لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ولا تقف ما ليس لك به علم
قال الله تعالى:
ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا
[الإسراء: 36]
—
أي ولا تتبع -أيها الإنسان- ما لا تعلم، بل تأكد وتثبت. إن الإنسان مسؤول عما استعمل فيه سمعه وبصره وفؤاده، فإذا استعملها في الخير نال الثواب، وإذا استعملها في الشر نال العقاب. ما معنى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}؟. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ولا تقف ما ليس لك به على الانترنت
فمن هنا يجب أن يستعمل الإنسان سمعه، فبه تنتقل المعلومات من الناس بعضهم إلى بعض بطريق الرواية. والبصر، به تكون الملاحظة والتجربة، وعليهما قام صرح العلوم الكونية ، والفؤاد -أي العقل- به يستعمل الإنسان المنطق، ويستنتج النتائج من المقدمات. وهذه الأدوات، هي النوافذ التي يطل منها الإنسان على أمور هذه الحياة، والكون، والشرع، وعلى خلق الله تعالى، وعلى نهيه وأمره؛ فلا يجوز إذن أن يعطلها ويهملها، ويتبع الظنون والأوهام أو يتبع الإشاعات والأباطيل. ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر. ولهذا جاء في آيات كثيرة من القرآن مثل هذا التذييل والتعقيب: {أَفَلا تَسْمَعُونَ}، {أَفَلا تُبْصِرُونَ}، {أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}، وفرق ما بين المؤمنين المهتدين، وبين الكافرين الضالين، إن الآخرين عطلوا أدوات المعرفة والهداية التي منحوها، فلم تعد تقوم بوظيفتها: {هُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} (الأعراف:179). لهذا حذرت الآية من إهمال هذه القوى، فقال تعالى مخاطبًا الإنسان: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} أي لا تتبع ما ليس لك به علم، فتجرى وراء الظنون، أو وراء الأوهام والخرافات.. استعمل سمعك وبصرك وفؤادك.
ولا تقف ما ليس لك به على موقع
تاريخ النشر: السبت 25 ربيع الآخر 1428 هـ - 12-5-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 95743
18152
0
213
السؤال
ما معنى هذه الآية الإسراء الآية 36؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال الله تعالى: وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً {الإسراء:36}، ومن أحسن ما قيل في المعنى لهذه الآية قول الشيخ السعدي: ولا تتبع ما ليس لك به علم. بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله، فلا تظن ذلك يذهب لا لك ولا عليك، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً فحقيق بالعبد الذي يعرف أنه مسؤول عما قاله وفعله وعما استعمل به جوارحه التي خلقها الله لعبادته أن يعد للسؤال جواباً، وذلك لا يكون إلا باستعمالها بعبودية الله وإخلاص الدين له وكفها عما يكرهه الله تعالى. وراجع للمزيد من البسط فيها تفسير ابن كثير والشوكاني. تفسير قوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
ولا تقف ما ليس لك به علم مفردات الراغب
السؤال: أرجو تفسير الآيات الكريمة من سورة الإسراء: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ.. } إلى قوله تعالى:{.. وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} (الإسراء: 36 - 37). جواب فضيلة الشيخ:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد:
هاتان الآيتان الكريمتان ذكرهما الله تعالى في الوصايا الحكيمة التي وصّى بها عباده في سورة الإسراء: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا * وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} (آية: 36-37). في الآية الأولى، يعمل القرآن على تربية العقلية العلمية في المسلم، فهناك نوعان من العقليات:
1 - عقلية خرافية، تصدق الأوهام، وتجرى وراء الأباطيل، وتسمع كل ما يقال لها، وتتبع كل ناعق، وهذه عقلية يرفضها الإسلام. ولا تقف ما ليس لك به على موقع. 2 - والعقلية الأخرى وهي التي يريدها الإسلام العقلية التي تتبع الدليل وتخضع للمنطق في العقليات، وتمشي وراء الملاحظة والتجربة في الماديات وتستعمل الأدوات التي وهبها الله إياها: السمع والبصر والفؤاد.. فهذه أدوات المعرفة كما قال تعالى: {وَالله أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (النحل: 78).
ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر
و المقصود في هذا موعظة لكل من صدره الله؛ لا يغتر بكثرة حضور الناس له، أو لا يجب عليك أن تجيب إن كنت لا تعلم، ولقد قالت الملائكة وهم الملائكة عند ربها { قَالُواْْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة:32]. ومن دلالة الخشية والتقوى أن لا يقترب الإنسان هذه الحجز وأن يقف عند ما أوقفه الله جل وعلا عليه. ولا تقف ما ليس لك به علم مفردات الراغب. فلا يقل على عينه ما لم ترى، ولا يقل على سمعه ما لم يسمع، ولا يتحدث على لسانه ما لم يقل { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء:36]. هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 5
0
10, 477
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا (٣٦) ﴾
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ فقال بعضهم: معناه: ولا تقل ما ليس لك به علم. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ بن داود، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ يقول: لا تقل. الباحث القرآني. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا﴾ لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع، فإن الله تبارك وتعالى سائلك عن ذلك كله. ⁕ حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ قال: لا تقل رأيت ولم تر، وسمعت ولم تسمع، وعلمت ولم تعلم. ⁕ حُدثت عن محمد بن ربيعة، عن إسماعيل الأزرق، عن أبى عمر البزار، عن ابن الحنفية قال: شهادة الزور. وقال آخرون: بل معناه: ولا ترم. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ يقول: لا ترم أحدا بما ليس لك به علم.
لَك التَّذْكِير لِلْجَمْعِ الْأَوَّل, وَالتَّأْنِيث لِلْجَمْعِ الثَّانِي, وَهُوَ الْجَمْع الْكَثِير, لِأَنَّ الْعَرَب تَجْعَل الْجَمْع عَلَى مِثَال الْأَسْمَاء.
مما حدث في بيعة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في سقيفة بني ساعده الحرص على مصلحة المسلمين:
أهلاً ومرحباً بكم في موقع منبع الأفكار التعليمي تقبلوا أعزائي الطلاب والطالبات خالص تحياتنا لكم يسرنا أن نقدم لكم عبر هذا الموقع التعليمي حلول المناهج الدراسية، و الغاز وحلول ، مشاهير، جميع المعلومات الذي بتبحثوا عليها كتب الطبعة الجديدة لجميع المراحل الدراسية الإبتدائية،والمتوسطة"والثانوية "حيث نسعى دائماً أن نقدم لكم الأفضل والجديد ونتمنى لكم التوفيق والنجاح. وهنا عبر منصة موقع منبع الأفكار اردنا ان نقدم لكم كل ما تبحثون عنه وترغبون في معرفته بشكل دقيق وطرح ما يجول في خاطرنا من افكار تنمو وتكبر عبر مشاركاتكم وارائكم الطيبة للوصول الى هدفكم والارتقاء بالمستوى التعليمي ونتمنى لكم قضاء أجمل الأوقات والاستفادة من المواضيع المطروحة، حيث يمكنكم التواصل معنا من خلال تعليقاتكم وطرح اسئلتكم واستفساراتكم. وقد أوردنها على شكل سؤال وجواب إليكم حل السؤال السابق تجد الإجابة
صواب. خطأ. الإجابة الصحيحة هي
صواب.
مما حدث في بيعه ابي بكر الصديق الحقيقي
مما حدث في بيعة أبي الصديق رضي الله عنه في سقيفة بني ساعده الحرص على مصلحة المسلمين نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / مما حدث في بيعة أبي الصديق رضي الله عنه في سقيفة بني ساعده الحرص على مصلحة المسلمين الاجابة الصحيحة هي: صواب.
مما حدث في بيعة أبي بكر الصديق؟ حل السؤال نقدمه لكم من خلال موقع alsultan7 نظرا لوجود الكثير من الطلاب والطالبات الذين يواجهون صعوبة في حلول بعض اسئلة المناهج الدراسية وهنا من موقع "الســــلطـان" نرحب بكم نحو المعرفة والعلم ومصدر المعلومات الموثوقة حيث نقدم لكم طلابنا الأعزاء كافة حلول اسئلة الكتب الدراسية وأسئلة الاختبارات بشكل مبسط لكافة الطلاب عبر فريق محترف شامل يجيب على كافة الأسئلة. مما حدث في بيعة أبي بكر الصديق؟ ويسر منصة "الســـــلـطان" التعليمي ان يوفر لكم كل ما تريدون معرفته من حلول الأسئلة في جميع المجالات ما عليك إلى طرح السؤال وعلينا الإجابة عنه واجابة السؤال التالي هي: مما حدث في بيعة أبي بكر الصديق؟ و الجواب الصحيح يكون هو أنه حوار مثمر بين المهاجرين والانصار.
مما حدث في بيعه أبي بكر الصديق الصف
مما حدث في بيعه أبي بكر الصديق، وكان أول من أسلم هو رفيقه الكبير أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان لاعتناقه الإسلام أثر كبير حيث وصل بين يديه كثير من رفاق المسلمين، أطلق عليه الصديق عندما كذبت قريش لإخلاصه وإيمانه برسول الله الجميع يعلم - رضي الله عنه - لكرمه وإنفاقه في سبيل الله، ولم يسبقه أحد من أصحابه في النفقة، ووافق بالإجماع على منصب الخليفة المسلم بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستمرت خلافته ما يقرب من ثلاث سنوات، توفي عن عمر يناهز ثلاثة وستين عاما. كان الصديق رضي الله عنه تاجرا معروفا في قريش بعلم وعقل ودليل لقومه محبوبين بينهم رفقاء جميلين، وكان - رضي الله عنه - صديق لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في طفولته وشبابه قبل الإسلام وبقي ذلك بعده، وعندما نزل كان الوحي على سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - هو الأول الرجل الذي عرف هذا، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - حدثه عن الوحي والإيمان بالله وتوحيده، لم يكذب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منذ الصغر، واعتنق الإسلام - رضي الله عنه - بالخضوع والاستسلام لله - العلي - وكان أول الرجال اعتناق الاسلام رضي الله عنه. مما حدث في بيعه أبي بكر الصديق: ما حدث في بيعة أبي بكر الصديق في سقيفة بني ساعدة هو اجتمع الأنصار أوسهم وخزرجهم لاختيار أمير من بينهم في البداية، ومن ثم قام المهاجرون بمبايعة أبي بكر.
مما حدث في بيعة أبي بكر الصديق؟ يسرنا نحن فريق موقع jalghad " جــــيـــل الغــــد ". أن نظهر الاحترام لكافة الطلاب وأن نوفر لك الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك ومن خلال هذا المقال سنتعرف معا على حل سؤال: حل سؤال مما حدث في بيعة أبي بكر الصديق؟ ونود عزيزي الطالب والطالبة عبر منصة موقع جـــيـــل الغــــد jalghad ونود في جـــيــــل الغــــد أن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللتسهيل عليكم يرجي منكم كتابة جيل الغد في نهاية كل سؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم جيل الغد وبه الإجابة النموذجية. والآن نضع السؤال بين أيديكم والى نهاية سؤالنا نضع لكم الجواب الصحيح لهذا السؤال الذي يقول: مما حدث في بيعة أبي بكر الصديق؟ و الجواب الصحيح يكون هو أنه حوار مثمر بين المهاجرين والانصار.
مما حدث في بيعه أبي بكر الصديق سنه
فهذا مفهوم البيعة من خلال عصر أبي بكر الصديق. 2
14, 396
فالشارع الحكيم قد رتب القتل وأمر به نتيجة الخروج على الإمام، مما يدل على حرمة هذا الفعل؛ لأنه يطلب بيعة أخرى بالبيعة الأولى التي هي فرض على المسلمين. والذي يأخذ البيعة في حاضرة الدولة هو الخليفة، وأما في الأقاليم فقد يأخذها الإمام وقد يأخذها نواب الإمام، كما حدث في بيعة الصديق ، فبيعة أهل مكة والطائف أخذها نواب الخليفة. والذي تجب بيعتهم للإمام هم أهل الحل والعقد، وأهل الاختيار من علماء الأمة وقادتها، وأهل الشورى وأمراء الأمصار، وأما سائر الناس وعامتهم فيكفيهم دخولهم تحت بيعة هؤلاء، ولا يمنع العامة من البيعة بعد بيعة أهل الحل والعقد. وهناك من العلماء من قال: لا بد من البيعة العامة؛ لأن الصديق لم يباشر مهامه كخليفة للمسلمين إلا بعد البيعة العامة من المسلمين. والبيعة بهذا المعنى الخاص الذي تم للصديق لا تعطى إلا للإمام الأعظم في الدولة الإسلامية ولا تعطى لغيره من الأشخاص، سواء في ظل الدولة الإسلامية أو عند فقدها؛ لما يترتب على هذه البيعة من أحكام. وخلاصة القول: إن البيعة بمعناها الخاص هي إعطاء الولاء والسمع والطاعة للخليفة مقابل الحكم بما أنزل الله تعالى، وأنها في جوهرها وأصلها عقد وميثاق بين طرفين: الإمام من جهة وهو الطرف الأول، والأمة من جهة ثانية وهي الطرف الثاني، فالإمام يبايع على الحكم بالكتاب والسنة والخضوع التام للشريعة الإسلامية عقيدة وشريعة ونظام حياة، والأمة تبايع على الخضوع والسمع والطاعة للإمام في حدود الشريعة.