تفسير ابن كثير لآية و جنى الجنتين دان
يفسر ابن كثير قول الله تعالى في سورة الرحمن: "وجنى الجنتين دان" حيث بربطه بقول الله عز و جل في الآية الثالثة و العشرين من سورة الحاقة: "قطوفها دانية"، فثمر الجنة قريب لمن شاء أن يأكل منه، أي أن ثمرهما قريب إلى أهل الجنة، و متى شاءوا تناولوا منه قدر ما يشاؤون، و على أي صفة كانوا فيها، و ذكر ايضا قول الله عز و جل في الىية الرابعة عشر من سورة الإنسان: "و دانية عليهم ظلالها و ذللت قطوفها تذليلا" أي لا تمتنع ممن تناولها من أهل الجنة بل تنحط إليهم من أغصانها ليسهل عليهم قطفها.
قراءة سورة الرحمن - Arrahmaan | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
عذرا عزيزي العميل، المتجر حاليا قيد الصيانة و سنعاود العمل خلال فترة وجيزة
شكرا لتفهمكم
تواصل معنا
تفسير متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان [ الرحمن: 54]
ذُكر لنا أن نبي الله ﷺ قال: "وَالَّذي نَفسِي بيَدِهِ، لا يَقْطَعُ رَجُلٌ ثَمَرة مِنَ الجَنَّةِ، فَتَصِلُ إلى فِيهِ حتى يُبَدّلَ الله مَكانَها خَيْرا منْها". تفسير متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان [ الرحمن: 54]. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ قال: لا يردّ يده بعد ولا شوك. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ يقول: ثمارها دانية. وقوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
يقول تعالى ذكره: فبأيّ آلاء ربكما معشر الثقلين التي أنعم عليكما -من أثاب أهل طاعته منكم هذا الثواب، وأكرمهم هذه الكرامة - تكذّبان.
ما إعراب قوله تعالى: {وجنى الجنتين دان} – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
أعراب قوله تعالي( وجني الجنتين دان)
جني: مبتداء مرفوع بالضمه المقدره
الجنتين: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه مثني
دان: خبر مرفوع بالضمه المقدره علي الياء المحذوفه لنقل لوقوع الاسم المنقوص محل رفعه
تم الرد عليه
فبراير 18، 2020
بواسطة
جاسمين
✭✭✭
( 38. 3ألف نقاط)
اعراب قوله تعالي وجني الجنتين دان
جني مبتداءمرفوع بالضمه المقدره
الجنتين مضاف اليه مجرور بالياء لانه مثني
دان خبر مرفوع بالضمه المقدره علي الياء المحذوفه للثقل لوقوع الاسم المنقوص محل رفع
يناير 27، 2020
الملكه
✬✬
( 24. 8ألف نقاط)
الباحث القرآني
ثمّ يضيف سبحانه في وصفه لهاتين الجنّتين بقوله: (ذواتا أفنان). "ذواتا" تثنية (ذات) بمعنى صاحب ومالك ( 5). "أفنان" جمع (فنن) على وزن (قلم) والكلمة في الأصل بمعنى الغصون الطريّة المملوءة من الأوراق، كما تأتي أحياناً بمعنى "النوع". ويمكن أن يستعمل المعنيان في الآية مورد البحث، حيث في الصورة الاُولى إشارة إلى الأغصان الطرية لأشجار الجنّة، على عكس أشجار الدنيا حيث غصونها هرمة ويابسة. كما يشير في الصورة الثانية إلى تنوّع نعم الجنّة وأنواع الهبات فيها، لذا فلا مانع من إستعمال المعنيين. كما يحتمل أن يراد معنىً آخر وهو أنّ لكلّ شجرة عدّة غصون مختلفة وفي كلّ غصن نوع من الفاكهة. وبعد ذكر هذه النعم يكرّر سبحانه السؤال مرّة اُخرى فيقول: (فبأي آلاء ربّكما تكذّبان). ولأنّ البساتين النضرة والأشجار الزاهية ينبغي أن تكون لها عيون، أضاف سبحانه في وصفه لهذه الجنّة بقوله: (فيهما عينان تجريان). ثمّ يطرح مقابل هذه النعمة الإضافية قوله: (فبأي آلاء ربّكما تكذّبان). وبالرغم من أنّ الآية أعلاه لم توضّح لنا شيئاً عن طبيعة هاتين العينين الجاريتين وعبّرت عنها بصيغة نكرة، فإنّ هذه الموارد عادةً تكون دليلا على العظمة الإلهيّة، وقد ذگر بعض المفسّرين أنّ المقصود بهاتين العينين هما "سلسبيل" وتسنيم" قال تعالى: (عيناً فيها تسمّى سلسبيلا)، ( 6) وقال تعالى: (ومزاجه من تسنيم).
جنى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر. الجنتين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. دان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة للثقل، وسبب حذف الياء وقوع الاسم المنقوص في محل رفع. التنوين في "دان" هو: تنوين الصرف ، فأصل الكلمة: داني ، فالتقا الساكنان: التنوين الساكن وياء المد الساكنة ، فلزم حذف أحدهما ، فحذفت الياء ، وبقي التنوين ، ووجه ذلك: أن الياء طرف أو جزء من كلمة ، بينما التنوين بمثابة كلمة كاملة ، فضلا عن دلالته على أن الاسم مصروف ، بينما الياء لا دلالة فيها على معنى معين ، فحذفها أهون من حذف التنوين ، ونظيره:
خليلي ما واف بعهدي أنتما ******* إذا لم تكونا لي على من أقاطع
فأصل "واف": وافي ، فلما التقا التنوين بالياء حذفت الياء تماما كـــ "دان" ،
في حال كانت دورتك الشهرية غير منتظمة، لابد من زيارة الطبيب لأنه من الممكن أن يصف بعض الأدوية التي تعمل على تحفيز الدورة الشهرية. أسباب تأخر الدورة الشهرية غير الحمل
لا شك أن عدم نزول الدورة الشهرية قد يدل على حدوث حمل، لأنه من الممكن أن يرجع ذلك إلى أسباب عديدة منها ما يلي:
قد يرجع تأخر الدورة الشهرية إلى اتباع نظام غذائي معين أو بسبب السفر أو إلى ممارسة التمارين الرياضية الشاقة. من الممكن أن تعاني المرأة من أمراض معينة تتسبب في حدوث خلل في الهرمونات التي يفرزها الجسم. أيضا قد يرجع تأخر الدورة الشهرية إلى معاناة المرأة من الضغوط النفسية والقلق والتوتر. مشكلة متلازمة تكيس المبايض قد تسبب عدم انتظام الدورة الشهرية. نسمات زهور الياسمين: تأخر الدورة و التحليل سالب اليك السبب. أيضا حدوث قصور في الغدة الدرقية من شأنه أن يؤثر على الهرمونات التي يقوم الجسم بإفرازها. تناول أنواع معينة من الأدوية مثل أدوية منع الحمل. في حال كان عمرك يزيد عن 45 عاما وتأخرت الدورة الشهرية فمن المحتمل أن تكوني في سن اليأس. كذلك عدم انتظام الدورة الشهرية قد يرجع إلى الرضاعة، وعادة ما يحدث هذا بسبب ارتفاع هرمون البرولاكتين. من الممكن أن تسبب تشوهات الرحم أو الأورام الليفية تأخر الدورة الشهرية.
نسمات زهور الياسمين: تأخر الدورة و التحليل سالب اليك السبب
اما بالنسبة للاباضة المتأخرة مع حدوث حمل, فلا بد ان لا يظهر الحمل الا بعد غياب الدورة شهر و نصف او اكثر و ذلك ليس له علاقة بصحة الحمل او كونه ضعيف و لكن له علاقة بعمر الحمل الذي يكون مبهم في مثل هذه الحالة. فلا تقلقي اختي, لان الكيس الوظيفي لا يؤثر على الحمل, وليس له اضرار, انما يجب ان تنزل الدورة بعد 15 يوم على الاكثر من موعدها و اذا لم يحدث ذلك, فلا بد ان تفحصي داخلي للاطمئنان على حجم هذا الكيس
اما بالنسبة للاباضة المتأخرة مع حدوث حمل, فلا بد ان لا يظهر الحمل الا بعد غياب الدورة شهر و نصف او اكثر و ذلك ليس له علاقة بصحة الحمل او كونه ضعيف و لكن له علاقة بعمر الحمل الذي يكون مبهم في مثل هذه الحالة. فلا تقلقي اختي, لان الكيس الوظيفي لا يؤثر على الحمل, وليس له اضرار, انما يجب ان تنزل الدورة بعد 15 يوم على الاكثر من موعدها و اذا لم يحدث ذلك, فلا بد ان تفحصي داخلي للاطمئنان على حجم هذا الكيس. منقول للافادة.. احلى ابتسامة
انا كلمة البريود محتارة دى سمعتها قبل كدة بس مكنتش باخد بيها وال اية طلع لها اساس علمى طيب حد يفهمنى بقى الله يكرمكم اية الاساس العلمى اصل مخى تخين حبتين مريمية. مريمية. سوبر فتكات Fatakat 396019 الفردوس الاعلى بأّذن الله – الجنة ان شاء الله
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده