قصر خزام معلومات عامة نوع المبنى
قصر البلد
السعودية معلومات أخرى الإحداثيات
21°28′25″N 39°12′24″E / 21. 4737°N 39. 2067°E تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قصر خُزَام ، قصر تاريخي يقع في مدينة جدة غرب السعودية ، كان أحد القصور الملكية التي يسكنها الملك عبد العزيز آل سعود ، بعد أن كان يقيم لفترة من الزمن في بيت نصيف. يعد القصر أول بناء في السعودية يستخدم فيه الإسمنت والحديد، وقد كانت صورة بوابته على العملة الورقية السعودية. تحول القصر فيما بعد إلى متحف تحت مسمى متحف جدة الإقليمي. [1]
الموقع [ عدل]
يقع قصر خزام في وسط حي النزلة اليمانية الذي يعتبر أحد أحياء جدة القديمة الشعبية، الواقع جنوب شرقي مدينة جدة. تاريخ القصر [ عدل]
واجهة عملة ورقية من فئة ريال لإيصال حجاج ظهرت قبل الريال السعودي ، يتوسطها رسم لبوابة قصر خزام بجدة. قصر الملك عبدالله جدة تغلق. [2]
تعود بداية بناء قصر خزام إلى سنة 1928م ، وقد استغرق بناؤه خمسة أعوام بواسطة مجموعة المعجل ، حيث اكتمل بناؤه سنة 1932م ، وقد سمي القصر بخزام بسبب كثرة وجود نبات الخزامى في المنطقة التي بني عليها، وكان القصر مقراً للملك عبد العزيز آل سعود ومن ثم لابنه سعود بن عبد العزيز.
قصر الملك عبدالله جدة الالكتروني
للقصر ثلاث وجهات، الجنوبية وتطل على حي النزلة اليمانية، ثم الواجهة الشمالية التي تطل على مصلى العيد، فالغربية التي تطل على منطقة السبيل. ويقول معاصرون لتاريخ قصر خزام أن القصر يدل على نمط الطراز المعماري الذي كان سائدا في البناء في تلك الحقبة. [1]
متحف جدة الإقليمي [ عدل]
متحف جدة الإقليمي
إحداثيات
21°28′25″N 39°12′24″E / 21. قصر الملك عبدالله جدة الخدمات. 2067°E
معلومات عامة
القرية أو المدينة
جدة
الدولة
السعودية
تاريخ الافتتاح الرسمي
مارس 1995م
معلومات أخرى
تعديل مصدري - تعديل
تم تحويل القصر إلى «متحف جدة الإقليمي»، الذي يعتبر واحداً من أبرز المتاحف السعودية، وكان قد انتقل القصر لوكالة الآثار والمتاحف، وتم تحويله في عام 1981م إلى متحف بتوجيه من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود فقامت وكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف بترميم جزء من مقدمة القصر، وافتتح في مارس 1995م ، وقد روعي في الترميم المحافظة على طابع المبنى المعماري، وتم تحويل جزء من القصر إلى متحف. [1]
قاعات المتحف [ عدل]
يضم المتحف ست قاعات تمثل في محتواياتها العصور التاريخية متدرجة من عصور التاريخ القديم مروراً بالعصور الإسلامية وصولاً إلى العصر الحديث. يضم بهو القاعات آية قرآنية ، ولوحة أخرى تعرّف بالمتاحف الموجودة في السعودية، وصوراً للمسجد الحرام والمسجد النبوي بعد التوسعة في عهد الملك فهد بن عبد العزيز، إضافة إلى مركب صيد تقليدي يوضح أهمية الثروة البحرية في حياة سكان جدة، ويتميز المكان بسقف عالي مزين بثريتين، وهناك سلم طويل مفروش بسجادة حمراء.
قصر الملك عبدالله جدة المتطورة لتعليم القيادة
ووُقّعت مذكرات متبادلة مع مصر، بشأن بعض المشاريع العمرانية، في 29 يوليو (تموز) 1940. كما وُقّعت معاهدة صداقة وحسن جوار مع الكويت، ومن ثمّ جُدّدت معاهدة جدة مع حكومة بريطانيا عام 1943، إضافة إلى توقيع اتفاقية تجارية مع سوريا، واتفاقية مطار الظهران مع الولايات المتحدة الأميركية، ومعاهدة صداقة مع باكستان. ويشتمل قصر خزام التاريخي على ثلاث وجهات: الجنوبية، وتطل على حي النزلة اليمانية؛ ثم الواجهة الشمالية التي تطل على مصلى العيد؛ فالغربية، وتطلّ على منطقة السبيل. وهو يتكون من طابقين وملحقات في الجهتين الجنوبية والغربية، ويحيط به سور بارتفاع ثلاثة أمتار تقريباً. وللقصر مدخل رئيسي، عبارة عن بوابة عالية، تسمّى بوابة قصر خزام الكبرى، تفتح جهة طريق مكة (الجهة الشمالية)، وتتكوّن من برجين متقابلين، متشابهين في التصميم المعماري والزخرفي. قصر الملك عبدالله جدة المتطورة لتعليم القيادة. وهناك بوابة أخرى تعد أصغر من السابقة، وتسمى بوابة قصر خزام الصغرى، وتفتح على طريق الملك خالد. وقد شُيّد القصر بالأحجار الجيرية الصّلبة المقطوعة من ساحل البحر الأحمر، وهي المادة الأساسية التي كانت تُستخدم في بناء المباني بمدينة جدة، إضافة لمواد أخرى، مثل البطحاء والإسمنت والرّمل وحديد التسليح والأخشاب، ويدلّ القصر على نمط الطراز المعماري الذي كان سائداً في البناء في تلك الحقبة، وهو يرسم التسلسل العمراني والتطور المعماري والفنّي المرتبط بالقواعد السياسية والتنظيمية للدّولة.
قصر الملك عبدالله جدة الخدمات
ويعد قصر خزام أحد القصور الملكية التي كان يسكنها الملك عبدالعزيز -رحمه الله-، والذي يشتمل على ثلاث واجهات: الجنوبية، وتطل على حي النزلة اليمانية، ثم الواجهة الشمالية التي تطل على مصلى العيد، والغربية التي تطل على حي السبيل، ويتكوّن من طابقين وملحقات في الجهتين الجنوبية والغربية، ويحيط به سور بارتفاع ثلاثة أمتار تقريباً. وللقصر مدخل رئيس عبارة عن بوابة عالية تسمى بوابة قصر خزام الكبرى تفتح باتجاه طريق مكة من الجهة الشمالية، وتتكوّن من برجين متقابلين متشابهين في التصميم المعماري والزخرفي، وهناك بوابة أخرى تعد أصغر من السابقة وتسمّى بوابة قصر خزام الصغرى، وتفتح على طريق الملك خالد -رحمه الله-. وتمّ تشييد القصر بالأحجار الجيرية الصلبة المقطوعة من ساحل البحر الأحمر، وهي المادة الأساسية التي كانت تستخدم في بناء المباني بمدينة جدة، إضافة إلى مواد أخرى، مثل: البطحاء والأسمنت والرمل وحديد التسليح والأخشاب، والقصر يدل على نمط الطراز المعماري الذي كان سائداً في البناء في تلك الحقبة، وهو يرسم التسلسل العمراني والتطور المعماري والفني المرتبط بالقواعد السياسية والتنظيمية للدولة. شاهد على أحداث عظيمة.. تطوير "قصر المؤسّس بخزام" يعود إلى الواجهة. وبعد وفاة الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- استخدم الملك سعود -رحمه الله- القصر كمكاتب إدارية حتى عام 1963م، حيث ضمّ القصر إلى قصور الضيافة وأضاف إليه بعض المرافق، ووضع صورة بوابته الرئيسة على العملة الورقية في عام 1955م، حيث كان يشكل القصر قبلة جدة الحكومية، وإليه كانت الوفود الرسمية تأتي في مهمات دبلوماسية، وكان منظر الحراسات الأمنية يشكل معلماً لشارع الميناء "الملك خالد حالياً"، حيث تقع عليه بوابة القصر الرئيسة.
احفظ في مفضلاتي
تم الحفظ في مفضلاتي
على بعد خطواتٍ من "متحف الرياض الوطنيِّ"، يقع "قصر المربَّع" البديع في تصميمه، والذي كان منزلاً لمؤسس المملكة العربيَّة السعوديَّة، "الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن"، وأحد النُّصب التاريخيَّة المجسِّدة لتاريخ المملكة وماضيها العريق. شُيِّد القصر خارج أسوار مدينة الرياض القديمة، في الأراضي الزراعيَّة الشتويَّة، وكان مَعلمًا تاريخيًّا لبداية توسُّع وتطور الرياض، بعد سنين الرخاء والتطوُّر التي شهدتها في بدايتها، ليعيش فيه "الملك عبدالعزيز" منذ عام ١٩٣٨م وحتى وفاته في عام ١٩٥٣م. يتميَّز "قصر المربَّع" بتصميمه على الطراز النجديِّ التقليدي، وجدرانه وسقوفه الواسعة المغطَّاة بسَعَفِ النخيل والغرف المحاوطة لفناء القصر. قصر الملك فهد تحت البحر - YouTube. احرص على أن تزور القصر في فصل الربيع أو الشتاء؛ لتتجوَّل في حدائق القصر الخضراء المورقة، والممتدَّة على عدة هكتارات. إلا أن أقيم ما يمكنك الاطلاع عليه يتواجد في داخل القصر، حيث ستجد العديد من التذكارات في مركز الملك عبدالعزيز التاريخي، بما فيها ممتلكات الملك المؤسس الشخصية - مثل نظاراته - وصور الاجتماعات التي عقدها مع رؤساء العالم. كما سترى سيارة "الرولز رويس" التي أهداها رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل إلى الملك عام ١٩٤٦.
[٦]
ما هي سنن يوم الجمعة
حثَّ رسول الله على الإتيانِ بسنن يوم الجمعة، لما فيها من أجرٍ عظيمٍ، حيثُ قالَ رسول الله: "لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى" ، [٧] ومن سنن يوم الجمعة ما يأتي: [٨]
الغُسل: ودليلُهُ قولُ رسول الله: "غُسْلُ يَومِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ". [٩]
التطيب والتجمل للصَّلاة: بدليلِ قولِ رسول الله: "لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى". [٧]
التبكير في الخروجِ للصَّلاة: وحَمَلَ العلماءُ هذا على الاستحبابِ، واختلفوا في وقتِ التبكيرِ، فقال الجمهورُ باستحبابِهِ من أول النهار، وقالَ الإمامُ مالك، أن المقصود بالتبكير هو الذهاب في وقت زوال الشمس، وليس من أولِ النهار.
من سنن الجمعة – تجمع دعاة الشام
كما يستحب صلاة المسلم ركعتين تحية المسجد، حتّى وإن بدأت الخطبة: فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- "كان يَخْطُبُ يوما في أصحابه فدَخَلَ رَجُلٌ فجلس فرآه النبي فقطع الخطبة فسأله أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لا. قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ". الإصغاء للخطيب والتدبر فيما يقول: فعن أبي هريرة، فعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلَّى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام»؛ رواه مسلم (857)، وعن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت»؛ رواه مسلم (934). ليس للجمعة سنة راتبة قبلها. 3- تحري ساعة الإجابة
من سنن صلاة الجمعة تحري ساعة الإجابة، حيث فيه ساعة إجابة كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعة".
ليس للجمعة سنة راتبة قبلها
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
من سنن يوم الجمعة - ملتقى الشفاء الإسلامي
ولكن هذا القول وإن كان له حظ من النظر لا ينبغي للإنسان أن يعمل به إذا كان أهل
البلد يرون القول الأول الذي مشى عليه المؤلف ؛ لأنه لو ترك هذه الشروط التي ذكرها
المؤلف لوقع الناس في حرج ، وصار كلٌّ يخرج من الجمعة ، وهو يرى أنه لم يصل الجمعة
، وإذا أتيت بهذه الشروط لم تقع في محرم. ومراعاة الناس في أمر ليس بحرام هو مما جاءت به الشريعة ، فقد راعى النبي صلى الله
عليه وسلم أصحابه في الصوم والفطر في رمضان في حال السفر، وراعاهم عليه الصلاة
والسلام في بناء الكعبة حيث قال لعائشة: "لولا أن قومك حديثو عهد بكفر لهدمت
الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم" [ متفق عليه] ، وهذه
القاعدة معروفة في الشرع. من سنن يوم الجمعه. أما إذا راعاهم في المحرم فهذه تسمى مداهنة لا تجوز ، وقد قال الله تعالى: (
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) القلم/ 9". انتهى من الشرح الممتع (5/56). والله أعلم.
سنن يوم الجمعة &Mdash; Islamic Heritage Center
س: الأخ/ م. ع. م. - من الجزائر، يقول في سؤاله: هل لصلاة الجمعة سنة قبلها أو بعدها؟
ج: ليس للجمعة سنة راتبة قبلها في أصح قولي العلماء، ولكن يشرع للمسلم إذا أتى المسجد أن يصلي ما يسر الله له من الركعات يسلم من كل ثنتين، لقول النبي ﷺ: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى [1] رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد حسن، وأصله في الصحيح من دون ذكر النهار. سنن يوم الجمعة — Islamic Heritage Center. ولأنه قد صح عن النبي ﷺ في أحاديث كثيرة ما يدل على أن المشروع للمسلم إذا أتى المسجد يوم الجمعة أن يصلي ما قسم الله له قبل خروج الإمام، ولم يحدد النبي ﷺ ركعات محددة في ذلك، فإذا صلى ثنتين أو أربعًا أو أكثر من ذلك فكله حسن، وأقل ذلك ركعتان تحية المسجد، أما بعدها فلها سنة راتبة أقلها ركعتان وأكثرها أربع، لقول النبي ﷺ: من كان منكم مصليًا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعًا [2] وكان ﷺ يصلي ركعتين بعد الجمعة في بيته. وفق الله الجميع لما يرضيه [3]. رواه الترمذي في (الصلاة) برقم (389، 394)، والنسائي في (قيام الليل) برقم (1648). رواه مسلم في (الجمعة) برقم (881)، والترمذي في (الجمعة) برقم (481)، والدارمي في (الصلاة) برقم (1575) واللفظ له. نشرت في (المجلة العربية) بتاريخ ربيع أول 1412 هـ.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 386). فتاوى ذات صلة