error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
- دعاء اخر يوم في رمضان ٢٠٢٢ مكتوب ومسموع - نبض السعودية
- ديوان علي بن الجهم
- علي بن الجهم عيون المها
- تحميل ديوان علي بن الجهم
دعاء اخر يوم في رمضان ٢٠٢٢ مكتوب ومسموع - نبض السعودية
اللَّهُمَّ ارْحَمْ مَنْ بقت حَيَاتِهِم تنبض فِي ذاكرتنا وَخَلَت أَمَاكِنِهِم بَيْنَنَا واختفت أَصْوَاتَهُم عَن مسامعنا وَاجْعَل لِقَاءَنَا الطَّوِيل الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى يَا كَرِيمُ ، اللَّهُمّ أَيْقَظَنِي عَلَى رِزْق لَم أتوقّعه وَعَلَى خَيْرٌ لَمْ أُفَكِّر بِهِ وَعَلَى تَحْقِيق أمنيات ظَنَنْتُ أَنَّهَا مُسْتَحِيلَةٌ ، اللَّهُمّ ياجامع النَّاسُ فِي يَوْمِ لَا رَيْبَ فِيهِ اجْمَعْ بَيْنِي وَبَيْنَ سعادتي وتوفيقي وإرتياحي واطمئناني وهداي وسامحني حِين لايبقى أَحَدٌ وَتَبْقَى أَنْتَ وَحْدَكَ الْمُتَعَالِي سُبْحَانَك. دعاء ليلة القدر مكتوب طويل: يَا اللَّهُ وَأَنَّ كَانَتْ هَذِهِ هِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، فَغَيْر أقداري إلَى الْأَفْضَلِ إلَى ماترضاه لِي وَأَحَبُّه وَتَوَلَّى كُلّ مااستودعته لَك مِنْ نعماً و أمنياتٍ وَأَحَبُّه. وَارْزُقْنَا ياكريم عَفْوِك وقربك وَرِضَاك ولطفك وسعتك وجبراً يَلِيق بِجَلَالِك عَنْ كُلِّ شَيِّ وَارْحَم وَأَكْرِم وَأَنَس وحشةموتنا ولاتحرمني مِنْ لَذّةٍ النَّظَرِ إلَى وَجْهِك الْكَرِيمَ ، اللَّهُمّ أَخْرَجَنَا مِنْ لَيْلَةِ 27 مِنْ رَمَضَانَ طَاهِرَيْن بِغَيْر ذُنُوب ، يَا اللَّهُ بِحَجْم صَبَرْنَا عَلِيّ هُمُومَنَا اُرْزُقْنَا بفرحة تريح قُلُوبِنَا وتسعدنا يَارَبّ ، اللهُم عبوُر الصِّرَاط المستقيم وَزِحَام الجنّة وَالنَّظَر لِوَجْهِك الْكَرِيم وَالشَّوْق إلَى لِقَائِك ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ ، وَلَا فِتْنَةَ مُضِلَّةٍ ، يَارَبّ الْعِوَض الْجَمِيلُ فِي كُلِّ شَيْءٍ.
الأربعاء 22 رمضان 1431 هـ - 1 سبتمر 2010م - العدد 15409
شاعر وقصيدة
رنية – سليمان السبيعي
بسبب الضغوط النفسية في الحياة الدنيا وزيادة المتاعب ومنغصات الحياة فيها وتفشي الهموم، والأحزان والسعي وراء الدنيا، التي هي كالسراب، ليس لها نهاية يشعر الإنسان بانزعاج وقلق وتخوف من الحاضر والمستقبل، فتتجمع عليه المصائب من جميع النواحي فينشغل الفكر، ويضيق الصدر، وينقبض القلب، وتنطفئ الروح، وتتلاشى الفرحة، فيعيش الإنسان في سجن نفسه التي أعياها ضيق الصدر، ولكن هناك علاجا لذلك كله، وهو الرجوع الى الله الذي يبدل حياة الإنسان الضيقة الى حياة واسعة، تتجلى فيها السعادة. الشاعر محمد بن فطيس المري عبر عن تلك الحال في هذه الدنيا في الأبيات التالية:
لاضاقت الدنيا عليك وتشاويت
وخلق الله اللي في الرخا كان واجد
ومن العرب والصوت والثوب مليت
وقامت عليك هموم بقعا تراجد
فارفع يديك لخالقك لا توضيت
وادعو تراك اقرب اليا صرت ساجد
وقت من أوقاتك للأوقات توقيت
وسجل لنفسك فالمساجد تواجد
وابشر بفزع من حمى الدين والبيت
اليا هجدك من الهواجيس هاجد
اللي يميت الحي ثم يحيي الميت
لرضاه شف كثر البشر بالمساجد
لكن الاستثناءات قائمة. تأمل الفوارق في الجغرافيا الطبيعية، بين الجزيرة العربية والأندلس، إنها هائلة، لكن الشعر الأندلسي لا ترى فيه انفصالاً كلياً في البيئة الذهنية والخصائص الشعرية ومصادر الإلهام، عمّا كان في بغداد تلك القرون. بل إن الشعر العربي في نسبته الغالبة، ظل حتى عصرنا ملتزماً قوالب الشكل وبرمجة المضمون (مثلاً: المطلع الغزلي حتى في الهجاء). تحميل ديوان علي بن الجهم. خلافاً لقصة علي بن الجهم وانقلابه على قريحته في ستة أشهر، نرى أن القوالب الشكلية والمضمونية، في الشعر الجاهلي، ظلت حتى العقود الأولى من القرن العشرين، كأنها تشريعات مختومة على جبهة الشعر العربي، بلغة طرفة «تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ»، أو بلسان المتنبي: «أعز امحاء من خطوط الرواجبِ» (خطوط الأصابع). فما الجديد في الأفق؟ بيئة المصادر الإلهامية، ولا شك، ستكون مختلفة بعد جيل، فبعد جيلين ستكون آثار العلوم والتقانات كبيرة جداً في صور الخيال، لأن عالم الغد سائر نحو الافتراق في الكثير من الجوانب، عن الماضي، خصوصاً لدى الذين لا يصنعون مستقبلهم بأنفسهم. لزوم ما يلزم: النتيجة البحثية: يستطيع الشعراء اليوم والنقاد، أن يجدوا مادة غزيرة للدراسات، في العلماء الشعراء.
ديوان علي بن الجهم
كيف تقرأين ذاتك من خلال الشعر؟ كما الشعر يعلو بي سماء المشاعر الأجمل، أجدني محبة للجمال والفن والموسيقى، تهمني المشاعر العميقة من الخير والمحبة والاهتمام، لا أجيد التعاطي بجدل أو التنظير، لذلك أميل غالبَا إلى التأمل فكل ما حولنا هو شاعر، أكتب من خلال شعري عن ذاتي كثيرا، وللحقيقة لم أتتبع ذلك بشكل معمق لكنها وليدة القصيدة وجوها الكتابي، أجنح للذاتية كثيرًا خاصة في قصائد التفعيلة. مادور الشعر في هذه اللحظة المربكة من تاريخ الإنسانية؟ هناك دائمًا فسحة للخير والجمال مهما علا الحزن والسواد. الشفاعة. الشاعر لا يستطيع أن يغير العالم لكن يستطيع أن يزيد من نسبة الجمال، أن يكتب الشاعر عن الحب وله فهو يضيف فسحة أمل جديدة أن القادم أجمل وأنقى. قرأت لك ديوانين.. بقصيدة واحدة للرياض وقصيدة وطنية واحدة.. بم تعدين الوطن؟ لدي عدد من القصائد الوطنية نشر بعضها في الدواوين أو ألقيت في الأمسيات الشعرية ونشرت بالمجلات والمطبوعات، الوطن يستحق الشعر ثجًا عميقاً ناصعاً ببياضه منتميًا لتفرده، مولعا بشغفه منتميَا لدفئه. وطني وتأخذني إليك جهاتي أنت امتداد نوافذ الغيمات أنت اخضرار الود بين ضلوعنا والفجر في قوس من الضحكات قل للنخيل وهذه سعفاته يحنو على وطن بطعم صلاة لا تقتصر كتابتي عن الوطن بقصائد خاصة له بل تجد الوطن ممتزجا في قصائد وجدانية كثيرة مثل قصيدة سأركض في مسار الريح، وقصيدة أحبكِ مثل النخيل بأقصى الحجاز وغيرها الكثير.
علي بن الجهم عيون المها
قال أبوالطيب في تعليقه على الدارقطني: الحديث ضعفه ابن القطان في كتابه، فقال: العرزمي متروك، وأبونعيم عبدالرحمن بن هاني النخعي لا يتابع على ما له من حديث. اهـ -يعني كلام ابن القطان- إلى أن قال أبوالطيب: لكن روي حديث صفوان من وجوه كثيرة، ولذا قال في «التنقيح»: حديث صفوان حديث صحيح رواه أبوداود والنسائي وابن ماجة وأحمد في «مسنده» من غير وجه. علي بن الجهم عيون المها. اهـ 232 - قال الترمذي -رحمه الله- (ج2 ص392): حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن عبدالأعلى الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة وهو البصري عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: « من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه، ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده ». هذا حديث حسن غريب، وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبدالأعلى. اهـ يعني حديثا هذا بمعناه. الحديث أخرجه الخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (ج2 ص7)، وقال المناوي في «فيض القدير»: قال في «المنار» ولم يبين علته: وقد خرجه من طريقين، ففيه من طريق خيثمة البصري (3) لم تثبت عدالته، وقال ابن معين: ليس بشيء، ومن الطريق الأخرى: بلال بن مرداس مجهول، وعبدالأعلى بن عامر (4) ضعيف.
تحميل ديوان علي بن الجهم
الحديث في سنده المثنى بن يزيد، قال الذهبي في «الميزان»: تفرد عنه عاصم بن محمد العمري. وقال الحافظ في «التقريب»: مجهول. ديوان علي بن الجهم - الديوان. وقال ابن أبي حاتم في «العلل» عن أبيه: الصحيح موقوف عن ابن عمر. اهـ (ج2 ص183). وقد روى الحديث البيهقي (ج8 ص332) من طريق سعيد بن بشير عن مطر الوراق، وسعيد ضعيف لكنه يصلح في الشواهد والمتابعات. * طريق أخرى: قال الإمام أحمد -رحمه الله- (ج2 ص82): حدثنا محمد ابن الحسن بن آتش أخبرني النعمان بن الزبير عن أيوب بن سلمان رجل من أهل صنعاء قال: كنا بمكة فجلسنا إلى عطاء الخراساني إلى جنب جدار المسجد فلم نسأله ولم يحدثنا، قال: ثم جلسنا إلى ابن عمر مثل مجلسكم هذا فلم نساله ولم يحدثنا قال: فقال: ما لكم لا تتكلمون، ولا تذكرون الله، قولوا: الله أكبر والحمد لله، وسبحان الله وبحمده بواحدة عشرا وبعشر مائة من زاد زاده الله ومن سكت غفر له، ألا أخبركم بخمس سمعتهن من رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ؟ قالوا: بلى. قال: « من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله في أمره، ومن أعان على خصومة بغير حق فهو مستظل في سخط الله حتى يترك، ومن قفا مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال عصارة أهل النار، ومن مات وعليه دين أخذ لصاحبه من حسناته لا دينار ثم ولا درهم، وركعتا الفجر حافظوا عليهما فإنهما من الفضائل ».
الحديث في سنده أيوب بن سلمان، قال الحافظ في «تعجيل المنفعة»: فيه جهالة. وقال في «لسان الميزان»: عن ابن عمر بحديث: « من حالت شفاعته دون حد... » الحديث، وعنه النعمان بن الزبير وحده، رواه أحمد في «المسند»، وأيوب لا يعرف حاله. :قال أبوعبدالرحمن: بما أنه انفرد عنه راو واحد، ولم يوثقه معتبر فهو مجهول العين. وأخرجه عبدالرزاق (ج11 ص425) عن معمر عن عطاء الخراساني عن ابن عمر موقوفا، وهو منقطع لأن عطاء لم يسمع من ابن عمر ولا من أحد من الصحابة كما في «تهذيب التهذيب». * طريق أخرى: قال الحاكم -رحمه الله- (ج4 ص383): حدثنا أبوبكر ابن إسحاق أنبأ أحمد بن بشر (1) المرثدي ثنا بشر بن معاذ ثنا عبدالله بن جعفر حدثني مسلم بن أبي مريم عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: « من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله تعالى في أمره ». الحديث قال الهيثمي (ج1 ص251): رواه الطبراني، وفيه عبدالله بن جعفر المديني وهو متروك. الخوارج يقتلون عثمان بن عفان ويكفرون علي بن أبي طالب. 230 - قال الإمام مالك -رحمه الله- في «الموطأ» (ج3 ص41): عن ربيعة ابن عبدالرحمن أن الزبير بن العوام لقي رجلا قد أخذ سارقا وهو يريد أن يذهب به إلى السلطان، فقال: فشفع له الزبير ليرسله، فقال: لا، حتى أبلغ به السلطان.
استطاعت الشاعرة الدكتورة مها بنت محمد العتيبي أن تضع لها بصمة مميزة خلال فترة قصيرة، وبرزت قصائدها الفائضة بالجمال لتعطي تفاؤلها للآخرين كبارقة أمل.