الوجه الثاني: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31]
أي: لا يظهرن شيئًا من الزينة للأجانب عن عمد وقصد، إلا ما ظهر منها اضطرارًا لا اختيارًا، ما لا يمكن إخفاؤه كظاهر الجلباب ـ العباءة، ويقال: الملاءة ـ الذي تلبسه المرأة فوق القميص والخمار، وهي ما لا يستلزم النظر إليه رؤية شيء من بدن المرأة الأجنبية، فإن ذلك معفوٌّ عن .
وتأمل سِرًا من أسرار التنزيل في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن} [النور: 31]. كيف أسند الفعل إلى النساء في عدم إبداء الزينة متعديًا وهو فعل مضارع: {يُبدين} [النور: 31]. ومعلوم أن النهي إذا وقع بصيغة المضارع يكون آكد في التحريم، وهذا دليل صريح على وجوب الحجاب لجميع البدن وما عليه من زينة مكتسبة، وستر الوجه والكفين من باب أولى . أسم مؤلف كتاب حراسة الفضيلة ونبذة عنة.
وفي الاستثناء {إلا ما ظهر منها} [النور: 31]. لم يسند الفعل إلى النساء، إذ لم يجئ متعديًا، بل جاء لازمًا، ومقتضى هذا: أن المرأة مأمورة بإخفاء الزينة مطلقًا، غير مخيرة في إبداء شيء منها، وأنه لا يجوز لها أن تتعمد إبداء شيء منها إلا ما ظهر اضطرارًا بدون قصد، فلا إثم عليها، مثل: انكشاف شيء من الزينة من أجل الرياح، أو لحاجة علاج لها ونحوه من أحوال الاضطرار، فيكون معنى هذا الاستثناء: رفع الحرج، كما في قوله تعالى: {لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها} [البقرة: 286] ، وقوله تعالى: {وقد فصَّل لكم ما حرَّم عليكم إلا ما اضطررتم إليه} [الأنعام: 119] .
أسم مؤلف كتاب حراسة الفضيلة ونبذة عنة
هذا النموذج هو الأساس لفهم جميع الأشكال الأخرى، وهو ما يتيح لنا أن نفهم كل شيء آخر. " من خلال الحوار بين سقراط وجلوكن اتخذ أفلاطون الشمس كمقياس يوضح الأمر اذ انها شكل جيد يسمح لنا أن نرى الأشياء. هنا، وصف أفلاطون كيف ان الشمس تسمح بوضوح رؤية البصر. لكنه ركز انه من المهم جدا التفريق ان الشمس ليست هي البصر وإنما الشمس هي مسبب للبصر. فكما ان الشمس هي سبب وضوح البصر، الفضيلة هي سبب وضوح ملكة التفكر. "فالفضيلة توضح حقيقة الامور وتعطي القدرة على ادراك العارف" أو العليم. فالفضيلة ليست سبب المعرفة والحقيقة فقط، بل هي أيضا هدف المعرفة". كتاب: حراسة الفضيلة (نسخة منقحة)|نداء الإيمان. وضّح أفلاطون كيفية عمل الفضيلة لتوضيح المسائل الصعبة مثل مفهوم العدالة. اعترف افلاطون ان المعرفة والحقيقة ضروريتين، لكن: "للفضيلة اهمية قصوة أكثر". ويشرح مستفيضا: "بان الفضيلة ليست شيئا مكنونا، بل هي اعظم واعلى قيمة وقدرة اذ انها توفر المعرفة والحقيقة". نقد الفكرة واجهة فضيلة أفلاطون العديد من الانتقادات. ففضيلة أفلاطون لا تصف الأشياء الفاضلة الموجودة في العالم المادي، وبالتالي تفتقر إلى الترابط مع الواقع. ولأن شكل الفضيلة الافلطونية تفتقر إلى ادوات تدرب على اتقانها، وعلى طرق ارشادية تسمح لفرد أن يصبح فضيلا، لا يمكن تطبيقها على الأخلاقيات الإنسانية اذ لا يوجد طريقة يمكن اتابعها للوصول إلى الصلاح.
فصل: الوجه الأول: الأمر بغضِّ البصر وحفظ الفرج من الرجال والنساء|نداء الإيمان
وفي عام 1390 هـ عين مدرسا في المسجد النبوي الشريف، فاستقر حتى عام 1400 هـ. وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إماما وخطيبا في المسجد النبوي الشريف، فاستمر حتى مطلع عام 1396 هـ. وفي عام 1400 هـ اختير وكيلا عاما لوزارة العدل، فصدر قرار مجلس الوزراء بذلك، واستمر حتى نهاية عام 1412 هـ، وفيه صدر أمر ملكي كريم بتعيينه بالمرتبة الممتازة، عضوا في لجنة الفتوى، وهيئة كبار العلماء. فصل: الوجه الأول: الأمر بغضِّ البصر وحفظ الفرج من الرجال والنساء|نداء الإيمان. وفي عام 1405 هـ صدر أمر ملكي كريم بتعيينه ممثلا للمملكة في مجمع الفقه الإسلامي الدولي، المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي، واختير رئيسا للمجمع. وفى عام 1406هـ عين عضوا في المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي، وكانت له في أثناء ذلك مشاركة في عدد من اللجان والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها، ودرس في المعهد العالي للقضاء، وفي الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض. مؤلفاته:
وله مشاركة في التأليف في: الحديث والفقه واللغة والمعارف العامة، طبع منها ما يأتي:
أولا-
في الفقه:
(1- 15) فقه القضايا المعاصرة: [فقه النوازل] ثلاثة مجلدات فيها خمس عشرة قضية فقهية مستجدة في خمس عشرة رسالة:
1-
التقنين والإلزام. 2-
[المواضعة في الاصطلاح].
كتاب: حراسة الفضيلة (نسخة منقحة)|نداء الإيمان
حراسة الفضيلة
ترجمة المؤلف: بكر أبو زيد
الكتاب: حِرَاسَةُ الْفَضِيلَةِ المؤلف: بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد بن عبد الله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد (المتوفى: 1429هـ) الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة: الحادية عشر، 1426 هـ - 2005 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد المشاهدات:
23752
تاريخ الإضافة:
14 نوفمبر 2010 م
اذهب للقسم:
إن الإسلام دين الفطرة, وإن المصلحة العامة تلتقي مع الفطرة الإنسانية وسعادتها, إذا فلا يباح للمرأة من الأعمال إلا ما يلتقي مع فطرتها وطبيعتها وأنوثتها, لأنها زوجة تحمل وتلد وتُرضع, وربة بيت, وحاضنة أطفال, ومربية أجيال في مدرستهم الأولى: المنزل. [ص:78] الواجب على المؤمنين والمؤمنات: يجب على المؤمنين الذين مسَّ نساءهم طائف من السفور أو الحسور والتكشف أن يتقوا الله, فيحجبوا نساءهم بما أمر الله به بالجلباب _ العباءة _ والخمار, وأن يأخذوا بالأسباب اللازمة لأطرهن وتثبيتهن عليه, لما أوجبه الله على أوليائهن من القيام الذي أساسه: الغيرة الإسلامية والحمية الدينية, ويجب على نساء المؤمنين الاستجابة للحجاب _ العباءة _ والخمار, طواعية لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وتأسياً بأمهات المؤمنين, ونسائه, والله ولي الصالحين من عباده وإمائه. [ص:67] الاختلاط في رياض الأطفال والصفوف الأولى من المرحلة الابتدائية: إذا كان الاختلاط بين الجنسين في رياض الأطفال مرفوضاً, لأنه ليس من عمل المسلمين على مدى تاريخهم الطويل في تعليم أولادهم في الكتاتيب وغيرها, ولأنه ذريعة إلى الاختلاط فيما فوقها من مراحل التعليم, فالدعوة إلى الاختلاط في الصفوف الأولى من الدراسة الابتدائية مرفوضة من باب أولى فاحذروا أن تخدعوا أيها المسلمون.
آخر تحديث: يوليو 1, 2020
حكم مشاهدة الافلام الاباحية
مع تقدم وسائل الإنترنت بشكل كبير أصبح هناك قدرة على مشاهدة ما نرغب به في أي وقت وفي أي مكان طالما موجود الإنترنت في المنازل وبالتالي اصبحت معظم الأمور سهلة الحصول عليها واصبحت مشاهدة أي محتويات أمر سهل ويسير ولكن مع الأسف على الرغم من إيجابيات هذا الأمر إلا أنه له سلبيات أيضًا وهو مشاهدة محتويات لا تمط للأدب بصلة والتي تكون ليس لها أي أخلاقيات على رأسها المشاهد الإباحية وبالتالي سوف نتحدث في هذا الموضوع حول حكم مشاهدة الأفلام الإباحية فتابعوا معنا. أضرار مشاهدة الأفلام الإباحية
قبل البدء في سرد وتناول مشاهدة الأفلام الإباحية لابد وأن نتعرف أن هناك ما يطلق عليه أسم ذنوب الخلوات وهي تلك التي يقوم بها الفرد وهو وحده، أي حينما يكون منفردًا والتي يقوم الفرد بها بارتكاب مجموعة كبيرة من الذنوب على أساس أن ليس هناك أي شخص يراه وهو يقوم بها. هناك ثلاث مراتب من الدين الإسلامي وهو الإسلام وأن يكون الإنسان مسلم مؤمن بالله وحده ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، والإيمان بأن يكون هناك إيمان بالله عز وجل وحده ولا نشرك به بأحدًا والإحسان هو ثالث مرتبة والمقصود به هو الشعور بمراقبة الله واستشعاره بأنه يراه دومًا وبالتالي لابد من الحرص على عدم ارتكاب المحرمات أو المعاصي في وقت الخلوة احترامًا لله ومتابعته لنا دومًا.
حكم مشاهدة الافلام الاباحية
حيث أن جسده يتأثر وعقله يتأثر وقبله يتأثر ونظره وتركيزه يتأثر بالسلب من وراء العادة السرية ومشاهدة هذا النوع من الأفلام. أيضا مشاهدة الأفلام الإباحية لها تأثير نفسي خطير على حياة الانسان، الذى قد يكون طريقة الاكتئاب والتعب النفسى، نظرا لأنه يتعلق بشئ ليس في ده ويراه فقط من بعيد. حكم مشاهدة الأفلام الإباحية:
بحكم الأضرار الكثيرة التي تنتج عن الأفلام الاباحية، حرم الشرع والدين الاسلامى مشاهدة هذا النوع من الأفلام، وأكد أن مشاهدة هذا النوع حرام بإجماع كافة الفقهاء. حيث حرم الله أى طريق لاستخدام "عضو الانسان" الا من خلال الزواج، وغير ذلك فهو حرام، وذلك في قوله تعالى، "والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون" سورة المؤمنون آية 5-6-7. فلا يجوز النظر لتلك الأفلام او مشاهدتها أو السماح لها بالدخول البيت، والا كان ذلك إثم ومعصية كبيرة لتقاليد الشرع والدين الاسلامى وأوامر المولى عز وجل وسنة رسوله الكريم. حكم مشاهده الافلام الاباحيه في الاسلام. بجانب أن الله تعالى أمرنا بغض البصر عن كل ما حرمه، من عورات النساء وحتى الرجال، وأن الاطلاع على العورات معصية كبيرة للمولى عز وجل ويعد في حد ذاته زنا، والزنا من الكبائر.
حكم مشاهده الافلام والمسلسلات
تاريخ النشر: الأحد 26 صفر 1435 هـ - 29-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 233929
47916
0
407
السؤال
أنا مقتنعة بحرمة الأفلام والمسلسلات ـ ولله الحمد ـ والآن والدي يشاهد تلك الأشياء، وأمي أحيانا تجلس معه وتشاهد الأفلام والمسلسلات، وحينما أقول لها بأنه لا يجوز لها أن تشاهد تلك الأشياء، فإنها تقول لي كيف تتركه وحده في الغرفة وتجلس معنا حيث إنه تقريبا في كل مدة تواجده في المنزل يشاهد تلك المنكرات، أو يشاهد برامج تحتوي على الموسيقى، فكيف تفعل في حالتها من حيث جلوسها معه؟ وما حكم المشاهد التالية التي تشاهدها المرأة؟. 1ـ امرأة غير متبرجة وساترة لعورتها تجلس بجانب رجل أجنبي عنها، فما حكم هذا المشهد من حيث رؤيته؟. 2ـ رجل يصافح امرأة، ما حكم النظر إلى ذلك المشهد سواء كان في التلفاز أو في الحقيقة؟.
فظن أن ذلك جائز ولا حرج فيه! وهو يؤكد صحة ما ذكرناه من تأثيرها البالغ حتى على الكبار. على أن قول السائل: إنها لا تسبب ترك فرائض ، لا قيمة له في الحكم ، لو قدر أن ذلك صحيح ؛ فهذه الأشياء محرمة لما احتوته في ذاته من انتهاك للحرمات ، ومخالفة لشرع رب السموات ، وليس لما تؤدي إليه من ترك الفرائض ، فإن هذا ذنب آخر ، بغض النظر عن سبب هذا الترك. لذلك فنحن لا نتردد في القول بحرمة صنع هذه الأفلام الجنسية ، وحرمة استيرادها ، وحرمة بيعها ، وشرائها ، وحرمة مشاهدتها ، ونرى أن الوالديْن اللذيْن يمكِّنان أولادهما من مشاهدتها: آثمان ، مفرِّطان فيما استرعاهم الله من رعية. ويجب على كل من ملك القرار ، وولاَّه الله السلطة أن يضرب بيدٍ من حديد كلَّ عابثٍ بأخلاق المسلمين ، وأن لا يسمح بمثل هذه الأفلام وإلا كان شريكاً في الإثم. حكم مشاهدة الافلام الاباحية. المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب