اسم المفتي: لجنة الإفتاء ومراجعة سماحة المفتي العام الشيخ عبد الكريم الخصاونة
الموضوع: تحريم لحم الفيل والضفدع والأفعى
رقم الفتوى:
590
التاريخ: 08-04-2010
التصنيف:
الأطعمة والأشربة
نوع الفتوى:
بحثية
السؤال:
هل يجوز أكل لحم الفيل والضفدع والأفعى؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يحرم تناول لحوم كل من الفيل، والضفدع، والأفعى: أما الفيل فلأنه من ذوات الأنياب القوية التي قد تعدو بها على غيرها. انظر: "مغني المحتاج" (6/149) وأما الضفدع فلنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها، والأكل لا يكون إلا بالقتل. عن عبد الرحمن بن عثمان رضي الله عنهما: أنَّ طَبِيْبًا سَأَلَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم عَن ضِفْدَعٍ يَجْعلُها فِي دَوَاءٍ؟ فَنَهَاه النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ قَتْلِها. حكم أكل لحم الفيل - فقه. رواه أبو داود (5269) وصححه النووي في "المجموع" (9/34) وأما الأفعي فلأنها من الفواسق التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها وإتلافها لما فيها من الأذى، ولو كانت تؤكل لما سماها عليه الصلاة والسلام بالفواسق، ولما أمر بإتلافها ومنع من اقتنائها. يقول الخطيب الشربيني رحمه الله: "لأن الأمر بقتل ما ذكر إسقاط لحرمته ومنع من اقتنائه, ولو أكل لجاز اقتناؤه" انتهى.
هل يجوز اكل الفيل سورة
تاريخ النشر: السبت 7 جمادى الآخر 1425 هـ - 24-7-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 51420
116616
0
398
السؤال
ما هو قولكم في أكل لحم الفيل؟
أفيدونا وجزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن أكل لحم الفيل حرام، وذهب المالكية ومن وافقهم إلى أنه مكروه، وذلك لاختلافهم في مدلول النهي الوارد في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم ومالك عن أبي ثعلبة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور. فحمله الجمهور على التحريم، وحمله المالكية على الكراهة. قال العلامة خليل المالكي في مختصره: والمكروه: سبع، وضبع، وثعلب، وذيب، وهر... وفيل... قال شراحه: كره الحسن وغيره أكل الفيل لأنه ذو ناب، وهم للأسد أشد كراهة. هل يجوز اكل الفيل هي. ويجوز الانتفاع بعظمه وجسده ونابه إذا ذكي. ولمزيد من الفائدة، نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 5961. والله أعلم.
هل يجوز اكل الفيل للاطفال
ورأي المالكية جاء بأن أكل لحم الفيل يُعد مكروه وليس محرم. هل يجوز اكل الفيل للاطفال. وسبب الإختلاف في الرأي حول إعتماده محرم أو مكروه، هو الإختلاف الذي حصل منهم في تفسير الحديث الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: { أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن أكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ}، حيثُ قام الجمهور بحمل الحديثُ على أنه محرم، والمالكية اعتبرته مكروه. ل كما أنهُ يجوز الإستفادة والانتفاع من جلد الفيل أو عظمه أو نابه بعد تذكيته بالطريقة الشرعية. هل يؤكل لحم الزرافة تُعتبر الزرافة من ضمن الحيوانات التي عليها الجدل في شأن تناول لحمها مثلها مثل الفيل، ولأن لا يوجد شيء قد حُرم في كتاب القرآن الكريم أو في السنة النبوية إلا بهِ حكمة كبيرة ومنفعة عظيمة تعود على الإنسان، يرغب الكثير معرفته لأجل الإبتعاد عنه، والتالي كافة المعلومات التي تدور حول الرد على أمر هل يؤكل لحم الزرافة: هناك اختلاف حول أمر حكم أكل لحم الزرافة حيثُ لا يتواجد جزم بتحريم أكله أو تحليل أكله، وتتمثل الأراء في: رأي السبكي أن الأصل في أكل لحم الزرافة مُباح وذلك لعدم تواجد أي نص شرعي يُحرم ذلك، بالإضافة لكونها لا تملك ناب كاسر.
هل يجوز اكل الفيل هي
وبناء على ذلك:
فلحم الفيل عند جمهور الفقهاء لا يجوز أكله وعند المالكية مكروه، وأما بالنسبة للحم الحية فلا يجوز أكله كذلك عند جمهور الفقهاء ولا بأس به عند المالكية إذا ذُكِّيَت في موضع ذكاتها لمن احتاج إليها. وصفة ذكاتها أن يؤخذ من حلقها ومن جهة ذنبها مقدار خاص، ولا يغيظها لئلا يسري السم فيها، كما جاء في شرح مختصر خليل. هذا، والله تعالى أعلم.
هل يجوز اكل الفيل مكرره
الفيل من السباع التي ضمنها جمهور الفقهاء السباع المحرم أكلها ، ولكن هناك رواية عن الإمام مالك وإن كانت ضعيفة ، وآراء مروية عن بعض الصحابة بالإباحة. والمختار النهي عن أكله ، وخاصة إن ثبت في أكله ضرر علمي ، ويمكن الأخذ بالإباحة في بعض الحالات التي تقترب من الحاجة أو الضرورة. "حديث نهي الرسول -صلى الله عليه وسلم – عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، حديث صحيح رواه مسلم (1932)، وأبو داود (3802)، وابن ماجة (3232) عن أبي ثعلبة الخشني. ص460 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - سؤال فقهي هل لحم الفيل اكله حلال ام حرام - المكتبة الشاملة الحديثة. ورواه مسلم (1933) عن أبي هريرة، ورواه مسلم (1934)، وأبو داود (3803)، (3805) والنسائي (4348) عن ابن عباس. ورواه الترمذي (1474) عن العرباض بن سارية وله طرق أخرى عن خالد بن الوليد، وعلي بن أبي طالب، وجابر وغيرهم. ومعنى الحديث واضح، وهو تحريم أكل كل ما له ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير. والناب هو السن الذي خلف الرباعية، وذلك كالأسد والنمر والذئب والفيل، فهذه يحرم أكلها. والمخلب للطير والسبع هو بمنـزله الظفر للآدمي، وإلى هذا ذهب جمهور العلماء، كأبي حنيفة والشافعي وأحمد ورواية عن مالك. والرواية الأخرى عن مالك هي الجواز، وروي ذلك عن عائشة وابن عباس وابن عمر، وهو قول الشعبي وسعيد بن جبير، واحتجوا بقوله –تعالى-: (قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية، (الأنعام: 145).
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فعند جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة لا يجوز أكل لحم الفيل، لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم (نهى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ) رواه أبو داود. لأنَّ طبيعة هذه الأشياء مذمومة شرعاً، فيُخشى أن يتولَّد من لحمها شيء من طباعها، فيحرم إكراماً لبني آدم، وهو نظير ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ترضع لكم الحمقاء فإنَّ اللبن يعدي) أورده ابن عدي في الكامل وهو حديث ضعيف. أما عند المالكية فلحم الفيل مكروه،. كما جاء في التاج والإكليل لمختصر خليل. أما بالنسبة للحم الحية: فعند جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة لا يجوز أكل لحم الحية. جاء في بدائع الصنائع في المذهب الحنفي: وكذلك ما ليس له دم سائل مثل الحية والوزغ... ولا خلاف في حرمة هذه الأشياء. هل يجوز اكل لحم الفيل - العربي نت. وجاء في تحفة المحتاج في شرح المنهاج في المذهب الشافعي: (وحية و..... الأصح الحرمة). وجاء في المغني في المذهب الحنبلي: فمن المستخبثات الحشرات كالديدان..... والحيات، وبهذا قال أبو حنيفة والشافعي، ورخَّص مالك.
سُئل
فبراير 15، 2021
في تصنيف حلول دراسية
بواسطة
( 17, 585, 400 نقاط)
يشترط في الحيوان المعلم إذا ارسل للصيد ألا؟
مرحب زوارنا الطلاب والطالبات الكرام الباحثون عن حلول وأجوبة ماتحتاجونة وتبحثون عنة ستجدونة في موقعكم وموقعنا الرائد منبر العلم الذي يسعئ جاهدآ لتوفير ما تبحثوا عنة من مناهج أو ألعاب أو أخبار جديدة زوروا موقعنا تجدوا مايسركم ولكم جزير الشكر
السؤال يقول:- يشترط في الحيوان المعلم إذا ارسل للصيد ألا
يجرح
يأكل
يسترسل
الاجابة الصحيحة والنموذجية هي//
يجرح
يشترط في الحيوان المعلّم إذا أرسل للصيد ألّا – عرباوي نت
يشترط في الحيوان المعلّم ألّا يأكل من الصيد إلا؟ اختبار فقه ثالث متوسط نهائي الفصل الدراسي الثاني
حل سؤال:- يشترط في الحيوان المعلّم ألّا يأكل من الصيد إلا
اهلا ومرحبا بكم زوارنا الطلاب والطالبات والباحثين عن العلم في موقع منبر العلم الكرام من أجل النهوض بالمستوى التعليمي والثقافي إلى ارفع مستوياته سوف تحصلون على كل ماتبحثون عنه وكل جديد ستجدون أفضل الاجابات عن أسئلتكم
فنحن جاهدين لتقديم اجابة أسئلتكم واستفسارتكم ومقترحاتكم وانتظار الاجابة الصحيحة من خلال فريق منبر العلم قي أقرب وقت
السؤال يقول:- يشترط في الحيوان المعلّم ألّا يأكل من الصيد إلا
الصقر
الكلب
النسر
يشترط في الحيوان المعلم الا يأكل من الصيد إلا - الداعم الناجح
يشترط في الحيوان المعلم اذا ارسل للصيد الا
اهلا بكم زوارنا الكرام في طلاب المملكة العربية السعودية صف ثالث متوسط ف2 في موقعنا الرائد
موقع عالم المعرفة
نحن ومن خلال موقعنا الرائد (موقع عالم المعرفة) نسعى لخدمتكم من خلال إثرآ مجتمعنا المعرفي بالعلوم والفنون بمختلف المجالاته الواسعة وحصرها في هذه المنصه ليسهل للمتابعين الوصول إليها بكل يسر وسهولة
حيث يمكنكم طرح أسئلتكم ونحن نجيب عليها
معلوماتنا دقيقه وصحيحه ومفصله
يسعدنا جمهورنا ومتابعينا من خلال هذه المنصة الرائدة منصة عالم المعرفة ان نقدم:
؟ اسالنا
الإجابة: تجدونها في مربع الإجابة أسفل الصفحة
الاجابة هي: ياكل
يشترط في الحيوان المعلم إذا ارسل للصيد ألا - منبر العلم
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
شروط الطيور الجارحة هناك بعض الشروط لاستخدام الجحور التي لها أنياب ومخالب كالكلاب والنمور والنمور والنسور وغيرها للقيام بعمليات الصيد التي يرسلها صاحب الجحور ، وفيما يلي شروط الصيد: جلس المفترس على الأرض متلويًا وتم تدريبه على الصيد. يجب على صاحب اللعبة أن يذكر اسم الله قبل إرسال الحيوان للصيد. يجب أيضًا القبض على الفريسة عن طريق الصيد في أي مكان على جسدها. يجب عدم صرف انتباه الحيوان عن أي شيء آخر بعد اصطياد فريسته حتى يتم استيفاء متطلبات الحركة. الحيوان المختار ، في حالة إرساله للصيد ، مطلوب فقط إذا أرسل سيد للصيد ، فلا يصحبه جريح آخر في الصيد ، لئلا تختلط الأمور ، لأن السيد لم يذكر اسمه ، بينما لم يذكره الآخرون باسم الله. هذا هو السبب في أنه ليس من القانوني أكل السمك. اتفق الأئمة الأربعة على أن الصيد سيد ، ووضعوا بعض الشروط للصيد بالحمير ، ومنها اشتراط إرسال ربان الحيوانات للصيد حتى لا تنضم إليه مجرفة أخرى في الصيد ، ناهيك عن الأجانب. فريسة مخالفة لشرط صيد العريس وهو ذكر اسم الله. المصدر:
يُشترَطُ في الجَوارحِ مِنَ الحيوانِ أنْ يَكونَ مُعَلَّمًا [369] قال ابنُ رُشْدٍ: (واختَلَفوا في صِفةِ التَّعليمِ وشُروطِه، فقال قَومٌ: التَّعليمُ ثلاثةُ أصنافٍ: أحدُها: أنْ تَدْعُوَ الجارِحَ فيُجيبَ. والثَّاني: أنْ تُشْلِيَه فيَنْشَليَ. والثَّالثُ: أنْ تَزجُرَه فيَزْدَجِرَ. ولا خِلافَ بيْنهم في اشتِراطِ هذه الثَّلاثةِ في الكلبِ، وإنَّما اختَلَفوا في اشتِراطِ الانزجارِ في سائرِ الجَوارحِ). ((بداية المجتهد)) (3/8). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب قولُه تعالى: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ [المائدة: 4] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ مَساقَ الآيةِ تحليلُ صَيْدِ المُعَلَّمِ مِنَ الجَوارحِ [370] ((أحكام القرآن)) لابن العربي (2/37). ثانيًا: مِنَ السُّنَّة 1- عن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ رضي الله عنه، قال: ((سألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: إذا أَرسَلْتَ كلبَكَ المُعَلَّمَ فقَتَل فكُلْ، وإذا أَكَل فلا تَأكُلْ؛ فإنَّما أَمسَكَه على نفْسِه)) [371] أخرجه البخاري (175) واللَّفظ له، ومسلم (1929).