17 [مكة]
للبيع شياه حريات مواليد العدد 3 يتبعهن 3
16:30:36 2022. 29 [مكة]
1, 100 ريال سعودي
للبيع غنام في أبهــــا بسعر 1200 ريال سعودي بداية السوم
08:00:32 2022. 06 [مكة]
برسيم صافي للبيع من ناعم الى الوسط
06:06:12 2022. 27 [مكة]
رخال للبيع مغلقه في الخشيبي
04:33:27 2022. 12 [مكة]
البدائع
غنم للبيع
00:22:27 2022. 31 [مكة]
للبيع بلوبنك عالي الجودة
02:25:41 2022. 22 [مكة]
مكة المكرمة
غنم للبيع بالجمله طيبات
23:35:05 2022. 24 [مكة]
للبيع برسيم صافي عود ناعم في الرياض
22:35:17 2022. 11 [مكة]
برسيم للبيع واصل لين موقعك
00:39:10 2022. 01 [مكة]
جزان
للبيع نجد مضاريع 10الاف
11:53:49 2022. 28 [مكة]
10, 000 ريال سعودي
للبيع غنم نجده 7 رخال
07:52:59 2022. 28 [مكة]
وادى الدواسر
8, 250 ريال سعودي
غنم معزا طيبات للبيع في شرورة بسعر 850 ريال سعودي
00:08:36 2022. 02 [مكة]
شرورة
للبيع معزاء مضرع
01:28:51 2021. غنم للبيع مكه المكرمة. 04 [مكة]
طليان حري 9 شهور للبيع في جدة بسعر 1150 ريال سعودي
11:31:10 2022. 27 [مكة]
برسيم للبيع مع امكانية النقل
06:03:08 2022. 22 [مكة]
سكاكا
للبيع غنم نجد الموقع جنوب المذنب
18:30:33 2022. 12 [مكة]
يوجد غنم للبيع العدد51لايوجد سوم
20:14:39 2021.
- غنم للبيع مكه الان
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 20
- التفريغ النصي - وفي أنفسكم أفلا تبصرون - للشيخ عائض القرني
غنم للبيع مكه الان
23 [مكة]
محايل
يقر بلدي في المجاردة بسعر 5 آلاف ريال سعودي بداية السوم
18:27:55 2022. 25 [مكة]
المجاردة
5, 000 ريال سعودي
عجل بلدي للبيع على السومه
22:43:49 2022. 22 [مكة]
أبهــــا
شعير بلدي ب60ريال في الدمام بسعر 60 ريال سعودي بداية السوم
17:55:37 2022. 29 [مكة]
الدمام
الصورة الشخصية
نشرت جريدة الشرق الأوسط صباح هذا اليوم آخر اكتشاف علمي وصل إليه العالم، اكتشفوا قدرة الواحد الأحد، وأن لا إله إلا الله، وأن لا مدبر، ولا صانع، ولا حكيم، ولا منفذ إلا الله الواحد الأحد: فما لهم لا يؤمنون؟! العقل البشري يتكون من أربعة أقسام
كتب بحث: أن علماء أمريكان توصلوا إلى علم دقيق في آخر علومهم؛ هذا العلم يتحدث عن الدماغ الذي خلقه الله في رأس الإنسان،واكتشفوا أنه يتكون من أربعة أقسام، أو أربع غرف: أما القسم الأعلى الأيمن: فهو مكانٌ للتفكير؛ خصصه الله وأوجده ليفكر به الإنسان، فهو قسم خاص مكون من خلايا تأخذ المعلومة فتهضمها، وتتأملها، وتتفكر فيها، وتدرسها دراسة مستفيضة، وقد سموا هذا القسم بقسم الدراسة. وفي انفسكم افلا تبصرون الاعجاز العلمي. وأما القسم الأعلى الأيسر: فهو قسم النطق والكلام؛ وهذا القسم عبارة عن غرفةٌ من الخلايا تجمع كلام الإنسان، وماذا يريد أن يتحدث به، وترتب كلامه، وحروفه، حتى ينطق بما يريد التكلم به، فإذا أراد أن يقول: محمداً فلا يقول: علياً، وإذا أراد أن يقول: (ب) فلا يقول: (ر) وهذا دليلٌ على ألوهية وقدرة الواحد الأحد. أما القسم الأسفل الأيمن: فهو قسم خاصٌ بعواطف الإنسان، وأمزجته؛ من حبٍ، وبغضٍ، وسخطٍ، وانشراحٍ، وميلٍ، فإذا أحب الإنسان شيئاً انطلق هذا الجهاز يسلط حبه على هذا الشيء، وإذا أبغض شيئاً انطلق هذا الجهاز يرسم له بغض هذا الشيء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 20
من جملها وبهاها؟! من كساها وحلاها؟! إنه الله لا إله إلا هو، ومن جعلها بألوان مختلفة وهي متقاربة؟! إنه الله: يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ [الرعد:4] وهذا يُخرِجُ ثمرةً غير هذا، والماء واحد، ولهذه عمرٌ، ولهذه حياة، ولهذا لون، فلا إله إلا الله ما أعظم الله!. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 20. ثانياً: أن يتحول هذا الشعور، وهذا الإدراك، والفهم إلى إيمان. ماذا ينفعك أن تعرف أن الذي خلق الزهرة هو الله وأنت لا تصلي، ولا تزكي، ولا تسبح، ولا تذكر الله؟ إن المجرم الخواجة المخترع يعرف أن هذا صنع الله لكنه لم يؤمن بالله، ولا ينفع التفكر إن لم يتحول إلى إيمان، إقامة لصلاة الفجر في جماعة، وإلى استقامة في البيت. كلما حاولت أن تخلو بمعصية نظرت إلى السماء، والأرض، والجبال؛ فراقبت الذي خلقها، وأبدعها، وصورها: مراقبة وإيمان، وخشية وخشوع، وهذا الأصل من دراسة هذه الكائنات. ثالثاً: أن تذكر الله في آياته. حين تركب سيارتك وتنظر إلى كتاب الكون الذي عرضه الله لك، وأشهدك على آياته، فتنظر إلى الشجرة فتقول: سبحان الله! وإلى الجبل فتقول: سبحان الله! وتنظر إلى الماء، والضياء، والسماء، والأرض، والجبال، فتقول: سبحان الله!
التفريغ النصي - وفي أنفسكم أفلا تبصرون - للشيخ عائض القرني
بارك الله...
الخطبة الثانية:
الحمد لله نحمده ونستعينه... إلخ. فيا عباد الله: القلب يطلق على معنيين:
على العضو اللحمي الصنوبري، الشكل المودع في الجانب الأيسر من الصدر، وفي بطنه تجويف، وفي التجويف دم أسود. والثاني: أمر معنوي، وهو لطيفة ربانية رحمانية روحانية، لها بهذا العضو تعلق واختصاص، وتلك هي حقيقة الإنسانية وهي "الروح". عباد الله: وللملك لمة بالقلب، وللشيطان لمة فإذا ألم به الملك حدث من لمته، والانفساح، والانشراح، والنور، والرحمة، والإخلاص، والإنابة، ومحبةُ الله، وإيثارُه على ما سواه وقِصَرُ الأمل، والتجافي عن دار البلاء والامتحان والغرور. فلو دامت له تلك الحالة لكان في أهنأ عيش وألذه وأطيبه؛ ولكن تأتيه لمة الشيطان فتحدث له من الضيق والظلمة والهم والغم والخوف، والسخط على المقدور، والشك في الحق، والحرص على الدنيا وعاجلها، والغفلة عن الله ما هو من أعظم عذاب القلب. التفريغ النصي - وفي أنفسكم أفلا تبصرون - للشيخ عائض القرني. ثم من الناس من تكون لمة الملك أغلب من لمة الشيطان وأقوى. ومنهم من تكون لمة الشيطان أغلب عليه وأقوى. والشيطان يلم بالقلب لما كان هناك من جواذب تجذبه؛ فإذا كانت الجواذب صفات قوي سلطانه هناك، واستفحل أمره، ووجد موطئًا ومقرًا، فتأتي الأذكار والدعوات، كحديث النفس، لتدفع سلطان الشيطان.
والغاية التي خلق من أجلها، وهي شيئان:
أحدهما: عام، وهو: تنقية البدن من الفضول الدخانية الغليظة، كشعر العانة، والإبط، والأنف. والآخر: خاص، وهو: إما للزينة، أو للوقاية، ففي شعر الرأس منافع ومصالح، منها: وقايته عن الحر والبرد والمرض، ومنها: الزينة والحسن. وفي شعر الحاجبين مع الحسن والجمال والزينة وقاية العين مما ينحدر من الرأس. وفي أنفسكم أفلا تبصرون الإعجاز العلمي. ولو نقص عن هذا المقدار لزالت منفعة الجمال والوقاية، ولو زاد عليه لغطى العين وأضرَّ بها وحال بينها وبين ما تدركه. وأما شعر اللحية، ففيه منافع منها الزينة والوقار والهيبة، ولهذا لا يرى على الصبيان والنساء من الهيبة والوقار ما يرى على ذوي اللحى، ومنها: التمييز بين الرجال والنساء. والنساء لما كنَّ محل الاستمتاع والتقبيل، كان الأحسن والأولى خلوهن عن اللحى، وزين الشفتين بما أنبت فوقهما من الشارب وتحتهما من العنفقة، وزين الجبهة بالحاجبين وقوسهما وأحسن خطهما. ثم انزل إلى "الصدر" ترى معدن العقل والعلم والحلم، والرضا والغضب، والشجاعة والكرم، والصبر والاحتمال، والحب والإرادة، والوقار والسكينة، والبر، وسائر صفات الكمال، وأضدادها، فتجد صدور العلِّية تعلو بالبر والخير والعلم والإحسان، وصدور السفلة تغلي بالفجور والشرور والإساءة والحسد والكبر.