسم ببساطة اللغة والدقة والوضوح، فيتقرب من جماهيره بالشعر العامي القريب من قلوب الناس على سبيل المثال (قصيدة عيون عبلة) المشهورة بعنوان كفكف دموعك وانسحب يا عنترة. نالت تلك القصيدة إعجاب مبهر من الخطباء وباقي الشعراء حيث تناولوها في مسابقاتهم الشعرية ونالت استحسان جماهيري رائع. كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة - ديوان العرب. استحسن العديد من الناس قصائد الشاعر مصطفى الجزار. كما تم عرض كل المسابقات الشعرية التي شارك فيها على شاشة التلفاز ونال إعجاب الجميع. كذلك شغل منصب محررًا صحفيًا في جريدة الشرق الأوسط والجريدة التحريرية.
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة - ديوان العرب
معبرًا عن البلدان العربية بالمرأة العربية الأصيلة التي لا ينالها إلا فارس يجوب الصحارى لا يخاف من شيء، وهذا الفارس لم يعد موجودًا اليوم، وهذا الأسلوب مشهور عند الشعراء بأن يقوموا باستحضار شخصية من التاريخ لها صفات أصيلة، وذلك ليذكرنا بأصلنا، وليعبر عن الواقع المرير الذي وصل إليه هذا الشعب. ومن أمثلة استحضار الشعراء للشخصيات استحضار شخصية بزرجمهر يوم أعدمه كسرى، وهي قصيدة مشهورة للشاعر خليل مطران بعنوان يا يوم قتل بزرجمهر. الشاعر عبر عن أفكار بكلمات مفهومة ومعانٍ واضحة، مستندًا على المعاني العربية القديمة في طريقة التعبير، وفيما يلي شهر لأهم مفردات القصيدة:
عنترة: هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، واشتهر بشعر الفروسية. عبلة: ابنه عم عنترة، خاض الكثير من المغامرات في حياته لأجل أن يحظى بها. مستعمرة: إِقليم يحكمه أَجنبي يتوطَّنه أَو يكتفي باستغلاله اقتصاديًا أَو عسكريًّا. ثغرها: الثغر: الفم. الجوهرة: هي أكبر قطقة تكون في العقد، وغالبًا تتوسطه، وتسمى الواسطة أيضًا. قصيدة كفكف دموعك وانسحب يا عنترة بأداء رائع من العريفي - YouTube. الخزي: العَار والمهانة والذل. الهوية: الْهُوِيَّةُ الوطنِيّة: معالمها وخصائصها المميزة وأصالتهَا، وهي التي تميز الأمم عن بعضها.
قصيدة كفكف دموعك وانسحب يا عنترة بأداء رائع من العريفي - Youtube
لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـًا
فقــدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة
لا تتأمل يا عنترة أن تبتسم لك عبلة فقد أصابها الحزن لمصابها، فلا يوجد شيء ثمين تبتسم له فالغالي والنفيس قد سقط وخسرته. قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَـحوا
واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعـذرة
أيْ: التمس رضا المستعمرين لعلّهم يسامحونك، ولا تكن عزيزًا بل كن مَخزيًّا مذلولًا، واطلب منهم أن يلتمسوا لك عذرًا لأنك تفتخر بعروبتك وأصلك. ولتبتلـــع أبيـــاتَ فخـــرِكَ صامتــًا
فالشعـرُ في عـصرِ القنـابلِ ثرثرة
يا عنترة أبيات الفخر التي قلتها سابقًا مفتخرًا بفروسيتك وعروبتك ابتلعها وتذكرها، فلا قيمة للشعر والكلام في هذا العصر عصر القنابل وقوة السلاح، والكلام الذي كنت تقوله مفتخرًا به أصبح اليوم بلا قيمة. والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ
فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطرة
يقول الشاعر: السيف والفروسية والشجاعة لا حاجة لهم في عصر البنادق، ولم يعد للسيف الذي كنت تفتخر بأصله قيمة، فقد أصبح كل شيء بلا هوية ولم يعد مسيطرًا كما سبق. فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهـا. واجعـلْ لهـا مِن قـــاعِ صدرِكَ مقبـرة
هذه المفاخر التي تفتخر بها في شعرك لا تتحدث بها أمام أحد فلم يعد لها قيمة في هذا العصر -عصر البنادق- واجعل لها في نفسك وقلبك مكان لا يصل أحد إليه.
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَة لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرة والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرة فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مقبرة وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً!