في خلايا الكائنات الحية لإنتاج بويضة أو حيوان منوي تقوم الخلية بعمل عملية الانقسام الاختزالي، وأساس هذه العملية هو انتاج نسخة واحدة من كروموسوم البويضة ونسخة من كروموسوم الحيوان المنوي، ولأن البغال مختلفة في كروموسوماتها وصفاتها لا يمكنها القيام بعملية الاختزال، ولهذا السبب لن تستطيع انتاج البويضات أو الحيوانات المنوية.
- لماذا يكون البغل عقيما - إسألنا
- لماذا البغل عقيم - بصمة ذكاء
- لماذا البغل عقيم - منبع الحلول
- محترفون : يونس عبد الحميد يمدد عقده مع سطاد ريمس
- يونس عبد الحميد | احصائيات وأهداف كرة القدم | أداء2021/2022
- السيرة المجهولة لعبد الحميد يونس... حافظ تراث الأدب الشعبي في مصر | الشرق الأوسط
لماذا يكون البغل عقيما - إسألنا
ويقول في موطن آخر:
"وقد أبلى بها قرن وقرن وأُخّر يَوْمُها لهلاك مالي
فأبدلني بها يا ربّ طرفاً يزيّن جمال مركبه جمالي
كريماً حين ينسبُ والداه إلى كرم المناسب في البغال"
في أرض الجن [ عدل]
وفي القصص العربية روي ان ابن شهيد مشى مع زهير بن نمير بأرض الجن وبينما هما كذلك إذ اشرفا على أرض سهلة كثيرة العشب فيها بركة ماء وحولها مجموعة من حمر المجنّ والبغال وقد اصابها شيء من الجنون أو شبههه (الولق) فأخذت تصطك بالحوافر وتنفخ من الم ناخر وقد اشتد خراطها وعلا شحيجُها ونهاقها فلما بصرت بهما أجفلت إليهما وهي تقول جاءكم على رجليه. يقول ابن شهيد: "فارتعت لذلك". فتبسم زهير وهو من الجن وعرف قصد البغلة وقال لي تهيّأ للحكم، فلما لحقت بنا بدأتني بالتغدية وجيتني بالتنكية فقلت: ما الخطب حُمي حماكِ وأخصب مرعاك؟ فقالت: شعران لحمار وبغل من عشاقنا اختلفا فيهما وقد رضيناك حكماً قلت: حتى أسمع.
لماذا البغل عقيم - بصمة ذكاء
البغلة هي حيوان هجين ناتج عن تزاوج بين ذكر الحمار و أنثى الحصان، و قد إكتسبت من الام القوم و من الاب الصبر. و هي حيوانات قوية العضلات صغيرة الجسم سريعة الحركة تستعمل في الركوب والجر. لكن الميزة المعروفة للبغال انها جميعها تكون عقيمة اي ان البغلة لا تلد و البغل قادر على ممارسة الجنس لكن دون يقوم بإخصاب بويضة الانثى. فماهو سبب عقم البغال ؟
هناك العديد من الخرافات و الخزعبلات حول عقم البغلة لكن كلها اكاذيب لا اساس لها من الصحة فيمكن تفسير هذا العقم علميا... أولا و كما يعلم الجميع، فان تكون اي جنين يحدث عندما يتمكن حيوان منوي من إخصاب بوضية الأنثى، و بالتالي تتكون الخلية الاولى للمولود. لماذا البغل عقيم - منبع الحلول. ثانيا يجب ان تعلم ان اي خلية تتكون من عدد معين من الكروموسومات chromosomes حسب فصيلة الكائن الحي (مثلا خلية الانسان تحتوي على 46 كروموسوم). يتم جمع الكروموسومات نصف من الاب و نصف من الام. بعد تزاوج ذكر الحمار (62 كروموسوم) مع انثى الحصان (64 كروموسوم)، تولد البغلة و معها 63 كروموسوم (31 من الاب و 32 من الام). إذا لكي تلد البغلة يجب ان تنتج بويضة بها نصف ما تملك من الكروموسومات، اي 31 كروموسوم و نصف، و هذا امر مستحيل لأن الكروموسومات تكون بأعداد صحيحة طبيعية و لا يمكن ان نقول نصف كروموسوم او ربع او ما شابه.
لماذا البغل عقيم - منبع الحلول
إن للبغل رأس قصير سميك، وآذان طويلة، وأطراف رفيعة، وحوافر صغيرة وضيقة، حيث يشترك البغل في خصائص الحمار، مثل الطول والجسم، وشكل العنق، كما ويشترك مع الفرس بشكل الأرداف، والأسنان، وتأتي البغال بجميع الأحجام والأشكال، فهناك بغال تشبه الخيول، وهناك بغال تشبه الحمير، وفي الواقع تم إستخدام البغال تاريخياً من قبل الجيوش لنقل الإمدادات، وأحياناً كمنصات إطلاق متحركة للمدافع الصغيرة، أو لسحب المدافع الميدانية الثقيلة ذات العجلات فوق الممرات الجبلية.
مراجع [ عدل]
مباريات الأمس
مباريات اليوم
مباريات الغد
جميع المباريات
دوري WE المصري
الجونة
-
21:30
بيراميدز
ايسترن كومباني
الزمالك
الدوري الإنجليزي
توتنهام هوتسبر
15:00
ليستر سيتي
وست هام يونايتد
17:30
أرسنال
الدوري الإسباني
برشلونة
21:00
مايوركا
الدوري الإيطالي
ميلان
فيورنتينا
أودينيزي
18:00
انترناسيونالي
الدوري الفرنسي
الأخبار
ترتيب الفرق
نتائج المباريات
مالتيميديا
ريمس
إحصائيات يونس عبد الحميد
2
كل الفرق
0
5
1
30
إعلان
المباريات
الأسبوع 35
لوريان
الأحد
01 مايو 2022
بى ان سبورت 7 HD
لانس
08 مايو 2022
سانت اتيان
السبت
14 مايو 2022
كل المباريات
ستراسبورج
3
ب. س. جيرمان
الجمعة
29 أبريل 2022
بى ان سبورت 2 HD
نانت
30 أبريل 2022
رين
إعلان
محترفون : يونس عبد الحميد يمدد عقده مع سطاد ريمس
9 ف ج ج (2). حكايات من النوبة / تأليف جمال محمد أحمد ؛ ترجمة وتقديم عبد الحميد يونس. by أحمد، جمال محمد | يونس، عبد الحميد [مترجم. Material type: Text; Format:
Language: القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407] 1987 أو 1408] Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 398. 21 ا ج ح (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 398. 21 ا ج ح (1). الجريدة أو الصحافة عند المسلمين / بقلم هارتمان... [و آخ. ] ؛ ترجمة إبراهيم خورشيد، عبد الحميد يونس، حسن عثمان. by هارتمان | خورشيد، إبراهيم زكي [مترجم. Material type: Text; Format:
Language: عربي بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1404 = 1984 Other title: الصحافة عند المسلمين.. Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 071 ج ر ا (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 071 ج ر ا (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 071 ج ر ا (2), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 071 ج ر ا (1).
الهلالية في التاريخ والأدب الشعبي / بقلم عبد الحميد يونس. by يونس، عبد الحميد. Material type: Text; Format:
Language: عربي القاهرة: دار المعرفة، 1376] 1956 أو 1377] Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 398. 2 ي ع هè (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 398. 2 ي ع هè (1). البحتري / بقلم مرجوليوث بلا، حسن كامل الصيرفي ؛ ترجمة إبراهيم خورشيد، عبد الحميد يونس، حسن عثمان. by بلا، مرجوليوث | الصيرفي، حسن كامل | خورشيد، إبراهيم [مترجم. Material type: Text; Format:
print; Nature of contents:; Literary form:
Language: عربي بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1404 = 1984 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 811. 5 م د ب (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 811. 5 م د ب (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 811. 5 م د ب (1). البرج في العمارة الإسلامية الحربية / بقلم بيرتون بيج ؛ ترجمة إبراهيم خورشيد، عبد الحميد يونس، حسن عثمان.
يونس عبد الحميد | احصائيات وأهداف كرة القدم | أداء2021/2022
(1 تقييمات) له (17) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (2, 525) عبد الحميد يونس كاتب وأديب وروائي مصري، وُلد في حي السيدة زينب بالقاهرة في 4 فبراير عام 1910. فقد بصره في السادسة عشر من عمره. تخرج في كلية الآداب عام 1940. كان شغوفًا بالفلكلور المصري والعربي، وأصبح أستاذًا للأدب الشعبي عام 1957، وألف أربعين كتابًا. كما ألف موسوعة أدبية من سبعمائة صفحة، والتي تُرجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والإسبانية واليابانية، وأصبحت، بعد ذلك، موضوعًا دراسيًا لأقسام الأداب في الجامعات الهندية والأمريكية والسويدية. ساهم في إنشاء العديد من المراكز الأدبية في كثير من الدول العربية، وتقديرًا لدوره تم انتُخب رئيسًا للمجلس العربي للأدب الشعبي. وأسس مركز الدراسات الفنون الشعبية وجمعية النور والأمل للكفيفات، وكان له نشاط كبير في مجال ذوي الاحتياجات الخاصة. وتُوفي في 13 سبتمبر 1988. نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1980 مع عبد العزيز الأهواني في العام ذاته وجائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي عام 1985. تعليمه وعمله الصحفي حصل يونس على شهادة البكالوريا عام 1932، وحاول الالتحاق بكلية الآداب قسم اللغة العربية آنذاك، إلا أن طلبه قوبل بالرفض بسبب إعاقته، فاستعان بطه حسين، عميد الكلية وقتها والذي قبل طلبه.
وتُوفي في 13 سبتمبر 1988. [2] [3] نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1980 مع عبد العزيز الأهواني في العام ذاته وجائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي عام 1985. [4]
تعليمه وعمله الصحفي [ عدل]
حصل يونس على شهادة البكالوريا عام 1932، وحاول الالتحاق بكلية الآداب قسم اللغة العربية آنذاك، إلا أن طلبه قوبل بالرفض بسبب إعاقته، فاستعان بطه حسين ، عميد الكلية وقتها والذي قبل طلبه. وعمل صحفيًا بمجلتي الرسالة و المجلة أثناء دراسته الجامعية. وبعد تخرجه، أسس مجلة الراوي عام 1935. وواصل دراسته وصولًا إلى الماجستير عن سيرة الظاهر بيبرس عام 1946، وأكمل الدكتوراه برسالة عنوانها الهلالي في الأدب والتاريخ عام 1950. [5] كان عبد الحميد يونس من الذين اتصلوا بالصحافة العامة والثقافية على حد سواء وكتب في مجلة المجلة الجديدة التي كان يُصدرها سلامة موسى. كما درس ظاهرة الانتحال في الفنون الشعبية مع أطياف الفولكلور فيما بين العلم والميثولوجيا. الترجمة [ عدل]
اشترك مع زميليه إبراهيم زكي خورشيد وعبد الحميد الشنتناوي في ترجمة دار المعارف الإسلامية. واشترك في ترجمة أعمال شكسبير في مشروع اللجنة الثقافية لجامعة الدول العربية حيث ترجم سيدان من فيرونا عام 1960.
السيرة المجهولة لعبد الحميد يونس... حافظ تراث الأدب الشعبي في مصر | الشرق الأوسط
عليه أن يسمو بهم فوق رغبات العيش المادي من طعامٍ وشرابٍ وكساء، وأن يُحررهم (ولو إلى حدٍ ما) من قيود الزمان والمكان. وأظنك تستطيعُ أن تتخذ هذا التعريف مقياساً تُوازن به بين الأدب الحي والأدب الميت، فكما يوجد في هذا العالَم أطباء ودجالون يدّعون الطب، كذلك يوجد أدباء وأدعياء يدعون الأدب. وإذا كنت تحرصُ الحرصَ كله على التمييز بين النقود الصحيحة والنقود الزائفة؛ وهي التي تحصل بها على أغراضك المادية؛ فالأجدر بك أن تكون أكثر حرصاً على التمييز بين الآثار الأدبية الصالحة والآثار الأدبية الزائفة؛ وهي التي تحصل بها على أغراضك الروحية. مجلة الرسالة/ يناير 1933م"
―
عبد الحميد يونس
Welcome back. Just a moment while we sign you in to your Goodreads account.
وإذا كنت تحرصُ الحرصَ كله على التمييز بين النقود الصحيحة والنقود الزائفة؛ وهي التي تحصل بها على أغراضك المادية؛ فالأجدر بك أن تكون أكثر حرصاً على التمييز بين الآثار الأدبية الصالحة والآثار الأدبية الزائفة؛ وهي التي تحصل بها على أغراضك الروحية ». [8]
مصادر [ عدل]