وأفادت الوزارة أن «نهاية العام الماضي، شهدت تطبيق نظام الغرف التجارية الجديد في الانتخابات بدءًا من انتخابات غرفة حائل». وقالت الوزارة إن «النظام يهدف لتعزيز الشفافية ورفع كفاءة أداء الغرف، ويتاح من خلاله لأول مرة مشاركة غير السعوديين من المستثمرين الذين تنطبق عليهم المعايير الخاصة بالترشح، في عملية الترشح للانتخابات». «سبق» تنشر أسماء الفائزين في انتخابات الغرفة التجارية بالرياض. وأشارت إلى أن «النظام الجديد للغرف التجارية تضمن عددًا من المزايا من أهمها وضع معايير لتقويم أداء الغرف التجارية، ونشر نتائج التقييم المعتمدة على الموقع الإلكتروني للغرفة، وتعزيز الشراكة بين القطاع العام والخاص، وتشكيل كيانات مؤسسية بمعايير عالمية، ومتابعة وتطوير أداء الكيانات التجارية». وأكدت الوزارة أن انتخابات الغرف التجارية سجلت مشاركة جيدة من سيدات الأعمال، حيث شهدت انتخابات غرفة الشرقية فوز سيدة لأول مرة في تاريخ انتخابات الغرفة، كما شهدت انتخابات غرفة حائل ترشح أربع سيدات أعمال. كما سجلت انتخابات غرف حائل وأبها والشرقية التي أقيمت وفقًا لنظام الغرف التجارية الجديد، مشاركة مستثمرين أجانب ضمن قائمة المترشحين. لائحة جديدة أشرفت وزارة التجارة وفقًا لنظام الغرف التجارية الجديد ولائحته التنفيذية على انتخابات مجالس إدارات الغرف التجارية لتعزيز الشفافية ورفع كفاءة أداء الغرف، وراقبت الوزارة التزام المترشحين لعضوية الغرفة بالتنافس العادل، وحقوق المترشحين الآخرين بما في ذلك عدم التأثير على حملاتهم الانتخابية.
- انتخابات الغرفة التجارية الشرقية
- انتخابات الغرفة التجارية 2021
- تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين)
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشعراء - قوله تعالى لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين- الجزء رقم20
- تفسير لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين [ الشعراء: 3]
- لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
انتخابات الغرفة التجارية الشرقية
(تصوير: ماجد البقمي) أسدلت غرفة الرياض الستار على انتخاباتها في دورتها السابعة عشرة بفوز ١٢ مرشحًا، حيث تصدر عجلان العجلان فئة التجار، وتصدر سعد العجلان فئة الصنّاع. وجاءت نتائج فئة التجار كما يلي: عجلان العجلان (٩١٠ أصوات)، عبدالله فهد العجلان (٧٢٨ صوتًا)، علي صالح العثيم (٦٨١ صوتًا)، عائض الوبري (٦٢٥ صوتًا)، سعود النفيعي (٣٩٦ صوتًا)، ومنصور عبدالله الشثري (٣٨٠ صوتًا). فيما جاءت نتائج فئة الصنّاع كما يلي: سعد محمد العجلان (٧١٩ صوتًا)، خالد عبدالرحمن الجريسي (٦٦٤ صوتًا)، محمد فهد الحمادي (٥٩٢ صوتًا)، راكان عبدالله أبو نيان (٤٣٢ صوتًا)، أحمد سليمان الراجحي (٤٠٨ أصوات) ، وأسامة عبدالعزيز الزامل (٣٩٥ صوتًا). دليل انتخابات غرفة الرياض. وبلغ إجمالي عدد المصوتين ١٠٤١٤ ناخبًا أدلى بصوته، فيما بلغ عدد المتنافسين على انتخابات مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بالرياض ٥٩ مرشحًا. ومن المنتظر أن يكتمل نصاب المجلس في دورته الجديدة التي تمتد لأربع سنوات (١٤٣٧ - ١٤٤١هـ) من خلال تعيين كل من وزيري التجارة والصناعة ستة أسماء، بحيث يختار كل وزير منهما ثلاثة أشخاص لإضافتهم إلى الـ 12 فائزًا في الانتخابات.
انتخابات الغرفة التجارية 2021
غرفة تجارة الرصيفة وأسفرت انتخابات غرفة تجارة الرصيفة أمس السبت عن فوز الكتلة الوطنية، وفقا لرئيس لجنة الانتخابات متصرف الرصيفة حجازي عساف. انتخابات الغرف التجاريةضعف إقبال سيدات الأعمال والأجانب - جريدة الوطن السعودية. وبين عساف ان الانتخابات شهدت تنافسا بين بين مرشحي كتلة العمل والكتلة الوطنية حيث ان الفائزين بالانتخابات هم التالية أسماؤهم: محمود نوفل الخلايلة، جلال الهيجاوي، حسين الريان، عدنان أبو سيفين، منير أبو شنب 125 صوتا ، شحادة الرفاعي 122 صوتا ، عودة الله العزام 110 صوتا ، ناصر صبيح، ويوسف بريكي. غرفتا تجارة عجلون ومادبا.. فوزان بالتزكية وأعلن رئيس انتخابات غرفة تجارة عجلون محافظ عجلون الدكتور محمد السميران عن فوز التالية أسماؤهم بالتزكية لعضوية الغرفة التجارية وهم: النائب السابق عرب الصمادي وعبد الله الزغول ومالك الصمادي وسمير القضاة وحكم بعارة وايمن عبد الفتاح ومحمد البعول ومرضي المومني ومحمد الشويات. وفاز اعضاء مجلس إدارة الغرفة التجارية في مادبا بعضوية مجلس الغرفة بالتزكية، وهم موسى أبوزرعي رئيساً، وكل من: عواد السيوف وأكرم أبوحشيش وسليمان المعايعة وعيد الفلاحات، وعوني الحمارنة، ومحمود الطرمان ومشعل القيسي وحسام جمال عودة أعضاء.
وبلغ إجمالي عدد الأصوات أكثر من 23 ألف صوت، فيما بلغ عدد المصوتين أكثر من 6400 ناخب وناخبة، صوتوا لعدد 22 مترشحًا للفوز بعشرة من مقاعد مجلس إدارة الغرفة، البالغ عددها 15 مقعدًا. وقد أقرت لجنة الإشراف على انتخابات مجلس إدارة الغرفة اعتماد فوز 10 مترشحين في الانتخابات. المنطقة الشرقية وأسفرت نتائج انتخابات غرفة الشرقية عن فوز 9 مرشحين.. انتخابات الغرفة التجارية ابها. بينهم سيدة للمرة الأولى. وبلغ إجمالي عدد الأصوات للمرشحين 46. 781 صوتًا، فيما بلغ عدد المصوتين أكثر من 16 ألف ناخب وناخبة تنافسوا للتصويت لعدد 18 مترشحًا للفوز بتسعة من مقاعد مجلس إدارة الغرفة البالغ عددها 18 مقعدًا. كما استبعدت اللجنة أحد المترشحين لمخالفته ضوابط الحملات الانتخابية، وارتكابه عددًا من المحظورات التي تضمنتها المادة (20) من اللائحة التنفيذية لنظام الغرف التجارية. انتخابات غرفة مكة لجنة الإشراف على انتخابات عضوية مجلس إدارة الغرفة التجارية بمكة المكرمة للدورة المقبلة (1443-1447) حددت موعد التصويت لاختيار مرشحي أعضاء مجلس الدورة 21 مارس، ثم أعلنت عن تأجيل الانتخابات وقائمة المرشحين 63 مرشحًا بينهم 3 سيدات. إضافة إلى أن غرفة تبوك لم يتم تحديد موعد التصويت على انتخاباتها للدورة المقبلة (1443-1447).
[ ص: 326] [ ص: 327] [ ص: 328] [ ص: 329]
بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( طسم ( 1) تلك آيات الكتاب المبين ( 2) لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين ( 3))
قال أبو جعفر: وقد ذكرنا اختلاف المختلفين فيما في ابتداء فواتح سور القرآن من حروف الهجاء ، وما انتزع به كل قائل منهم لقوله ومذهبه من العلة. وقد بينا الذي هو أولى بالصواب من القول فيه فيما مضى من كتابنا هذا بما أغنى عن إعادته ، وقد ذكر عنهم من الاختلاف في قوله: طسم وطس ، نظير الذي ذكر عنهم في: ( الم) و ( المر) و ( المص). إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشعراء - قوله تعالى لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين- الجزء رقم20. وقد حدثني علي بن داود ، قال: ثنا عبد الله بن صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( طسم) قال: فإنه قسم أقسمه الله ، وهو من أسماء الله. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( طسم) قال: اسم من أسماء القرآن. فتأويل الكلام على قول ابن عباس والجميع: إن هذه الآيات التي أنزلتها على محمد صلى الله عليه وسلم في هذه السورة لآيات الكتاب الذي أنزلته إليه من قبلها الذي بين لمن تدبره بفهم ، وفكر فيه بعقل ، أنه من عند الله جل جلاله ، لم يتخرصه محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم يتقوله من عنده ، بل أوحاه إليه ربه.
تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين)
الإعراب: فاعل (قال) ضمير يعود على اللّه (كلّا) حرف ردع وزجر الفاء عاطفة (بآياتنا) متعلّق بحال من فاعل اذهبا أي متلبّسين بآياتنا (معكم) ظرف منصوب متعلّق ب (مستمعون)،. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ... ومقول القول مقدر دلّ عليه حرف الردع أي ارتدع عن الخوف... وجملة: (اذهبا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدّرة. وجملة: (إنّا معكم مستمعون... (16) الفاء عاطفة في الموضعين، (رسول) خبر إنّ، وقد أفرد لأنه من الألفاظ التي يستوي فيها الإفراد والتثنية والجمع كالطفل والضيف. وجملة: (ائتيا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة اذهبا.. وجملة: (قولا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة ائتيا. وجملة: (إنّا رسول... (17) (أن) حرف تفسير، (معنا) ظرف منصوب متعلّق ب (أرسل)، (بني) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم. وجملة: (أرسل... ) لا محلّ لها تفسيريّة.. لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. الصرف: (مستمعون)، جمع مستمع، اسم فاعل من الخماسيّ استمع، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين. البلاغة: المجاز: في قوله تعالى: (إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ) الاستماع في حقه عز وجل مجاز عن السمع، اختير للمبالغة، لأن فيه تسليما للإدراك، وهو مما ينزه اللّه تعالى عنه سواء كان بحاسة أم لا.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشعراء - قوله تعالى لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين- الجزء رقم20
وجملة: (ننزّل... ) لا محلّ لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: (ظلّت أعناقهم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب. (5) الواو عاطفة (ما) نافية (ذكر) مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يأتيهم (من الرحمن) متعلّق بنعت لذكر (إلّا) أداة حصر (عنه) متعلّق بالخبر معرضين. وجملة: (ما يأتيهم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة إن نشأ. وجملة: (كانوا عنه معرضين.. ) في محلّ نصب حال من ضمير الغائب المفعول. (6) الفاء تعليليّة (قد) حرف تحقيق الفاء الثانية رابطة لجواب شرط مقدّر السين حرف استقبال (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (به) متعلّق ب (يستهزئون). وجملة: (كذّبوا... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يأتيهم... ) جواب شرط مقدّر أي إن يكذّبوا فسيأتيهم... وجملة: (كانوا به يستهزئون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (يستهزئون) في محلّ نصب خبر كانوا. الصرف: (خاضعين)، جمع خاضع اسم فاعل من الثلاثي خضع وزنه فاعل والجمع فاعلين. البلاغة: المخالفة في العطف: في قوله تعالى: (فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ). قوله تعالى: (فظلّت) معطوف على الجزاء الذي هو ننزل، لأنه لو قيل: أنزلنا، لكان صحيحا. تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين). ولعله كان مما يقتضيه السياق.
تفسير لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين [ الشعراء: 3]
وقوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) يقول تعالى ذكره: لعلك يا محمد قاتل نفسك ومهلكها إن لم يؤمن قومك بك, ويصدقوك على ما جئتهم به والبخْع: هو القتل والإهلاك في كلام العرب; ومنه قول ذي الرُّمة: ألا أيُّهَــذَا البــاخعُ الوَجْـدُ نَفْسَـهُ لشَــيْءٍ نَحَتْـهُ عَـنْ يَدَيْـهِ المَقـادِرُ (1) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: قال ابن عباس: ( بَاخِعٌ نَفْسَكَ): قاتل نفسك. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) قال: لعلك من الحرص على إيمانهم مخرج نفسك من جسدك, قال: ذلك البخع. حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) عليهم حرصا. وأن من قوله: ( أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) في موضع نصب بباخع, كما يقال: زرت عبد الله أن زارني, وهو جزاء; ولو كان الفعل الذي بعد أن مستقبلا لكان وجه الكلام في " أن " الكسر كما يقال; أزور عبد الله إن يزورني.
لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ} " هذه آيات القرآن الموضِّح لكل شيء الفاصل بين الهدى والضلال. " { لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} " لعلك - أيها الرسول - من شدة حرصك على هدايتهم مُهْلِك نفسك ؛ لأنهم لم يصدِّقوا بك ولم يعملوا بهديك ، فلا تفعل ذلك. { إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} إن نشأ ننزل على المكذبين من قومك من الماء معجزة مخوِّفة لهم تلجئهم إلى الإيمان ، فتصير أعناقهم خاضعة ذليلة ، ولكننا لم نشأ ذلك; فإن الإيمان النافع هو الإيمان بالغيب اختيارًا. #أبو _الهيثم #مع_القرآن
2
1
11, 218
ومثاله: جاء المعطي المساكين أمس، أو الآن، أو غدا. ب- إذا لم يكن مقترنا ب (أل)، يشترط ليعمل، أن يكون بمعنى الحال أو الاستقبال، وأن يكون مسبوقا بنفي أو استفهام أو اسم مخبر عنه، أو موصوف، أو اسم يكون هو الأول، مثال الأول: ما طالب صديقك رفع الخلاف. الثاني: هل عارف أخوك قدر الإنصاف. الثالث: خالد مسافر أبواه. الرابع: هذا رجل مجتهد أبناؤه. الخامس: يخطب علي رافعا صوته. ملاحظة: قد يكون الاستفهام والموصوف مقدرين: الأول، نحو: مقيم سعيد أم منصرف؟ الثاني، كقول الشاعر: كناطح صخرة يوما ليوهنها ** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل ملاحظة هامة: صيغ مبالغة اسم الفاعل تعمل عمله، وكذلك منه المثنى والجمع، وبشروطه السابقة.. إعراب الآيات (4- 6): {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ (4) وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ (5) فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (6)}. الإعراب: (عليهم) متعلّق ب (ننزّل)، (من السماء) متعلّق ب (ننزّل)، الفاء عاطفة (لها) متعلّق بالخبر خاضعين. جملة: (نشأ... ) لا محلّ لها استئناف تعليليّ.