كيفية تربية الأطفال على التحلي بالصدق
من أجل أن ينعم المجتمع بأفراد صادقين فعلينا تنشئة الأطفال على إتباع الصدق كسلوك حميد وله نتائج جيدة وهنا يأتي دور:
الأسرة
التي ينبغي أن تشجع الطفل وتكافئه في حالة التزامه بالصدق وتحذيره من خطورة الكذب. المدرسة
وعلى المدرسة أن تتبع طريقة تربوية لمكافئة الطالب الصادق ومعاقبة الكاذب، حتى لا يتكرر الكذب مرة أخرى. موضوع عن الكذب. وسائل الإعلام
والتي ينبغي لها أن تبث برامج تعمل على توعية الطفل بخطورة الكذب وفوائد الصدق. شاهد أيضًا: موضوع تعبير عن الصدق بالعناصر
خاتمة موضوع تعبير عن أهمية الصدق و اضرار الكذب
وفي النهاية علينا أن نعلم جميعًا أن الصدق هو منبع الأخلاق الحميدة وهو المحفز لها أما الكذب فهو بداية طريق الهلاك في الدنيا وفي الآخرة، لذلك علينا مجاهدة أنفسنا دائمًا والتمسك بالصدق في كافة تصرفاتنا وأقوالنا، ومن هنا نكون قد ختمنا معكم مقالنا اليوم عن موضوع تعبير عن أهمية الصدق والكذب وأضراره ونرجو أن يكون المقال قد نال إعجابكم، لا تنسوا لايك وشير المقال لتعم الفائدة على الجميع.
موضوع تعبير عن الكذب
ومن أهم اسباب الكذب هو الضعف سواء البدني أو النفسي، أو الاجتماعي، فالإنسان القوي الذي يمتلك المواهب والقدرات قليلًا ما يحتاج إلى الكذب. كذب الطفولة يبدأ الطفل في معرفة الكذب في سن ثلاثة أو أربعة سنوات من عمره فيبدأ في الحديث عن أمور لم تحدث. والطفل لا يميز بشكل واضح بين عالمه الخيالي والعالم الواقعي في السن الصغيرة ولذلك يستمتع بتأليف قصص للمقربين منه. الكذب في سن بداية الدراسة في سن 6–7 سنوات من عمر الطفل تبدأ أخلاقه في التبلور ويفرّق بين الواقع والخيال، والصدق والكذب، ويتعلم أن الكذب يمكن أن يكون وسيلة للدفاع عن نفسه وحمايتها من العقوبة. موضوع تفسيري عن الكذب. ويمكن للطفل في هذه المرحلة العمرية أن يمارس الكذب تقليدًا لمن حوله من الكبار الذي يكذبون لسبب أو لآخر، ويعتمد الكذب في هذه المرحلة على ما لدى الطفل من قدرات لغوية وخيال خصب. ومن أهم أسباب الكذب لدى الكبار: التقليد: حيث ينتشر الكذب في المجتمع فيجد الإنسان أنه أمر شائع يمارسه مثل غيره. الحصول على اللذة: وهي مشكلة لدى بعض الناس ممن لا يتمتعون بالنضج تجعلهم يشعرون باللذة لتضليل الآخرين. المكايدة: وهو وسيلة للإيقاع بالآخرين والكيد لهم لسبب أو لآخر. العدوان: وهي طريفة يتحجج بها الإنسان للتهرب من مسؤولياته عبر اتهام الآخرين بأنهم هم المسؤولين عن فعل ما.
موضوع عن الكذب والصدق
تعريف الكذب
الكذب عكس الصدق أي عدم قول الحقيقة، وهو قول الزور ومجانبة الحقائق وتغييرها أو تزييفها، وهو من الأخلاق السيئة التي نهى عنها الله تعالى ورسوله الكريم، فالكذب منافٍ للأخلاق الكريمة، وهو من صفات المنافقين الذين يدّعون الإيمان وقلوبهم في الحقيقة كاذبة، ويفعلون عكس ما يقولون، ولهذا فإنّه من العادات المشينة التي ينبغي التخلص منها، وقد نهى الإسلام عن هذا الخلق السيء، واعتبره من الأخلاق التي تُسبّب انحدار صاحبها إلى مرتبة سيئة بين أهله ومجتمعه، خاصة أنّه يُدمّر المجتمعات والأفراد. الكذب يجعل الإنسان يقع في مطبّ الزور الذي يُهلك أصحابه، فهو بهذا يُصبح قدوة سيئة للآخرين وينفر منه الناس أجمعين، فهو لم يكن يومًا صفة الأنبياء -عليه الصلاة والسلام- ولا الصحابة -رضوان الله عليهم- فالرسول محمد -عليه الصلاة والسلام- كان معروفًا في قومه بلقب الصادق الأمين كناية عن شدّة صدقه وأمانته ووفائه للعهود والمواثيق، فخيانة العهود والمواثيق وعدم أداء الأمانات هي أيضًا من التزييف والكذب الذي نهى عنه الله تعالى ورسوله الأمين. ورد ذكر الكذب في كثيرٍ من آيات القرآن الكريم، حيث توعد الله تعالى الكاذبين بالعذاب الشديد يوم القيامة، خاصة الذين يكذبون على الله ورسوله بهدف التضليل في الدين، ومن الآيات التي ذمّ الله تعالى فيها الكاذبين قوله تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ} [١] ، لذلك فإن عدم قول الحق هو الأساس في وقوع الظلم على الناس ووقوع الكثير من المصائب، وهو أساس دمار المجتمعات وانحطاطها.
موضوع تفسيري عن الكذب
فالكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على غيره؛ فهو مبلغ عن الله، والكذب عليه اختلاق دين لم يأذن به الله؛ فعن المغيرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إن كذبًا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوَّأ مقعده من النار » (رواه البخاري (1291)، ومسلم (4).
وإذا كان الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المنزلة؛ لأنه مبلِّغ عن ربه عز وجل فالكذب على الله عز وجل أشنَعُ: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [الأعراف: 33]. فلنحذر الخوض في الأحكام الشرعيَّة، إذا لم يكن عندنا علمٌ بها، ولنترك الكلام في الحلال والحرام لأهله؛ امتثالاً لأمر ربِّنا حيث يقول: { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]، فمن كان عنده علم فليقل به، وإلا عليه بقول: لا أعلم؛ ففيها السلامة والنجاة. إخوتي: رخَّص الشارع في الكذب للمصلحة الراجحة، فالكذب مفسدة، لكن إذا كانت مفسدته مَغمُورة في مصلحته، ولا يمكن تحصيل هذه المصلحة إلا عن طريق الكذب، فيجوز الكذب في هذه الحال؛ فعن أمِّ كلثوم بنت عقبة: أنها سَمِعَت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: « ليس الكذَّاب الَّذي يصلح بين الناس، فَيَنْمِي خيرًا، أو يقول خيرًا » (رواه البخاري (2692)، ومسلم (2605).
أحمد شوقي: والمرء ليس بصادق في قوله حتى يؤيد قوله بفعال
أمين الريحاني: ازرع الصدق والرصانة تحصد الثقة والأمانة. شكسبير: إذا كنت صادقا فلماذا تحلف؟
لكذب ليس له أرجل. ابتعد عن الكذب يأتيك الصدق. ما أحسن الصدق في الدنيا لقائله
و مهما اختلف مسميات الكذب عند البشر يبقي في حد ذاته كذب و يجب ان يكون الانسان صادق في جميع اقواله و افعاله مع غيره لكي يستطيع بناء علاقة تمتاز بالثقة. موضوع حول التسامح - موضوع. اسباب الكذب:
يلجأ الانسان منذ صغره الي الكذب للعديد من الاسباب و هي:
تجنب العقاب: يستخدم الكذب بدرجة كبيرة اثناء الطفولة حتي يتجنب العقاب عن تصرفه الخاطئ الذي فعله الطفل بينما يستخدمه الشباب لاخفاء الحقائق حتي لا يقع في مشاكل. الحفاظ علي الحكم الذاتي: وضح علماء النفس ان الاطفال في سن مبكرة يلجأون الي الكذب حتي تتوضح لديه رد فعل اهله و هل استطاعوا ان يكشفوه ام لا، ينما يلجأ المراهق الي الكذب كوسيلة منه تعبيرا عن استقلاله عن اهله و انه اصبح شخص كبير السن و مسئول عن نفسه. العدوانية: يستخدم الانسان الكذب لكي يؤذي الاخرين و يسبب لهم المشاكل او يحقق هدف لديه و مثال علي ذلك بيع تاجر سلعة جودتها قليلة للمشتري. الشعور بالقوة و الثقة: يكذب الفرد لكي يشعر بالقوة و الثقة و ذلك عن تغير بعض الحقائق او المعلومات عن نفسه.
تسأل المرأة التي طهرت في رمضان قبل أذان الفجر فهل يجب عليها الصوم، وكانت الإجابة أنه إذا انقطع الدم عن المرأة في آخر الليل من رمضان يصح لها أن تتسحر وتنوي الصيام، وذلك لأنها في هذه الحال طاهرة ينعقد صومها، ولا تصح الصلاة حتى تغتسل، ولا يصح أيضاً وطؤها حتى تغتسل؛ لقوله تعالى: فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ [البقرة:222]
اذا طهرت قبل الفجر مكه
تاريخ النشر: الأحد 24 ربيع الآخر 1430 هـ - 19-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120367
522957
0
793
السؤال
وصلني بريد إلكتروني عن الصلاة التي يجب على الفتاة قضاؤها بعد الحيض، وأريد التأكد منه وهذا هو النص من مبدأحديث: أيما رجل آتاه الله علما فكتمه، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني، المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2714خلاصة الدرجة: صحيح'بسم الله الرحمن الرحيم
س:ماهي الصلوات التي يجب على المرأة قضاؤها بعد طهرها من الحيض أو النفاس؟
أجاب فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين بقوله:إذا طهرت المرأة قبل دخول وقت صلاة المغرب فتصلي الظهر والعصر. إذا طهرت بعد دخول وقت صلاة المغرب فتصلي المغرب فقط. لاغارد تعد تونس بتعامل مرن من قبل صندوق النقد الدولي | مشاهد 24. إذا طهرت قبل صلاة الظهر فلا تصلي شيئا، إذا طهرت بعد صلاة العشاء وقبل دخول وقت الفجر فتصلي المغرب والعشاء، إذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة فعليها قضاء تلك الصلاة بعد طهرها، إذا طهرت المرأة قبل خروج وقت صلاة الفجر فعليها قضاء تلك الصلاة. أي إذا أذن المؤذن لأي صلاة ودخل الوقت ثم حاضت بعد الأذان بقيت الصلاة دينا عليها حتى تطهر فتقضي. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس وجب عليها أن تصلي الظهر والعصر في أصح قولي العلماء, وهكذا إذا طهرت قبل طلوع الفجر وجب عليها أن تصلي المغرب والعشاء ؛ لأن وقتهما واحد في حق المعذور كالمريض، والمسافر.
اذا طهرت قبل الفجر جدة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: قال الصحابة ، كعبد الرحمن بن عوف وغيره: إن المرأة الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر. وهذا مذهب جمهور الفقهاء، كمالك، والشافعي، وأحمد.
انتهى بتصرف. إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قبل خروج وقت الصلاة الضروري لزمتها تلك الصلاة وما يجمع إليها قبلها، فمن طهرت قبل غروب الشمس لزمتها صلاة العصر والظهر، ومن طهرت قبل طلوع الفجر الثاني لزمتها صلاة العشاء والمغرب، ومن طهرت قبل طلوع الشمس لزمتها صلاة الفجر. انتهى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذُكر عن العلماء الأجلاء هو ما يوافق مذهب جمهور أهل العلم، ولا شك في أنه أحوط الأقوال وأولاها بالعمل، ولمزيد من البيان نقول: ههنا مسألتان:
الأولى: إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة، فقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة، فمنهم من ألزمها بالقضاء كالشافعي وأحمد ، ومنهم من لم ير القضاء لازماً للمرأة كمالك وأبي حنيفة ، لأنها ليست مفرطة بالتأخير، فلا يلزمها القضاء، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وانظري الفتوى رقم: 2647. صلاة المرأة إذا طهرت قبل المغرب أو قبل الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا القول قويٌ من حيث الدليل، والقول الأول وهو لزوم القضاء أحوط. والمسألة الثانيةهي: إذا ما طهرت المرأة في وقت الصلاة الثانية من الصلاتين اللتين يجوز الجمع بينهما، كأن طهرت في وقت العصر أو وقت العشاء، فإنه يلزمها عند الجمهور صلاة تينك الصلاتين، وهذا القول هو الراجحُ من حيث الدليل لفتوى الصحابة به، ولا يُعلم لمن أفتى به منهم مخالف.