[٦]
المراجع
↑ "معنى كلمة الظلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-12. بتصرّف. ↑ "معنى كلمة ظالم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-12. بتصرّف. ↑ "معنى كلمة مظلوم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-12. بتصرّف. ↑ "الظلم ظلمات يوم القيامة (عاقبة الظالمين)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-12. بتصرّف. ↑ سورة الشورى، آية: 40. ↑ "نصيحة للمظلوم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-12. بتصرّف.
- لم يرتاح يوما في حياته وأنتشرت قصته في كل العالم وعرضوا جمجمته في أحد المتاحف - YouTube
- اذا كان رب البيت للدف ضاربا
- اذا كان رب البيت بالدف ضاربا
- اذا كان رب البيت بالطبل ضاربا
- اذا كان رب البيت بالدف ضارب
لم يرتاح يوما في حياته وأنتشرت قصته في كل العالم وعرضوا جمجمته في أحد المتاحف - Youtube
لماذا البعض لا يرتاح بالصلاة ولا يجد لها اثر في حياته - YouTube
وإذ تصدر الدار ذاتُها مجموعته «الطائر» سنة 1999، فإني أقف طويلا عند قصته النفسية السايكوباثية (الطائر) وأدير عنها حديثا نقدياً نشرته جريدة «العرب» الصادرة في لندن بتاريخ الثالث من تشرين الثاني/ نوفمبر سنة 2000، وفيها تعريض خفي وموحٍ بقسوة الحياة والجوع الناتج عن الحصار الظالم، الذي دمر منظومة القيم العراقية، هذه القسوة تدفع بأصحاب العقول ومرهفي الحس إلى مهاوي الجنون والعتمة العقلية؛ هذا الرجل المبتلى بدوي في رأسه ينغص عليه عيشه. وقد وقفت طويلا عند ظاهرة التضاد، أو بنية التضاد في قصص حنون مجيد، التي أميل إلى تسميتها بظاهرة الطباق لا التضاد، مستفيدا من مصطلح (الطباق) في بلاغة العرب، الذي يعني الشيء ونقيضه، فكانت مجموعته «لوحة فنان» زاخرة بهذا اللون الإبداعي، كما أقام فؤاد التكرلي (2008) مجموعته «حديث الأشجار» على البنية الطباقية هذه، فضلاً عن مجموعة «شجرة الأب» للمبدع ناطق خلوصي.
لم نقرأ يوما عن احتضانه لعصابات المافيا العالمية وفتحه البلاد لأعداء الدولة و توفير الملاذ الآمن لهم لتربية خلاياهم النائمة و مخازن الأسلحة الإيرنية ، بينما صحف العالم تتحدث عن ذلك، لم نقرأ يوما كيف جعل مطار و موانئ الإمارة لاستخدامها للتهريب و غسيل الأموال و لكن ويكيليكس قالت ذلك ، لم نقرأ يوما عن جريمة تحويل مصنعا للدواء إلى مصنع لتصنيع المخدرات و ترويجها بالداخل و تصديرها إلى الخارج مختومة بختم وزارة الصحة على أنها دواء. الكثير الكثير الذي يستحق الذكر و لكن ذلك لم يعد خافيا على أحد غير أن عين أجهزة الدولة ترى الصغار الذين يسطون على المحلات التجارية و تترك العصابة الرئيسية التي تسرق وطنا بأهله و ثرواته و أمنه و سيادته بلا حساب و لا عقاب فأي قانون هذا الذي يترك الكبير و يعاقب الصغير! إن ظاهرة السرقة لم تكن معروفة في هذه الإمارة بهذا الشكل و إن كانت هناك بعض الجنح البسيطة قليلة الحدوث و لكن أن تصبح الظاهرة بهذا الشكل اليومي فهو أمر لا يخرج عن معنى البيت الشعري الذي أشرنا إليه أعلاه:
إن كانت هناك نية صادقة من قبل أجهزة الدولة الأمنية و الشرطية في اجتثاث هذه الظاهرة فالأحرى بها أن تعاقب العصابة الكبرى التي لا تليق بها هذه الكراسي التي تجلس عليها بل أن أقل ما يجب أن تكون عليه هو خلف قضبان السجون أو في منصة الإعدام بجريمة خيانة الوطن.
اذا كان رب البيت للدف ضاربا
ودعا الدباني أصحاب المحال التجارية إلى ضرورة اتخاذ التدابير المتعلقة بأمن وسلامة محالهم، والتأكد من إقفال الأبواب بإحكام حتى لا يكونوا عرضة للسرقة، كما طالب جميع الأسر بمتابعة أبنائهم وتفقدهم من وقت إلى آخر في فترات الليل.
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا
لقد بات الإعتراض على قيادة البلد إلى هاوية، خيانة عظمى، أحكامها أعنف من إزهاق الروح أو الإعدام، أحكامها تخطت كل الخطوط الحمراء، وأصبحت تجريد المواطن من مواطنته، ورميه خارج البيت. لقد بلغ الأمر في الحكومة، أنها باتت تُعرف عجزها وعجرفتها، بالإنتصار، شجعها على ذلك عزوف معارضيها عن مقاومتها، إما خوفاً أو يأساً أو سوء أداء، وأصبحت أسيرة حالة من إنتفاخ زائف للذات، أعمتها تماماً عن رؤية ما يحيط بمستقبل هذا البلد الطيب من مخاطر عاتية. ما حكم قول: «رب البيت»؟ «رب المنزل»؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. لقد تنازلنا كثيراً، ولم نعد نطمح في إنجاز، لذلك، دعونا ننسى حال التعليم الرديء ومدارسه ومنشآت جامعاته والشهادات المضروبة التي إنتشرت إنتشاراً سرطانياً، ودعونا ننسى حال الصحة والخدمات الصحية والحصص التي توزع على الفاسدين والتي طالت وحدات العناية المركزة محلياً والسياحة العلاجية في الخارج. ودعونا ننسى حال الخطوط الجوية الكويتية ومطار الكويت المهترىء ونظافة حماماته، ومعها ننسى زحمة المرور ورداءة الشوارع، ودعونا ننسى تخلف الرياضة وتخلف الثقافة والفن وعنف العسكر وعنف الشباب. ودعونا ننسى فحوى كل إعلان حكومي بعد إنتهاء حقبة كل خطة للتنمية، بأن الخطة فشلت تماماً في تحقيق أهدافها، وليس مهماً هنا إن إتفقنا أو إختلفنا على محتوى تلك الخطة وجدوى أهدافها.
اذا كان رب البيت بالطبل ضاربا
ما أريد التركيز عليه هنا، هو إستمرار المضي بمشروعين بالغا الخطورة، يهددان كيان البلد، الأول هو ما آلت إليه أمور الفساد، والثاني هو ما آلت إليه أوضاع الوحدة الوطنية فيها. على ساحة الفساد، لن أكرر الحديث عن سرقة الإستثمارات الخارجية وناقلات النفط والديزل وداو والإيداعات والتحويلات والتأمينات، ولا حتى فساد البلدية وغيرها الذي تعجز عن حمله البعارين، وكلها قضايا مخزية، فشلت الحكومة مع كل منها في ترحيل فاسد واحد إلى السجن، بينما أصبحت السجون مليئة بالمغردين. ولكن، سوف أذكر مثالين، الأول هو تصريح لثلاث وزراء في الحكومة الحالية "رب البيت"، وعلى مدى ثلاث شهور فقط، بأن كل منهم أصبح ضحية لغول الفساد، إثنان منهما قدما إستقالاتهما، والثالث في الطريق فيما يبدو. ورغم أن الشهود من أهل البيت هذه المرة، لم يرتق الحس بالمسؤولية إلى حدود إجراء تحقيق، ولو حتى من باب ذر الرماد في العيون كما هي العادة. إذا كان رب البيت - جاسم السعدون. في أي دولة مؤسسات، عندما يتكلم كاتب رأي أو سياسي معارض أو مهتم بالشأن العام عن إستشراء الفساد، يصبح ذلك أمر كفيل بأن يطيح بأي "رب بيت". ولكن، أن يقدم وزراء ضمن الحكومة إتهاماً صريحاً لها بالتحالف مع الفاسدين، ولا يحدث أي تحقيق أو حتى مجرد إيضاح، من المؤكد أنه إقرار من "رب البيت" بأن الفساد ليس جريمة ولا هو مستنكر، وإنما واقع علينا، كلنا دون إستثناء، الرقص على نغماته الصريحة والعالية.
اذا كان رب البيت بالدف ضارب
بعد الطائف صار التراشق الكلامي أقرب إلى "السوقية"، من لا يذكر وصف النائب طلال ارسلان للرئيس رفيق الحريري بـ"بركيل قريطم" وصولا الى النائب جبران باسيل لرئيس مجلس النواب نبيه بري بـ"البلطجي" و لرئيس تيار المردة سليمان فرنجية بـ"الغليظ"، وغيرها كثير من المواجهات الشخصية بين المسؤولين والتي كانت تؤدي إلى حرب شعواء بين المناصرين على مواقع التواصل الاجتماعي وعلى أرض الواقع، ما يدل على أنه بات هناك خلط واسع، بين مفهوم الحريات العامة التي هي من السمات الأساسية للنظام اللبناني، وبين التفلت الذي يصل إلى حد التشهير والتجريح وسوق الاتهامات بألفاظ مشينة.
القسم الثالث: أن تكون الإضافة إلى ضمير المتكلم فقد يقول قائل
بالجواز لقوله تعالى حكاية عن يوسف: { إنه
ربي أحسن مثواي} أي سيدي، وإن المحذور هو الذي يقتضي الإذلال
وهذا منتفٍ لأن هذا من العبد لسيده. القسم الرابع: أن يضاف إلى الاسم الظاهر فيقال: هذا رب الغلام فظاهر
الحديث الجواز، وهو كذلك ما لم يوجد محذور فيمنع كما لو ظن السامع أن
السيد رب حقيقي خالق لمملوكه. اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب
المناهي اللفظية. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
4
1
66, 500