نبذة عن التفكر في خلق الكون
عند التفكر في خلق الكون، يمكن أن يزداد إيمان الشخص ويقينه بوجود الله ، وقد ورد في فضل التفكير بخلق الله العديد من الآيات القرانية التي تثني على فعل التفكر والتأمل بملكوت الله (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ). هل جربت التأمل و التفكر في خلق الله ؟ ما هي المشاعر التي انتابتك عندها ؟ - حسوب I/O. [1]
التفكر يعني إشغال العقل في خلق الله، بمعنى أن يسأل الشخص نفسه عن خالق الكون، لأن العقل يدل على وجود الله عز وجل، وعلى كمال خلقه، وعظيم جاهه، وسيطرته علينا، وذلك يتحقق من خلال إمعان النظر بآيات الله. كما أن التفكر في خلق النفس البشرية، يعد من أكبر الأدلة على تفرد الله وحده بالربوبية، لأن لو أطال الشخص التفكير بعجائب صنع الله لتوصل إلى ضرورة وجود آله واحد لهذا الكون، لأنه من غير الله يمكنه أن يخلق الإنسان، وأن يحول العلقة إلى مضغة، وأن يكسو العظام لحمًا أو يميت الإنسان بعدما أحياه. [2]
وكان السلف الصالح أيضًا يمعن التفكير في خلق الله لمل له من فوائد، حيث قال الحسن البصري (تفكر ساعة خير من قيام ليلة)، وقال سفيان بن عيينة ( الفكرة نور يدخل قلبك) [1]
هل عملية التفكر في خلق الكون محدودة
هذه العملية مجال واسع لا يحده حدود، ولا تنتهي أبدًا، يمكن أن يبدأ المؤمن بالتفكر بخلق الله ليجد أن هذه العملية لا تنتهي ابدًا، لأن كل شيء من حولنا دليل على عظمة الله تعالى، فالمخلوقات والأحداث إشارة واضحة على أسماء الله وصفاته، ومظاهر لعظمة خلقة، كما أن المؤمن قد يمر بالعديد من الأحداث والظروف ويأتيه لطف الله بعدها، أو جبره أو كرمه لتتحقق أسماء الله الحسنى وصفاته.
- هل جربت التأمل و التفكر في خلق الله ؟ ما هي المشاعر التي انتابتك عندها ؟ - حسوب I/O
- للتفكر في خلق الكون ثمرات منها - مشاعل العلم
- للتفكر في خلق الكون ثمرات منها - إسألنا
- التفكر في خلق الله وأثره – جربها
- كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ - المغرب اليوم
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها - الجزء رقم2
هل جربت التأمل و التفكر في خلق الله ؟ ما هي المشاعر التي انتابتك عندها ؟ - حسوب I/O
[2]
التامل في آيات الله في الكون
مما يمكن أن يتأمل فيه العبد وينظر إليه: [3]
الشمس، والقمر، والنجوم، والكواكب، والأشجار، والجبال، والليل، والنهار، والبحار والأنهار، والأرض، والنبات، والحيوانات جميعها، على اختلاف ألوانها وأشكالها، وأجناسها، ومنافعها. السماء، بارتفاعها، وسعتها، وعلوها، بلا عمد أو سند، بلا أمت أو عوج، وبلا فطر أو شق. الأرض، حيث ذللها الله لعباده، فرشها لهم ومهدها، ففيها أقواتهم وأرزاقهم ومعايشهم، وفيها السبل التي يتنقلون فيها لقضاء حوائجهم، ونحوها. عبادة التفكّر
هي واحدة من أعظم العبادات التي حُرم منها الكثير من الخلق لما اقترفوه من معاصٍ ومحرمات، التي قست بها قلوبهم، فجعلتهم يتقاعسون ويتكاسلون عن هذه العبادة، فمن صفات المتأملين أنهم يسرعون في الطاعات، ويبعدون عن المحرمات، وهي في المشركين عكس ذلك، وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام أكثر الناس تفكرًا وتأملًا في الكون. [4]
المراجع
↑ خالد بن سعود البليهد، "العبادة الصامتة" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 19-9-2018. بتصرّف. للتفكر في خلق الكون ثمرات منها - إسألنا. ↑ سورة فاطر، آية: 28. ↑ "التأمل في آيات الله الكونية" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 19-9-2018. بتصرّف.
للتفكر في خلق الكون ثمرات منها - مشاعل العلم
التفكر لذة و نشوة سماوية ليست في شي من هذه الارض ، انه ذلك التجاوب الكوني مع ارواحنا الذي يخاطبنا همسا قائلا: العظمة لله. التفكر هو تلك الشرارة التي توقد زيت الايمان النقي القابع و الكامن داخلنا فيشتعل نورا ليضئ بصائرنا و طريقنا نحو الرب
التفكر هو نشوة العابدين ، و غاية الحكماء و الزاهدين ، و منشود اهل التصوف السالكين. التفكر لاجله شيدت المعابد و المساجد و الاديرة. التفكر خير ما تقرب العبد به لربه
هو تمام المعرفة و ذروة العلم و عين اليقين
هو سمو الروح و نزوحها لعالم اهل السماء
انه الرأية الشاملة و الحقيقة التامة. و قد نقل اثر عن احد من ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻳﻄﻴﻞ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻭﺣﺪﻩ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻩ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺇﻧﻚ ﺗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻭﺣﺪﻙ، ﻓﻠﻮ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻥ ﺁﻧﺲ ﻟﻚ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺃﻓﻬﻢ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻨﺔ. و ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ. ﻟﻮ ﺗﻔﻜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﺼﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ طرفة عين و ما خالفوا نهجه وهلة و ما فارقوا دربه لحظة و ما تباطأت خطاهم في السير نحو نعيمه لمحة. للتفكر في خلق الكون ثمرات منها - مشاعل العلم. قارئي العزيز لا اطيل فتسأم نفسك من خطابي و تضجر روحك من مقالي فيذهب جهدي مهب الريح فلا ابلغ غايتي و مرادي ألا و هي التذكير و الارشاد و اني لست بأهل لذلك فإني غير تقى أأمر الناس بالتقى كطبيب يداوي الورى و هو عليل.
للتفكر في خلق الكون ثمرات منها - إسألنا
وقال تعالى: ﴿ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا... ﴾ [النازعات: 30، 31]، وقال جل وعلا: ﴿ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا... ﴾ [عبس: 24، 25]، وقال جل وعلا: ﴿ أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ... ﴾ [الغاشية: 17].
التفكر في خلق الله وأثره – جربها
التأمل يقوى في قلب العبد معنى توحيد الله والتسليم له سبحانه. التفكر يرى العبد المسلم من عظمة الله وقدرته سبحانه على الخلق والتدبير. التفكر يفتح للعبد أبواب من العلم والمعرفة، ويكسب الإنسان معارف وعلوم جديدة تنفعه في سائر أمور حياته. التفكر عبادة من أجل العبادات توصل العبد إلى الخضوع لله تعالى والخضوع له سبحانه. التأمل والتفكر من صفات العلماء الأنقياء. العبادة التفكر مجالات كثيرة و أبوابا واسعة ويمكن للمسلم إعمال عقله بالتأمل فيها، والتفكر له الكثير من الفوائد والثمرات العظيمة، ومع ذلك فإن عدد كبير من الناس يتركون هذه العبادة ويغفلون عنها وينشغلون عن تحصيل المنافع التي فيها، ومن الأشياء التي تعين الإنسان على القيام بهذه العبادة والمداومة عليها أمور منها
ترك الانشغال الكثير بالدنيا وأحوال الناس، ويتحقق ذلك بالخلوة بالنفس. واعتزال المعاملة مع الناس فى بعض الوقت
الابتعاد عن مشاغل الدنيا وعوامل الترف والرفاهية المحيطة بالإنسان. شاهد أيضا: اللهم أنت الصاحب في السفر وما هي وصية النبي عند السفر
أحوال السلف الصالح مع عبادة التفكر
ضرب لنا السلف الصالح من التابعين الكثير من الأمثلة الكثيرة في الحرص على القيام بعبادة التفكر في خلق الله عز وجل، ولقد وردت الكثير من الأقوال عنهم فى ذلك، والتي تدل على أهمية هذه العبادة فى حياتهم.
من الحديث النبوي السابق يتضح لنا ضرورة التفكر في خلق الله، حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نبي الله ورسوله يتفكر في خلق الله سبحانه ويبكي خشوعاً أمام عظمة الله، فكيف بنا نحن عباد الله الفقراء؟. من الحديث يتضح لنا أن التفكر في خلق الله من عبادات القلوب، فمن يبتعد عن التفكر في خلق الله وعظمته يقسو قلبه وقد يضعف إيمانه. يساعد التفكر في خلق الله على تقوية إيمان الفرد وعلاقته بالله سبحانه وتعالى. إلى هنا ينتهي مقال ما العلاقة بين عبودية التفكر ، عرضنا خلال المقال تفاصيل حول عبادة التفكر في خلق الله، كما تحدثنا عن فضل التفكر في خلق الله على عقيدة المسلم وإيمانه وفضلها على دينه، نتمنى أن نكون قد قدمنا لحضراتكم أكبر قدر ممكن من الإفادة.
↑ د. إبراهيم بن محمد الحقيل (28-10-2007)، "عبادة التفكر" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 19-9-2018. بتصرّف. # #التفكر, #الكون, #بالخلق, #ثمرات
# أخلاق إسلامية
(قال) مثل الأول والفاعل يعود إلى المحاجج (أنا) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (أحيي) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا الواو عاطفة (أميت) مثل أحيي (قال إبراهيم) مثل الأولى الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر أي إن زعمت أنّك قادر فإن اللّه. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (يأتي) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (بالشمس) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأتي)، (من المشرق) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأتي)، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (ائت)، فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (ائت)، (من المغرب) جارّ ومجرور متعلّق ب (ائت)، الفاء عاطفة (بهت) فعل ماض بصيغة المجهول ولكنّ معناه معلوم، (الذي) اسم موصول فاعل (كفر) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ - المغرب اليوم. الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (لا) نافية (يهدي) مثل يحيي (القوم) مفعول به منصوب (الظالمين) نعت للقوم منصوب مثله وعلامة النصب الياء. جملة: (ألم تر.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (حاجّ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (أتاه اللّه الملك) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.
كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ - المغرب اليوم
قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه أي لم يفسد بمرور السنين. أقول: لم يبين لنا - تعالى - نوع ذلك الطعام وذلك الشراب ولا بد أن يكون مما يعد بقاؤه مائة عام من الآيات التي تدل رائيها على ما لا يعلم من قدرة الله - تعالى - ، وإلا فإن من الطعام والشراب ما لا يفسد بطول السنين. وقد اختلفوا في المراد بقوله - تعالى -: وانظر إلى حمارك فقيل: معناه انظر كيف مات وتفرقت أو تفتتت عظامه ، فلولا طول المدة لم يكن كذلك. وقيل: معناه انظر كيف بقي حيا طول هذه المدة على عدم وجود من يعتني بشأنه ، كذلك اختلفوا في قوله: ولنجعلك آية للناس من حيث العطف ولا معطوف عليه في الكلام ، فقدر بعضهم فعلا محذوفا أي ولنجعلك آية للناس فعلنا ما فعلنا من الإماتة والإحياء. وقال الأستاذ الإمام: لنزيل تعجبك ونريك آياتنا في نفسك وطعامك وشرابك وحمارك ولنجعلك آية للناس ، فالعطف دلنا على المحذوف المطوي دلالة ظاهرة وهذا من لطائف إيجاز القرآن ، أما كون ما رأى آية له فظاهر ، وأما كونه هو آية للناس فهو أن علمهم بموته مائة سنة ثم بحياته بعد ذلك من أكبر الآيات. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها - الجزء رقم2. وقد قال المفسرون: إنه كان عند موته لا يزال شابا وكان له أولاد قد شابوا وهرموا ، وقد عرفوه وعرفهم ، وبيان ذلك أن بدنه لم يعمل في هذه المدة الأعمال التي تضنيه وتذهب بماء الشباب منه فتهرمه ، بل حفظت له حالته التي توفيت نفسه وهو عليها.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها - الجزء رقم2
الشيخ: لا بأس، نعم. عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ: كَيْفَ نُنْشِزُها بِالزَّايِ، ثُمَّ قَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وَقُرِئَ: (نُنْشِرُهَا) أَيْ: نُحْيِيهَا، قَالَهُ مُجَاهِدٌ.
وقال سبحانه: فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ [البقرة:259] لم يتغير، من الذي جعل الطعام الذي من طبيعته التغير أن يبقى مائة سنة لا يتغير؟!! وجعل الإنسان والحيوان الذي قد يعيش مائة سنة يموت ويبلى ثم يعود حياً؟!! إنه الله.