الصلاة صلة بين العبد وربه والصالحين من عباده
تقييم المادة:
أحمد خضر حسنين الحسن
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 10
التنزيل: 0
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
تابع " الصلاة صلة حقيقية ومدرسة خلقية " - الكلم الطيب
الصلاة صلة بين العبد وربه وهي عمود الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم ، ومخالفيهم ، ومعانديهم ، وظالميهم ، ومنكري فضائلهم ومناقبهم ، ومدّعي مقامهم ومراتبهم ، من الأولين والآخرين أجمعين إلى يوم الدين وبعد:
فأن الصلاة هي صلة بين العبد وربه ، وهي أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى ولهذا جاء في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: (امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها). ذ. إزرال: الصلاة صلة بين العبد وربه وهي مادة سقيا العبد - الجماعة.نت. وأيضا قال عليه السلام: (إن الصلاة إذا ارتفعت في أول وقتها رجعت إلى صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول حفظتني حفظك الله، وإذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودوها رجعت إلى صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول ضيعتني ضيعك الله). وإن من المستحبات المؤكدة التعجيل بالصلاة في أول وقتها، وقد ورد أن من تعاهدها في أوقات فضيلتها لم يعد من الغافلين وأن ملك الموت يلقنه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وأن عليا ولي الله عليه السلام وينحي عنه إبليس. فلنتأسى جميعا بأهل البيت عليهم السلام ونحاول أن نقيم صلاتنا في أول وقتها لكي لا تفوتنا فضيلتها.
الصلاة عمادالدين، وصلة بين العبد، وربه - منبع الحلول
لأنها شعار الإيمان أي علامة الإيمان، وزاد المؤمن ليوم الميعاد، لنستمع إلى الباري عز وجل وهو يخاطب رسوله: قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ. لماذا الصلاة؟ لأن الصلاة تزكية للنفس؛ فدرجات المؤمن تتسامى بصلاته، فكلما حافظ عليها وأقامها بشروطها وأكثر منها ومن الخشوع فيها، كلما ازدادت صلته بالله سبحانه وقربه منه، وبالتالي انعكست هذه على أبعاد حياته. لماذا الصلاة؟ لأن الصلاة تورث التقوى، والتقوى تنهى النفس عن الفحشاء والمنكر وعن اتباع الهوى، وهكذا قال ربنا سبحانه:" إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ. الصلاة عمادالدين، وصلة بين العبد، وربه - منبع الحلول. والصلاة تقرب الإنسان من ربه فيزداد إخلاصا وتوحيدا وطهرا من درن الشرك. قال الله تعالى: قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ. والصلاة من أهم عبادات التي تزكي النفس وترفعها إلى درجات الكمال الأسمى إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا، إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا، وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا، إِلَّا الْمُصَلِّينَ، الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ.
ذ. إزرال: الصلاة صلة بين العبد وربه وهي مادة سقيا العبد - الجماعة.نت
أما بعد:
فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى؛ فإن تقواه خيرُ لباس، وأفضل ما يُزال به البَاس، وأعظم دواء لداء الذنوب لمن عنده إحساس، فالمسلم من شأنه وديدنه رضا الكريم الرحمن، كما هو مقتضى الإسلام خير الأديان، فبرضا الرحمن نفوز بالجنان، والعِتق من النيران، وهذا ما يُحزِن الشيطان، العدو اللدود لكل إنسان؛ فإنه في جِدٍّ واجتهاد مدى الأزمان، للصد عن الصراط السوي والعدل والإحسان. أيها الناس، ما من أحد يُعاوِد المساجدَ إلا وهو يشعر بفرضيَّة الصلاة ومكانتها في الإسلام وجزيل الثواب للمصلِّين، من ذي الفضلِ والإكرام، ولكن الله تعالى شرع لإكمال هذا الثواب أداءها في جماعة مع الإمكان، فلا ينبغي للمسلم أن يرغَب عن هذا الخير الكثير إلا بعُذْر من الأعذار، التي إذا تأخَّر عن الجماعة لواحد منها كتب الله تعالى له الثوابَ كما لو صلاها مع الجماعة، وإن المتأخِّر عن الجماعة مع وجودها وعدم العذر يُعرِّض نفسَه للعقاب، وهو دليل على تهاونه وتَساهُله بفعل الخيرات. أيها المسلمون، ومن الأعذار التي ذكَرها العلماء:
أولاً: المرض، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن سمِع النداءَ فلم يُجِب، فلا صلاةَ له إلا من عُذْر))، قالوا: يا رسول الله، وما العذر؟ قال: ((جنون أو مرض))؛ رواه أبو داود.
لماذا الصلاة؟ لأن إقامة الصلاة شعار الدعاة إلى الله، فهي هدفهم الأساسي من بث الدعوة. ونستلهم ذلك من الآية الكريمة: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا. والصلاة هي عمود الدين ولا يقوم إلا بها، فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعمودُهُ الصَّلاةُ، وذروةُ سَنامِهِ الجِهادُ ". مواضيع ذات صلة بين التشدد والاعتدال المجلس الثامن من سلسلة مجالس كتاب الإحسان مع الأستاذ عبد الكريم العلمي عضو مجلس إرشاد…
إعلان
Ad
{{}}
{{Name}}
-
{{imarySpeciality}}
الجنسية:
{{tionalityName}}
{{roundRating}}
من
{{viewsCount}}
حجزوا عند الدكتور
انضم حديثاً
دكتور
{{inSpeciality}}
متخصص في
{{#specialties}}
{{name}}
{{/specialties}}...
{{dress}}
وقت الانتظار:
{{mumWaitingTime}} - {{ximumWaitingTime}}
دقيقة
{{ewsCount}}
مشاهدة
الكشفية:
{{arges}}
كشفية مجانية
{{doctor. FeeNote}}
وفِر عند الدفع اونلاين
تكليف الدكتور المحيميد وكيلاً للشؤون الإدارية في رئاسة الحرمين
مديراً إقليمياً لمؤسسة الحرمين الخيرية بالقصيم بين عامي 1421-1424هـ. إماماً وخطيباً للجامع الكبير في مدينة البصر من عام 1415هـ. مشرفاً على المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في مدينة البصر من عام 1415هـ. رئيس مجلس إدارة جمعية البر الخيرية بمدينة البصر من عام 1421هـ. مشرفاً على دار الذكر النسائية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة البصر من عام 1423هـ. المؤلفات [ عدل]
تعدد الجريمة وأثره على العقوبة. فقه عكرمة مولى ابن عباس، جمع وترتيب و دراسة. دعاوى الحيازة في الفقه ونظام المرافعات في المملكة. حكم قضاء دين الميت من الزكاة. حكم إخراج القيمة في زكاة المال. حكم التخدير لاتقاء ألم العقوبة. وقفات بمناسبة الانتخابات. الندوات [ عدل]
ندوة القضاء والأنظمة العدلية
ندوة "الاختلاف.. رؤية واقعية.. ومعالجة موضوعية. مصادر [ عدل]
^
المحيميد, محمد (2001)، فقه عكرمة (ط. الثانية)، جامعة الإمام، ص. بروفيسور دكتور حمد المحيميد - استشاري جراحة اذن وانف وحنجرة - احجز الآن | طبكان. 804، ISBN 603195003. "حكم التخدير لاتقاء ألم العقوبة. "، جامعة القصيم ، ديسمبر 2009. ،
بروفيسور دكتور حمد المحيميد - استشاري جراحة اذن وانف وحنجرة - احجز الآن | طبكان
وأكد "المحيميد" أن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي حظيت باهتمام مباشر من حكومة السعودية خلال الظروف الاستثنائية للجائحة العالمية، وذلك عبر عناية ورعاية فائقة بالاحتياجات والمتطلبات كافة التي أثمرت -بعد عون الله وتوفيقه- خلق منظومة خدمية متكاملة، تلبي رغبات وتطلعات قاصدي الحرمين الشريفين ومرافقهما، وتراعي معايير الجودة الخدمية والصحية العالمية كافة. وأشار إلى أنه بمتابعة حثيثة من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس تعمل وكالات الرئاسة والإدارات كافة التابعة لها على مواصلة سلسلة النجاحات التي تحققت منذ ظهور الجائحة عالميًّا، واستكمال الخطط والرؤى المستقبلية الرامية في مخرجاتها إلى تطوير شامل وتحول متكامل، يتماشى في مخرجاته مع خطة الرئاسة للانطلاقة المستقبلية والتحولات الرقمية (2024) ورؤية السعودية (2030) التي أولت الحرمين الشريفين وقاصديهما من أرجاء العالم جُل الاهتمام والرعاية. ودعا وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام المولى القدير أن يجزي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان خير الجزاء نظير الدعم السخي واللامحدود الذي يحظى به المسجد الحرام والمسجد النبوي، وأن يحقق لهذه البلاد المباركة النهضة التنموية المستمرة، ويديم عليها وشعبها نعمة الأمن والأمان والرخاء والاستقرار، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
5 /5 تقييم الدكتور معلومات الحجز نوع الحجز كشف طبي كشف طبي NaN ريال خدمات طبيه احجـــز كشف طبي الكشف ٣٥٠ ريال مدة الانتظار: ٢٠ دقيقة حمد المحيميد بروفيسور وإستشاري طب و جراحة الانف و الأذن والحنجرة