اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
فوائد من آية: ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)
قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) ، [١] هذه الآية واضحة المعاني، وفيها منهاج حياة وسعادة البشرية والأمم، وفيها الكثير من الفوائد، ومنها ما يأتي:
التواضع من عَلِم أصل نشأته، وأن أباه مخلوق من طين، وأن كل الناس مخلوقون من نفس الأم والأب، وعرف ذلك حقّ المعرفة؛ فحينها سيتواضع ولا يتكبر على مخلوقات الله. نبذ العنصرية بيّن الله -تعالى- أن الاختلاف بين بني آدم إنما هو من أجل التعارف، ومهما تعددت آراء المفسرين في المقصود من قوله -تعالى-: (لِتَعَارَفُوا)؛ فالمقصد الأساسي واحد، وهو أنّه لا فرق في الأنساب والأحساب عند الله، وأن الله لا ينظر إلى صورنا ولا إلى أشكالنا بل إلى التقوى التي محلها القلب. السباق الوحيد والتمايز الحقيقي هو بما عند الله لا بسواه من أراد أن يكون الأسبق والأفضل والأكرم فلينظر إلى الحياة الدائمة الباقية الخالدة، وليتميّز بتقواه لله كي يكون من المفلحين الفائزين، فلا شرف للمرء بنسبه ولا بحسبه، فهو أمر لم يكسبه بكدّ يده ولا بعرق جبينه، والشرف الحقيقي هو في تقواه لله والعمل لما عنده من نعيم وجزاء.
- فوائد من آية (وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا) - موضوع
- ما تفسير قول الله تعالي: "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا"
- تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى}
- المقصود بقوله تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
- حفل تخرج طلاب جامعة طيبة فرع محافظة ينبع - YouTube
- #جامعة_طيبة تعقب على وجود ثعبان بمبنى الطالبات في ينبع – صحيفة خبر اليوم الإلكترونية
- "جامعة طيبة" تحتفل بتخريج طلابها من فرع ينبع وبدر
- جامعة طيبة تنظم ورشة عمل لاستحداث فرع للكلية التطبيقية في ينبع
- فرع جامعة طيبة بينبع - ينبع
فوائد من آية (وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا) - موضوع
فجاءت هذه الآية لتنكر فعلتهم هذه. ويمكن التعرف على: آيات قرآنية عن جبر القلوب مع تفسيرها في القرآن
رأي الدين الإسلامي في العنصرية
يرفض الإسلام بوضوح كل فكرة تفرق بين إنسان وآخر تحت أي سبب سوى التقوى، ومن هنا اتضح موقف الإسلام من العنصرية، وفي النقاط التالية نبين رأي الإسلام فيها مواقفه منها فيما يلي:
رفض العنصرية
حيث يرفض جميع أشكال التمييز العنصري وأنماطه المختلفة، وقرّر أن المقياس هو الخوف من الله فقط. كما أثبت تواجد الاختلافات في الطبيعة الإنسانية، من آيات إبداعه في الخلق، حيث قال الله سبحانه (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ). تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى}. محاربة التعصب
يعيب الدين الإسلامي على كل من له عصبية، حيث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام "لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ ". محو الفوارق بين البشر
أزال الفروقات المبنية على الطبقات والقوميات، في سعيه الدائم والواضح لجعل الإنسان محررًا من عبوديته لمثله العبيد المخلوقات، إلى العبودية للخالق رب كل الخلق.
ما تفسير قول الله تعالي: &Quot;وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا&Quot;
فالفضل في الإسلام بالتقوى، أكرَمُنا عند الله هو أتقانا لله عزَّ وجلَّ، فمن كان لله أتقى فهو عند الله أكرم. انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا سورة. ولكن يجب أن نعلم أن بعض القبائل أو بعض الشعوب أفضلُ من بعض، فالشَّعب الذي بُعِث فيه الرسول عليه الصلاة والسلام هو أفضل الشعوب، شعبُ العرب أفضل الشعوب؛ لأن الله قال في كتابه: ﴿ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ﴾ [الأنعام: 124]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الناس معادنُ؛ خيارُهم في الجاهلية خيارُهم في الإسلام إذا فقُهوا)). ولا يعني هذا إهدارَ الجنس البشري بالكليَّة، لكن التفاخر هو الممنوع، أما التفاضل فإن الله يفضِّل بعض الأجناس على بعض، فالعربُ أفضل من غيرهم، جنس العرب أفضل من جنس العجم، لكن إذا كان العربي غير متَّقٍ والعجمي متقيًا، فالعجميُّ عند الله أكرم من العربي. ثم ساق المؤلِّف الآيات الأخرى: ﴿ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾ [النجم: 32] لا تزكُّوها: أي لا تَصِفُوها بالزكاة افتخارًا، وأما التحدث بنعمة الله على العبد؛ مثل أن يقول القائل: كان مسرفًا على نفسه، كان منحرفًا، فهداه الله ووفَّقه ولزم الاستقامة؛ تحدُّثًا بنعمة الله، لا تزكيةً لنفسه؛ فإن هذا لا بأس به، ولا حرج فيه، أن يذكُرَ الإنسان نعمة الله عليه في الهداية والتوفيق، كما أنه لا حرج أن يذكُرَ نعمة الله عليه بالغنى بعد الفقر.
تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى}
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} سورة الحجرات، آية «13». على مشارف نهاية هذه السنة وأخص هذه السنة بالتحديد، تعايشنا فيها ومررنا بأوقات جعلتنا نستشعر هذه الآية في دواخلنا وعمق معناها وتفسيرها، أن تنبهر وتتعجب من رحمة الله فينا ولُطفه، أن الله جل جلاله يعرفنا حق المعرفة، فيُعلمنا ويؤدبنا من خلال آياته، أن يوصي الإنسان بالإنسان، خلقنا لبعضنا البعض لأنه يعلم مدى ضعفنا وحاجتنا لبعض، أننا بيدٍ واحدة سنقف صامدين. ففي أزمة كورونا مثلاً تعلمنا مهما كانت الشعوب بدولها متقدمة ومتطورة وقوية لن تستطيع أن تقاوم الريح بشدتها وقسوتها دون أن نتكاتف وتتكاثف جهودنا بعقلٍ واحد وهدف واحد، فاليد الواحدةُ لا تُصفق، علمتنا هذه الأزمة بأنه لن تستطيع آن تواجه هذه الكارثة وحدك، مهما كانت استراتيجية الشعوب مختلفة فإنها لن تصل وهي مؤمنة بذلك لن تصل لحل هذه الكارثة بلوم بعضنا البعض، إنما بأن نكون كتفاً نستند عليه بلحظة سقوطنا، ففي نهاية المطاف كلنا نسعى لإيجاد عقار واحد سيتفق عليه العالم أجمع.
المقصود بقوله تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
وقد استدل بهذه الآية الكريمة وهذه الأحاديث الشريفة ، من ذهب من العلماء إلى أن الكفاءة في النكاح لا تشترط ، ولا يشترط سوى الدين ، لقوله: ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) وذهب الآخرون إلى أدلة أخرى مذكورة في كتب الفقه ، وقد ذكرنا طرفا من ذلك في " كتاب الأحكام " ولله الحمد والمنة. وقد روى الطبراني عن عبد الرحمن أنه سمع رجلا من بني هاشم يقول: أنا أولى الناس برسول الله. فقال: غيرك أولى به منك ، ولك منه نسبه.
ومن أهمها تلك التي ذكر فيها أهمية التأدب مع رسول الله عليه الصلاة والسلام، ووضحت كيف يكون التعامل معه صلى الله عليه وسلم. كما تم اعتبار الصوت المرتفع في حضرته محرمًا، أما عن التفسيرات فسوف نذكرها على النحو المبين أدناه:
تفسير الجلالين
«يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى» يقصد بهما آدم وحواء. «وجعلناكم شعوبا» هي الجمع لكلمة شعب والشين مفتوحة، هذا أعلى شرائح النسب. «وقبائل» هي أقل من الشعوب، ويليها العمائر، بعدها البطون ثم فخوذ وأخيرًا الفصائل. مثال على ذلك خزيمة هو شعب، وكنانة قبيلة. أما قريش عمارة والعين مكسورة، قصي هي البطن، وهاشم فخذ، العباس هي الفصيلة. «لتعارفوا» حذفت منها تاء، ليعرف أحدكم الآخر. «إن أكرمكم عند الله أتقاكم» لا تتباهوا بعلو أنسابكم، وإنما بتقوى الله. «إن الله عليم خبير» يعلم الله ما في قلوبكم. التفسير الميسر
يا أيها البشر لقد خلقتم من والد واحد هو سيدنا آدم نبي الله، والدة واحدة هي السيدة حواء، فلا فرق بينكم في الأنساب. ثم أصبحتم من خلال النسل أكثر من شعب وقبيلة، لتتعرفوا على بعضكم البعض، إن الأكرم بينكم عند ربه هو الأشد تقوى له، إنه يعلم المتقين وخبير بهم. ماذا يعني التعارف في الآية
المقصود هو التعارف المبني على النصح والنصر بالعدل والحق، وأن يكونوا الناس متعاونين في إعمار الأرض، وأداء الحقوق والإرث بين ذوي القربى، وإثبات الأنساب.
Saudi Arabia /
al-Madinah /
Yanbu /
ينبع
World
/ Saudi Arabia
/ al-Madinah
/ Yanbu, 2 کلم من المركز (ينبع البحر)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
فرع جامعة طيبة في ينبع بحي العامودي
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°6'29"N 38°3'27"E
حفل تخرج طلاب جامعة طيبة فرع محافظة ينبع - Youtube
حفل تخرج طلاب جامعة طيبة فرع محافظة ينبع - YouTube
#جامعة_طيبة تعقب على وجود ثعبان بمبنى الطالبات في ينبع – صحيفة خبر اليوم الإلكترونية
المراجع
^, جامعة طيبة, 06/06/2021
&Quot;جامعة طيبة&Quot; تحتفل بتخريج طلابها من فرع ينبع وبدر
خبراليوم – فيصل الرفاعي – ينبع
عقبت جامعة طيبة عبر مركزها الاعلامي على ما تم تداوله عبر وسائل التواصل الإجتماعي بشطر الطالبات بفرعها بمحافظة ينبع بدخول ثعبان خارج المبنى وقالت عبر المشرف على فرع الجامعة الدكتور زهير بن سليمان المالكي بأنه في مساء يوم الاثنين ٢٧جمادى الثاني ١٤٤٠هـ وأثناء القيام بعملية المكافحة اليومية وجد ثعبان خارج أحد المباني بالمجمع. وأضاف المالكي وفوراً تم توجيه فرقة التشغيل والصيانة بالقضاء على هذا الثعبان أولاً ، وعمل التدابير اللازمة مباشرة لمنع دخولها الحرم الجامعي وتكثيف عملية المكافحة حرصاً على سلامة بناتنا الطالبات وكافة منسوبات فرع الجامعة بينبع ، مبيناً المالكي بينبع بأن لدى الجامعة برنامج مكافحة في جميع مرافق الجامعة متمنياً للجميع السلامة الدائمة.
جامعة طيبة تنظم ورشة عمل لاستحداث فرع للكلية التطبيقية في ينبع
وفي ختام كلمته، أعرب "السراني" عن شكره وتقديره لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله - على ما يوليانه من دعم واهتمام لمسيرة التعليم ودعم الطلبة، كما شكر أمير منطقة المدينة المنورة وسمو نائبه لدعمهما جامعة طيبة لتكون منارة علمية. ولفت إلى أن أمير المنطقة يوجه جامعة طيبة دائمًا بالاهتمام بفروع الجامعة وتزويدها بالتخصصات المناسبة التي تتوافق مع احتياجات سوق العمل ومستقبل تلك المحافظات.
فرع جامعة طيبة بينبع - ينبع
تتنوع تخصصات جامعة طيبة فرع ينبع لتناسب كافة الطلاب والطالبات من الحاصلين على الثانوية العامة سواء في القسم العلمي أو القسم الأدبي، ويرغبون في الالتحاق بجامعة طيبة، التي تقدم الخدمات التعليمية الجامعية المميزة للطلاب من منطقة المدينة المنورة، فإن المملكة وحكومتها توليان اهتمامًا كبيرًا للتعليم الجامعي لأنه الخطوة التي يبدأ من خلالها الطالب بتحقيق حلمه في الحياة والوصول إلى ما يطمح لتحقيقه.
[1]
شاهد أيضًا: تخصصات جامعة طيبة بالمدينة المنورة للبنات
تخصصات جامعة طيبة فرع ينبع
بعدما تم إنشاء جامعة طيبة في عام 2003 لم يتوقف التحديث والتطوير في الجامعة، وإنما تم إدخال العديد من الكليات بالإضافة إلى الفروع للجامعة، ومن بين التخصصات التي تضمها جامعة طيبة فرع ينبع ما يلي:
كلية الهندسة. كلية العلوم وهندسة الحاسب الآلي. كلية العلوم الطبية التطبيقية. كلية العلوم، وبها تخصصات:
الرياضيات. الكيمياء. الفيزياء. الأحياء. كلية إدارة الأعمال، وبها تخصص نظم المعلومات الإدارية. كلية الآداب والعلوم الإنسانية، وبها تخصصات:
التفسير وعلوم القرآن. الدراسات الإسلامية. اللغة العربية. اللغة الإنجليزية. الجغرافيا. دبلوم برمجة الحاسب الآلي ونظم المعلومات. شاهد أيضًا: التسجيل في جامعة طيبة الدراسات العليا
شروط القبول في جامعة طيبة
وضعت جامعة طيبة عددًا من الشروط التي يجب أن يستوفيها الطالب أو الطالبة الذين يرغبون في الالتحاق بالجامعة، وهذه الشروط هي:
يجب أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو من أم سعودية. "جامعة طيبة" تحتفل بتخريج طلابها من فرع ينبع وبدر. يشترط ألا يكون قد مضى على حصوله على الثانوية العامة أكثر من ثلاث سنوات وقت التقدم للجامعة. يجب ألا يزيد عمر الطالب عن خمسة وعشرين عامًا وقت بدء العام الدراسي.