101. 1M
000_قراءة متون طالب العلم الأذكار والآداب. mp3 download
55. 4M
000_قراءة متون طالب العلم الأربعون النووية. mp3 download
39. 7M
000_قراءة متون طالب العلم الأصول الثلاثة وأدلتها. mp3 download
27. 1M
000_قراءة متون طالب العلم الرحبية. mp3 download
33. 1M
000_قراءة متون طالب العلم العقيدة الطحاوية. mp3 download
78. 3M
000_قراءة متون طالب العلم العقيدة الواسطية. mp3 download
13. 7M
000_قراءة متون طالب العلم القواعد الأربع. mp3 download
28. 2M
000_قراءة متون طالب العلم المقدمة الآجرومية. mp3 download
25. 3M
000_قراءة متون طالب العلم الورقات. mp3 download
10. 4M
000_قراءة متون طالب العلم تحفة الأطفال. 2M
000_قراءة متون طالب العلم شروط الصلاة وأركانها وواجباتها. mp3 download
000_قراءة متون طالب العلم عنوان الحكم. mp3 download
17. 9M
000_قراءة متون طالب العلم قصيدة أبي إسحاق الإلبيري. mp3 download
140. 3M
000_قراءة متون طالب العلم كتاب التوحيد. mp3 download
5. 4M
000_قراءة متون طالب العلم منظومة البيقوني. mp3 download
6. 1M
000_قراءة متون طالب العلم نواقض الإسلام. 4M
001_Nawaaqidu 3 download
6.
تحميل كتاب متون طالب العلم المستوى الثاني Pdf - مكتبة نور
الدورة المكثفة لعام 1443هـ
للتسجيل (رجال و نساء)
لحفظ القرآن الكريم في المسجد النبوي عبر منصة التعليم عن بعد
Previous
Next
متون طالب العلم
تطبيق طالب العلم موجود على أنظمة (Apple & Android)وهي مكتبة علمية تحتوي على مجموعة من كتب طالب العلم يمكن الإستفادة منها بدون الإتصال بالإنترنت
تحميل التطبيق
كتاب متون طالب العلم - القاسم - المستوى الثاني - المكتبة الشاملة
متون طالب العلم: المستوى الثاني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "متون طالب العلم: المستوى الثاني" أضف اقتباس من "متون طالب العلم: المستوى الثاني" المؤلف: عبد المحسن بن محمد القاسم الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "متون طالب العلم: المستوى الثاني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
متون طالب العلم - المستوى الثاني | تحميل
الكتاب: متون طالب العلم - المستوى الثاني جمع وترتيب وتحقيق: د عبد المحسن بن محمد القاسم الناشر: بدون الطبعة: السادسة، ١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م عدد الصفحات: ٢٢٠ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ عبد المحسن القاسم]
المستوى الأول: (1) نواقض الإسلام (2) القواعد الأربع (3) الأصول الثلاثة وأدلتها (4) الأربعون النووية المستوى الثاني: (1) تحفة الأطفال (2) شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (3) كتاب التوحيد المستوى الثالث: (1) منظومة البيقوني (2) منظومة أبي إسحاق الإلبيري (3) المقدمة الآجرومية (4) العقيدة الواسطية المستوى الرابع: (1) الورقات (2) عنوان الحكم (3) الرحبية (4) العقيدة الطحاوية المستوى الخامس: (1) بلوغ المرام (2) زاد المستقنع
معلومات عن الملف
قام برفعه
مختاري
نوع الملف
pdf
حجم الملف
1. 56 MB
تاريخ الملف
21-12-2017 00:59 am
عدد التحميلات
47
شاركها معهم
أيعجبك هذا؟
اقترحه لأصدقاءك:
إذا كان هذا الملف مخالفاً، فضلاً أبلغنا
[ تم إيجاد الملف]
و أنت تتصفح ملفاتك بنقرة واحدة إرفعها على مركزنا و أحصل على رابط مشاركة الملف بكل سهولة
حمله الآن
قال ﷺ: «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حُسن الخلق». إنَّ الله - تعالى - إذا أراد بعبْدٍ خيرًا، هداهُ إلى صالِح الأخلاق ، وجميل الأفعال؛ فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر - رضي الله عنه -: « اتَّقِ الله حيثما كنت، وأتْبع السيئة الحسنة تمحها، وخالِق الناسَ بِخُلق حسن » (رواه الترمذي)، وهو حديثٌ حسن، وقال - صلى الله عليه وسلم -: « أكمل المؤمنين إيمانًا، أحسنهم خلقًا » (رواه أبو داود، وهو حسن صحيح). فهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان خلقه القرآن، لا يصدر إلاَّ عنه، ولا يَتَكَلَّم إلاَّ به، ولا يحاكم الناس إلا إليه، قال - تعالى -: { إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [الإسراء: 9]، فحُسن الخلق ميدانٌ للتنافُس بين المؤمنين، ومِضْمار للسِّباق نحو الفوز برضا ربِّ العالمين، فقد سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال: « تقوى الله، وحُسن الخلق » (ص. البر وحسن الخلق النفاق. الترمذي)، وعن أبي أُمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « أنا زعيمٌ ببيت في ربَض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًّا، وببيت في وسط الجنة لِمَن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لِمن حسُن خلقُه »؛ (ص.
البر وحسن الخلق للصف
وأما في معاملة الناس، فأن يقوم ببرِّ الوالدين، وصلة الأرحام، وحسن الجوار، والنصح بالمعاملة وغير هذا، وهو منشرح الصدر، واسع البال، لا يضيق بذلك ذرعًا، ولا يتضجر منه، فإذا علمتَ من نفسك أنك في هذه الحال، فإنك من أهل البرِّ. أما الإثم، فهو أن الإنسان يتردد في الشيء، ويشكُّ فيه، ولا ترتاح له نفسه، وهذا فيمن نفسُه مطمئنةٌ راضية بشرع الله. وأما أهل الفسوق والفجور، فإنهم لا يترددون في الآثام، تجد الإنسان منهم يفعل المعصية منشرحًا بها صدره والعياذ بالله، لا يبالي بذلك، لكن صاحب الخير الذي وُفِّق للبرِّ هو الذي يتردد الشيء في نفسه، ولا تطمئنُّ إليه، ويحيك في صدره، فهذا هو الإثم. الـبـر حـسـن الـخلق - حواء الامارتية. وموقف الإنسان من هذا أن يدعه، وأن يتركه إلى شيء تطمئنُّ إليه نفسُه، ولا يكون في صدره حرجٌ منه، وهذا هو الورع؛ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((وإنْ أفتاك الناس وأفتَوْك))، حتى لو أفتاك مفتٍ بأن هذا جائز، ولكن نفسك لم تطمئنَّ ولم تنشرح إليه فدَعْه، فإن هذا من الخير والبر. إلا إذا علمتَ أن في نفسك مرضًا من الوسواس والشك والتردُّدِ فيما أحَلَّ الله، فلا تلتفت لهذا، والنبي عليه الصلاة والسلام إنما يخاطب الناس، أو يتكلم على الوجه الذي ليس فيه أمراض؛ أي: ليس في قلب صاحبه مرضٌ، فإن البر هو ما اطمأنَّتْ إليه نفسه، والإثم ما حاك في صدره وكره أن يطَّلع عليه الناس، والله الموفق.
البر وحسن الخلق حرمان
ابن ماجه). وأنت أيها المؤمن، قد تأتي بجبال منَ المعاصي، وأكوام منَ الذنوب ، فيأتي حُسن معاملتك للناس في الدنيا ، وسلامة أخلاقك معهم، فيكون ذلك شافعًا لكَ لدخول الجنة؛ فعن أبي الدَّرْداء - رضي الله عنه - قال: سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: « ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حُسن الخلق » (ص. الترمذي).
البر وحسن الخلق الذميم
أبو داود: عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أنا زعيم ببيتٍ في رَبَض الجنة لمن ترَك المِراء وإن كان محقًّا، وببيتٍ في وسط الجنة لمن ترَك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسُن خُلقُه)). القواعد والمعايير: • أحسِن إلى المسيء، تَسُدْه. • من عذُب لسانه، كَثُر إخوانه. • لسانك يَقتضيك ما عوَّدته. • من طلب ما لا يعنيه، فاته ما يعنيه. • صاحب الأخيار، تأمَن الأشرار. • كفى أدبًا لنفسك ما كرِهته لغيرك. • الكلام بكثرة طائله لا بحال قائله. • خير الناس مَن ينفع الناس. • المرء مخبوءٌ تحت لسانه. البر وحسن الخلق الذميم. • أخوك مَن واساك في الشدة. اللهم احسن خاتمتنا ولاتقبض ارواحنا الا وانت راضي عنا اللهم اميين ربي إسالك حسن الخاتمه وحسن الممات وان تقبض روحنا على شهادة لا اله الا الله – محمد رسول الله اللهم آمين
جمعنا الله فى مستقر رحمته واوردنا حوض الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. اللهم اهدني وثبتني اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم أعني على الخشوع، اللهم يسر لي الخشوع، اللهم أعذني من الشيطان ومن شره. "اللهم اجعل أعمالي كلها صالحة و لوجهك الكريم خالصة و لا تجعل للناس منها شيئا ولا للشيطان منها نصيبا و تقبلها ربنا بقبول حسن"
رابط الموضوع: حسن الخلق
اللهم آمين جزاك الله خيرا
دمتي متالقه حبيبتي وبما انك جديدة فا تمنى ان تتقبلي مني هذه النصيحة وهي ان تضيفي الوان او فواصل حتى يكون جذاب للقارئه دمتي بحب اختك عطر الورد
بَنَيْتَ لَهُمْ مِنَ الأَخْلاَقِ رُكْنًا *** فَخَانُوا الرُّكْنَ فَانْهَدَمَ اضْطِرَابَا وَكَانَ جَنَابُهُمْ فِيهَا مَهِيبَــــا *** وَلَلأَخْلاَقُ أَجْــدَرُ أَنْ تُـهَــابَــــا فأين نحن - عباد الله - من هذه الشِّيَم النبيلة، والأخلاق الرفيعة؟! لماذا يكثر بيننا الغش والخداع؟ لماذا المحاكم مَلأَى بقضايا الظُّلم والاعتداء؟ لماذا الجريمة مُتَفَشِّيَة بيننا بمختلف صنوفِها وألوانها؟ ونتساءل - بعد ذلك -: لماذا لا يستجيبُ الله دعاءنا في ردِّ أعدائِنا عنَّا؟ يقول - صلى الله عليه وسلم -: « لا يزال يُستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم » (مسلم). لمَّا كان المسلمون الفاتحون للأندلُس صادقين، قال فيهم أحد قادة لذْريق: "لقد نزل بأرضنا قوم، لا ندري أهبطوا من السماء، أم نبعوا من الأرض"، لكن ما لبثوا أن أضاعوا هذا الحصْن، حينما فسدتْ أخلاقُهم، وانشغلوا بالمَلَذَّات والتفاهات، قال أحد كتَّاب النصارى: "العرب هوَوْا حينما نسوا فضائلهم التي جاؤوا بها، وأصبحوا على قلب متقلب، يَميل إلى الخفَّة والمرح، والاسترسال بالشهوات"، { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ} [الأعراف: 100].