ولاجدوى اللحظات....
حين تعودين سأطفيء ذاكرتي.. وأضيء شموع القلب..
وأصرخ ملتحفاً تعبي ، معتذراً عن كلّ الأحلام....
هناك.... على شرفات النافذة.. طويلاً كنتُ جلستْ
هنا.. في أرجاء الغرفة.. وحدي.. أطفات سراجي ، وبكيتْ. على صوت هديل حمامٍ سوف يجيء بعينيك... على ذكرى عينيك غفوتْ.
- كلام عن الشوق والبعد
- كلام عن الشوق تويتر
- الايمان بضع وستون شعبه والحياء شعبه من الايمان
- الدرر السنية
كلام عن الشوق والبعد
علم قلبي يا حبيبي ألا يشتاق إليك، فهو مهلك من كثرة الأشواق. أراك يا حبيبي نجمة عالية بالسماء، وأنا أنظر لها كل ليلة ولكن أعجز عن الوصول لها، هذا الشوق من حبك، تمني دون وصال. ويزداد الكلام روعة بكلمات عن الشوق والحب عدني يا حبيبي ألا تغيب عني، فقلبي الضعيف لا يتحمل حبك والشوق لك بوقت واحد. الحياة فيها الكثير من الجمال لكن أجمل الجمال الحب، وفيها كثير من العذاب، لكن أعذب العذاب الشوق. فقرة من بعض عبارات شوق وحب قصيرة يا سعد قلبي إذا أحب، ويا عذابه إذا اشتاق. لا عليك يا قلبي، فإذا أحببت لابد أن تذوق الشوق حتى يصلح حبك. الحبيب هو أكثر شخص يعاقب قلوبنا على حبه بالاشتياق له. وهناك أجمل عبارات الحب والشوق أحبك يا حبيبي كاليل يعشق القمر، وبدونه يصبح مظلم لا سكون فيه ولا استئناس. القلوب التي لا تعرف الحب، بالتأكيد يسكنها وحشة، والحب الذي لا يعرف الشوق، هو ليس حب. كلام عن الشوق - موضوع. عبارات عن الشوق والفراق يا مفارق وجداني، زادني العشق حنينا، وكساني الشوق أنيناً. يا حبيبي، لا تعذبني وإلا ذهبت بعيدا، فأنت تفارق روحي، وأنا أفارق من بعدك الحياة. الشوق لا يعني عذابا عندما يكون مضمون وجود الحبيب، لكن عند الفراق يصبح الشوق لهيب.
كلام عن الشوق تويتر
لم يكُن شيئاً عابراً في حيـاتي لأنساه بهذهِ السهولة، لم يكُن حلم عابر، هذا الشخص دمعت عيناي لأجلهُ، هذا الشخص سجدت أدعو لهُ، هذا الشخص أخذ مِن عُمري الكثير ومن حبي الكثير ومن حلمي الكثير ووجعي الكثير، هذا الشخص لم أُحبهُ بل عشقتهُ، كانَ وسيبقى صعب النسيان. في غيابك عرفت الشوق وعشت الوحدة والحرمان، وفي حضورك أدركت معنى الحياة ونثرت البسمة فى كل مكان، علمتني كيف أحبك وأسهر الليل وأنت قمره، فقد سكن حبك في قلبي وأدرك أنك قدره. 19 من أجمل كلمات الاشتياق للحبيب. لكم في الذّكرى شجوني من أجلها تدمع عيوني، فإذا طال الزّمان ولم تروني، فابحثوا عنّي على من أحبّوني، وإذا زاد الفراق ولم تروني، فهذا كلامي فيه تذكّروني. غابت شمسك عن سمائي يا حبيبي، فأصبح الكون كلّه ظلامٌ دامس، أصبح الكون كله من دون أيّ ألوان وملامح أو أصوات، لم يعد سوى صدى صوتك يرنّ في أذني، لم أعد أرى سوى صورة وجهك الحبيب، لم أعد أتذكّر إلا صورة وجهك، ونظرات عينيك عند الوداع. تركتني ورحت أنظر إلى صورتك أمامي، أسترجع ذكرياتي الجميلة والّلحظات الحلوة الّتي جمعتنا معاً، كم فرحنا، وكم بكينا، وكم واجهتنا صعوباتٌ اجتزناها معاً، لكن علّمني هذا الزّمان أنّ الحياة ليست إلّا مجموعة صور.
المشاعر
هي كافة الأحاسيس التي ترافق الشخص وفق التغيرات الحياتية التي يعيشها والمواقف التي يتعرض لها، وقد تؤدي المشاعر إلى تغيرات نفسية وجسدية في حياة الإنسان تبعاً لنوعها، فهناك مشاعر الحب والشوق والحنين والسعادة والغضب والحزن والألم ولكل منها حالاته الخاصة وتغيراتها الخاصة على حياة الإنسان، فالشوق مثلاً يترك أثراً كبيراً تشوبه مسحة حزن بسبب الفراق أو البعد، وسيتم ذكر في هذا المقال عبارات عن الشوق. عبارات عن الشوق
كتب العديد من الأدباء والشعراء والكتاب عبارات عن الشوق وكان من أجملها ما يلي:
ابن قيم الجوزية: الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا. أثير عبد الله النشمي: حينما قرأت رسائلك، هزني الشوق، اشتقت عفويتها وعشواءيها اشتقت الفواصل الكثيرة التي تفصل بين كلماتك، والنقطتين اللتين تنهين بهما الرسائل، وكأنك توقعين بها باسمك في نهاية كل رسالة. غسان كنفاني: لماذا أنا اشتاق إليك كل هذا الشوق إذا كانت أنا تعنينا نحن الاثنين… كما اتفقنا؟
فاروق جويدة: مازلتُ أعرف أن الشوق معصيتي..
والعشق والله ذنب لستُ أخفيه..
قلبي الذي لم يزل طفلاً يعاتبني..
كيف انقضى العيد.. كلام عن الشوق للصديق. وانقضت لياليه..
يا فرحة لم تزل كالطيف تُسكرني..
كيف انتهى الحلم بالأحزان والتيه..
حتى إذا ما انقضى كالعيد سامرنا..
عدنا إلى الحزن يدمينا.. ونُدميه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الإيمان بضع وسبعون - أو بضع وستون - شعبةً، فأفضلها قولُ لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياءُ شعبة من الإيمان))؛ متفق عليه. الايمان بضع وستون شعبه والحياء شعبه من الايمان. البِضع: بكسر الباء ويجوز فتحها، وهو من الثلاثة إلى العشرة، والشُّعبة: القطعة والخَصلة، والإماطة: الإزالة، والأذى: ما يؤذي كحَجَرٍ وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة))، شك من الراوي هل قال النبي صلى الله عليه وسلم: بضع وسبعون، أو قال: بضع وستون؟
((فأفضلها - وفي لفظ: فأعلاها - قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان))، وهذا هو الشاهد لهذا الباب باب الحياء وفضله. وفي هذا الحديث: بيَّن الرسول عليه الصلاة والسلام أن الإيمان شعب كثيرة (بضع وستون أو بضع وسبعون)، ولم يُبيِّنْها الرسول عليه الصلاة والسلام؛ لأجل أن يجتهد الإنسان بنفسه، ويتتبع نصوص الكتاب والسُّنة حتى يجمع هذه الشُّعَبَ ويعمل بها.
الايمان بضع وستون شعبه والحياء شعبه من الايمان
ودليل الحج قوله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:97]]. دليل فرضية الصوم
قال رحمه الله: [ودليل الصيام قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]]. وجه الدلالة قوله تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ). قال رحمه الله: [ودليل الحج قوله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:97]]. وفي هذه الآية دليل على وجوب الحج. الدرر السنية. وهذه هي أركان الإسلام وشرائعه التي لا يستقيم إسلام المرء إلاّ بها. الإيمان وأركانه
قال رحمه الله تعالى:[المرتبة الثانية: الإيمان. وهو بضع وسبعون شعبة، فأعلاها قول: (لا إله إلا الله)، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. وأركانه ستة: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ [البقرة:177].
الدرر السنية
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان بضع وسبعون – أو بضع وستون – شُعبة، أعلاها: قول: لا إله إلا الله. وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق. والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. هذا الحديث من جملة النصوص الدالة على أن الإيمان اسم يشمل عقائد القلب وأعماله، وأعمال الجوارح، وأقوال اللسان فكل ما يقرب إلى الله، وما يحبه ويرضاه، من واجب ومستحب فإنه داخل في الإيمان. وذكر هنا أعلاه وأدناه، وما بين ذلك وهو الحياء ولعل ذكر الحياء؛ لأنه السبب الأقوى للقيام بجميع شعب الإيمان. فإن من استحيا من الله لتواتر نعمه، وسوابغ كرمه، وتجليه عليه بأسمائه الحسنى، والعبد – مع هذا كثير التقصير مع هذا الرب الجليل الكبير يظلم نفسه ويجني عليها – أوجب له هذا الحياء التوقِّي من الجرائم، والقيام بالواجبات والمستحبات. فأعلى هذه الشعب وأصلها وأساسها: قول: "لا إله إلا الله" صادقاً من قلبه بحيث يعلم ويوقن أنه لا يستحق هذا الوصف العظيم، وهو الألوهية إلا الله وحده؛ فإنه هو ربه الذي يربيه ويربي جميع العالمين بفضله وإحسانه. الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها. والكل فقير وهو الغني والكل عاجز وهو القوي، ثم يقوم في كل أحواله بعبوديته لربه، مخلصاً له الدين؛ فإن جميع شعب الإيمان فروع وثمرات لهذا الأصل.
شرح أركان الإيمان
الدليل على أركان الإيمان
قال رحمه الله: [والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ [البقرة:177]]. هذه خمسة أركان. ثم قال رحمه الله: [ودليل القدر قوله تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر:49]]. وقد جمعت في حديث جبريل الذي سيأتي الحديث عنه قريباً، واعلم أن الأدلة على هذه الأصول كثيرة، وإنما يذكر أهل العلم هذين الدليلين؛ لأن الدليل الأول جمع خمسة أركان من أركان الإيمان، والثاني نص على الركن السادس، وإلاّ فإنه لا ينحصر الاستدلال على هذه الأركان بهذا الدليل، وإنما نبهنا على هذا حتى لا يتوهم متوهم أن العلماء إذا ذكروا هذا الدليل فلا دليل غيره، بل الأدلة كثيرة، وإنما هذا الدليل يذكر ويكرر لكونه جمع أكثر أركان الإيمان. اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة, شرح الأصول الثلاثة - الأصل الثاني [2] للشيخ: خالد بن عبد الله المصلح