تزوج بالأميرة الجوهرة بنت إبراهيم آل إبراهيم. حكم المملكة العربية السعودية بعد أخيه الملك الله بن عبد العزيز عام 1982م. نشأ على حب العلم والتعلم لذا أنشأ العديد من المدارس ودور العلم في المملكة العربية السعودية. كنيته هي أبا الفيصل. له ستة من الأبناء الذكور. كان الملك فهد مهتماً بدراسة التاريخ والأدب والعلوم الشرعية، بالإضافة إلى دراسته للسياسة وحبه لها. تم تعيينه وزيراً للمعارف عام 1953م. عين وزيرًا للداخلية عام 1962م. عين نائبًا ثانيًا لرئيس مجلس الوزراء عام 1967م. كم مدة حكم الملك فهد. شاهد أيضًا: ما هو ترتيب الملك سلمان بين الملوك في السعودية
وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي حمل عنوان، كم مدة حكم الملك فهد ، حيث تعرفنا على حياة الملك فهد بن عبد العزيز وولادته وإنجازاته الحضارية وتطويره لكافة المجالات في المنطقة.
- كم مدة حكم الملك فهد
- ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله - الآية 148 سورة البقرة
كم مدة حكم الملك فهد
افتتاح عدة مطارات مختلفة في مناطق المملكة العربية السعودية. إنشاء وزارة الخدمة المدنية لتحل مكان الديوان العام للخدمة المدنية عام 1420. عمل على توسعة الحرم المكي. قام بترميم الكعبة المشرفة. افتتاح مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة عام 1984. توسعة المساجد القديمة والتاريخية في المدينة المنورة. إنشاء وقف باسمه للحرمين الشريفين. قام الملك فهد بوضع الدستور السعودي، أي نظام الحكم الأساسي. تطوير مجال الصناعات واستخراج النفط وصناعته ومشتقاته وتصديره. حقق اكتفاءً ذاتياً للمملكة من اللحوم والألبان والأجبان والنفط والكثير من المنتجات الغذائية. افتتاح مناجم للذهب. كم مدة حكم الملك فهد. تنمية المساحات الزراعية. قام بإنشاء المراكز التعليمية والمدارس والجامعات. شاهد أيضًا: كم عدد ملوك السعودية
مقتطفات من حياة الملك فهد بن عبد العزيز
ونظراً لأهمية حياة الملك فهد بن عبد العزيز، وفترة حكمه للمملكة العربية السعودية التي تُعطي فخراً للمملكة العربية السعودية بسبب كثرة الإنجازات التي قام الملك فهد بتطويرها، فإننا هنا نأتي ببعض المقتطفات حول حياة الملك فهد، والتي أبرزها ما يلي:
هو الملك فهد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، ولد في الكويت عام 1920م.
اهتم بالحرمين الشريفين ، حيث قام بتوسيع الحرم و قام بترميم الكعبة و اطلق عليه لقب " خادم الحرمين الشريفين " أنشأ وزارة الخدمة المدنية. عمل عدد من المطارات في مناطق السعودية مثل مطار الملك فهد الدولي في الدمام. توسيع العديد من المعالم التاريخية المهمة في المدينة المنورة
ومعاني القرآن تحمل على أجمع الوجوه وأشملها. وقوله: { فاستبقوا الخيرات} تفريع للأمر على ما تقدم أي لما تعددت المقاصد. فالمنافسة تكون في مصادفة الحق. والاستباق افتعال والمراد به السبق وحقه التعدية باللام إلاّ أنه توسع فيه فعدي بنفسه كقوله تعالى: { واستبقا الباب} [ يوسف: 25] أو على تضمين استبقوا معنى اغتنموا. ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله - الآية 148 سورة البقرة. فالمراد من الاستباق هنا المعنى المجازي وهو الحرص على مصادفة الخير والإكثار منه والخيرات جمع خير على غير قياس كما قالوا سرادقات وحمامات. والمراد عموم الخيرات كلها فإن المبادرة إلى الخير محمودة ومن ذلك المبادرة بالتوبة خشية هاذم اللذات وفجأة الفوات قال تعالى: { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم} [ آل عمران: 133] ، { والسابقون السابقون ، أولئك المقربون ، في جنات النعيم} [ الواقعة: 10 12] ومن ذلك فضيلة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار قال تعالى: { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا} [ الحديد: 10] وقال موسى: { وعجلت إليك رب لترضى} [ طه: 84]. وقوله: { أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعاً} جملة في معنى العلة للأمر باستباق الخيرات ولذلك فصلت لأن العلة لا تعطف إذ هي بمنزلة المفعول لأجله ، والمعنى فاستبقوا إلى الخير لتكونوا مع الذين يأتي بهم الله للرفيق الحسن لأن الله يأتي بالناس جميعاً خيرهم وشرهم و ( كان) تامة أي في أي موضع توجدون من مواقع الخير ومواقع السوء.
ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله - الآية 148 سورة البقرة
والوجهة حقيقتها البقعة التي يتوجه إليها فهي وزن فِعلة مؤنث فعل الذي هو بمعنى مفعول مثل ذبح ، ولكونها اسم مكان لم تحذف الواو التي هي فاء الكلمة عند اقتران الاسم بهاء التأنيث لأن حذف الواو في مثله إنما يكون في فعلة بمعنى المصدر. وتستعار الوجهة لما يهتم به المرء من الأمور تشبيهاً بالمكان الموجه إليه تشبيه معقول بمحسوس ، ولفظ { وجهة} في الآية صالح للمعنيين الحقيقي والمجازي فالتعبير به كلام موجه وهو من المحاسن ، وقريب منه قوله: { لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً} [ المائدة: 48]. وضمير { هو} عائد للمضاف إليه ( كُل) المحذوف. والمفعول الأول لموليها محذوف إذ التقدير هو موليها نفسه أو وجهه على نحو ما بيناه في قوله تعالى: { ما ولاهم عن قبلتهم} [ البقرة: 142] والمعنى هو مقبل عليها وملازم لها.
والإتيان بالشيء جلبه وهو مجاز في لازم حقيقته فمن ذلك استعماله في القرب والطاعة. قال حميد بن ثور يمدح عبد الملك بن مروان:... أَتَاكَ بيَ اللَّهُ الذي نَوَّر الهُدَى ونُورٌ وإِسْلاَم علَيك دَليل... أراد سخرني إليك ، وفي الحديث: « اللهم اهْدِ دَوْساً وأْت بها » أي اهدها وقربها للإِسلام ويستعمل في القدرة على الشيء وفي العلم به كما في قوله تعالى: { إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله} [ لقمان: 16]. وتجيء أقوال في تفطسير { أينما تكونوا} على حسب الأقوال في تفسير { ولكلِّ وجهة} بأن يكون المعنى تقبل الله أعمالكم في استباق الخيرات فإنه المهم ، لا استقبال الجهات أو المعنى إنكم إنما تستقبلون ما يُذَكِّركم بالله فاسعوا في مرضاته بالخيرات يَعْلم الله ذلك من كل مكان ، أو هو ترهيب أي في أيَّة جهة يأتتِ الله بكم فيثيت ويعاقِب ، أوْ هو تحريض على المبادرة بالعمل الصالح أي فأنتم صائرون إلى الله من كل مكان فبادروا بالطاعة قبل الفوت بالموت ، إلى غير ذلك من الوجوه. وقوله: { إن الله على كل شيء قدير} تذييل يناسب جميع المعاني المذكورة.