اين تقع العراق وما عاصمتها ومعلومات عنها وعن شعبها. أهم المنتجات التي تتصدر البيرو في إنتاجها:
يتواجد في البيرو نحو ألفين وخمسمائة نوع من البطاطا يستهلكها الأشخاص من أصل خمسة ألاف نوع من البطاطا. تعد البيرو أكبر منتج ومصدر للهليون في العالم بنوعيه الأبيض والأخضر، وتعد ثاني أكبر مصدر للأفوكادوا في العالم. كما تعد البيرو الدولة الأولى في تصدير حبوب الكينوا في العالم بأنواعها الثلاثة البنية والحمراء والبيضاء. يتواجد في دولة البيرو واحد من أكبر أنواع أكواز الذرة في العالم. كما تنمو في البيرو فقط الذرة البنفسجية ويصنع منها البيروفيون وبعض إضافة عصير الليمون والسكر إليه يصبح شرابا لذيذا وتستخدم الذرة البنفسجية أيضا في المطبخ. وتعد دولة البيرو ضمن أكبر خمسة مصدرين في العالم للمانجو، وهي أيضا من أكبر مصدري العنب في العالم. اين تقع جزيرة بورا بورا وأشهر معالمها السياحية. مدينة بيرو - حياتكَ. اين تقع فنلندا ومعلومات شيقة عنها. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام موضوع " اين تقع البيرو وأهم المعلومات عن المنتجات التي تنتجها" الذي قدمناه لكم عبر موقع احلم والذي يضم مجموعة من الفقرات التي دار حديثها عن دولة البيرو مثل " أهم المنتجات التي تتصدر البيرو في إنتاجها، أهم المعلومات عن دولة البيرو"، نتمنى أن تكونوا استفدتوا من قراءة الموضوع الذي قدمناه لكم…….. نترككم في رعاية الله وأمنه…………….
مدينة بيرو - حياتكَ
[٤]
اقتصاد البيرو
يعتمد اقتصاد البيرو على الظروف الجغرافية للبلاد، فتسهل مناطق المناخ المختلفة الزراعة على نطاق واسع، إذ تسمح جبال الأنديز الغنية بالموارد الطبيعية بالتعدين، ويسمح المحيط الهادئ بمياهه الغنية بالأسماك بالصيد التجاري، واعتمدت الدولة جيدة التنظيم على الإدارة الذكية وصقل إنتاجية الزراعة والتعدين، والبنية التحتية الرائعة والقوى العاملة الجيدة التغذية، وتتصدر دولة البيرو قائمة مصدري العديد من أنواع المنتجات الزراعية ومنتجيها، فعلى سبيل المثال، تشتهر البيرو بكونها: [٥]
أكبر منتج للفلفل الأحمر في العالم. أكبر مصدر لحبوب الكينوا في العالم. أكبر منتج ومصدر لنبات الهليون في العالم، بنوعيه الأخضر والأبيض. ثاني أكبر مصدر للأفوكادو في العالم. أكبر منتج للذرة بنفسجية اللون. أحد أكبر خمسة مصدرين للمانجو في العالم. أحد أكبر مصدري العنب في العالم. المعالم السياحية في البيرو
توجد العديد من المعالم السياحية في البيرو، منها: [٦]
ماتشو بيتشو: تقع مدينة الأنكا الساحرة في ماتشو بيتشو، والتي تقع فوق سلسلة من التلال يصل ارتفاعها إلى 300 متر فوق نهر أوروبامبا، وهي واحدة من أكثر الأماكن دراماتيكية لمدينة مدمرة في العالم، وفي عام 1911 صادف حيرام بينجهام متشو بيتشو وحتى وفاته كان يعتقد أن الماتشو بيتشو هي مدينة الأنكا المفقودة، والتي عمل الجنود الإسبان على توثيقها لأول مرة في القرن السادس عشر، ويعتقد بعض المؤرخين أن مدينة الأنكا الحقيقة المفقودة كانت تقع في إسبريتو بامبا، وهو حطام عرفه بينغهام ولكن لم يعد له أي أهمية.
هناك العديد من الأسباب لزيارة بيرو ، من جغرافيتها الطبيعية المتنوعة إلى مهرجاناتها الثقافية والاستمتاع بـ بقايا الحضارة القديمة ، يتدفق الملايين من السياح إلى الدولة كل عام لمشاهدة أطلال قلعة إنكا ماتشو بيتشو ، ولكن في عام 2015 ، تمت إضافة عجائب جيولوجية تم اكتشافها حديثًا إلى قائمة البلاد التي يجب زيارتها. كانت المنطقة مغطاة بالكامل بالثلج ، في الآونة الأخيرة فقط ذاب الثلج وكشف قوس قزح تحته ، تم اكتشاف Vinicunca المعروف أيضًا باسم جبل الألوان السبعة ، أو ببساطة جبل قوس قزح ، عندما ذابت الثلوج التي تغطيها ، كشف عن الجمال الطبيعي للصخور تحتها ، شكلت صناعة المعدن الفريدة للجبال تأثيرًا رخاميًا من خلال عوامل الطقس والظروف البيئية والرواسب الرسوبية بمرور الوقت ، مع طبقات من الذهب والخزامى و الأحمر والفيروز في السماء. يعتبر الجبل موقعًا مقدسًا في بيرو ، وقد أصبح نقطة حيوية للسائحين الدوليين ، وهو الآن ثاني أكثر مناطق الجذب زيارة في منطقة كوسكو. جبال قوس قزح
جبال بيرو الملونة لآلاف السنين ، كان جبل قوس قزح مغطى بطبقات من الثلج والجليد ، كان ذلك بسبب الاحترار العالمي وذوبان الثلوج التي تم اكتشافها مؤخرًا وأصبحت وجهة أحلام للمسافرين ، وقد تشكل جبل قوس قزح أوسانجاتي الاستثنائي بسبب تصادم صفائح القشرة الأرضية إلى سحب لوحة أو تجاوزها بواسطة لوحة أخرى.
قوله تعالى: { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}(آل عمران:97). بدأ سبحانه في هذه الآية والتي قبلها بالحديث عن محاسن البيت، وعظيم شأنه، ترغيبًا للنفوس إلى قصده، وشد الرحال إليه؛ فذكر سبحانه أنه أول بيت وُضِعَ للناس، وأنه مبارك، وأنه هدى للناس، وأن فيه آيات بينات كثيرة، كمقام إبراهيم عليه السلام، وأنه مكان آمن للناس. ولله على الناس حج البيت - الكلم الطيب. ثم بعد بيان منـزلة هذا البيت المبارك، أعقب سبحانه ذلك ببيان حكم هذه العبادة، فقال: { ولله على الناس حج البيت} بهذه الصيغة الدالة على الوجوب بأكثر من وجه، ذكرها المفسرون. وقد أجمع العلماء على الاستدلال بهذه الآية على وجوب الحج، وأجمعوا كذلك على أن الحج واجب في العمر مرة على من ملك القدرة عليه، وإن اختلفوا في أن الوجوب هل هو على الفور أم على التراخي، كما سيتبين بعدُ ؟. روى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ( أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت، حتى قالها ثلاثًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت، ولما استطعتم). وروى الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تعجلوا بالحج - يعني الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له) وفي رواية أخرى له: ( من أراد الحج فليتعجل).
ولله على الناس حج البيت - الكلم الطيب
والله أعلم، وهو يهدي السبيل.
وقال عكرمة: المقصود بالسبيل الصحة، فإذا كانت صحة الإنسان لا تمكِّنه من أداء فريضة الحج، فهو من الذين لا يملكون السبيل. وقال مالك: السبيل القدرة، والناس على قدر طاقتهم وسيرهم وجَلَدِهِم. قال أهل العلم: جاءت كلمة ( السبيل) في الآية نكرة، لتفيد أن الحج واجب على المسلم، على أي سبيل تيسرت، من قوت ومال. وحاصل تلك الأقوال، أن المقصود ب ( السبيل) أن يملك من يقصد الحج من الوسائل المادية والمعنوية ما يمكنه من أداء تلك الفريضة، من غير أن يفوِّت واجبًا عليه، كواجب النفقة على عياله، ونحو ذلك. وللعلماء تفصيل في هذه المسألة، ليس هذا مكانه. ثم إن ظاهر الآية أنه إذا تحققت الاستطاعة، وجب الحج على الفور، دون تأخير، وهذا ما عليه جمهور أهل العلم. فصل: إعراب الآية رقم (94):|نداء الإيمان. وقال الشافعي ، إن الحج واجب على التراخي، بمعنى أن الحج لا يجب وقت الاستطاعة، بل يمكن تأخيره لفترة، لكن يُكره التأخير لغير حاجة، لأن المسارعة إلى الطاعة أولى وأثوب. وقوله تعالى: { ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} بيَّن سبحانه في خاتمة هذه الآية أنه غنيٌ عن عبادة عباده، وأنه تعالى لا حاجة له إلى حج أحد، فهو الغني الحميد، لا تنفعه طاعة مطيع، ولا تضره معصية عاص. وفي الآية ما يُشعر بمقت الله ووعيده لكل من تنكَّب طريق الهداية والرشاد، وأعرض عن شرعه سبحانه.
فصل: إعراب الآية رقم (94):|نداء الإيمان
وغاية حقك على أن يرضى عنك فيكافئك بجنته. وغاية حقه عليك أن ترضى عنه فلا تقدم في قلبه أحدا غيره وهذا الرضى هو ما يظهر في الجنة حينما (يقول الله لأهلها: يا أهل الجنة؟ فيقولون لبيك ربنا وسعديك! فيقول هل رضيتم ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك! فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك. بحث عن الحج : اقرأ - السوق المفتوح. قالوا: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا) [صحيح البخاري-من حديث أبي سعيد الخدري] ومن هذه الحقوق التي لله على العبد هو الحج فـ {لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} وثمرة من أدى هذا الحق ما ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة مرفوعا: (مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. ) ولكن ليس كل الناس قادرين على الحج فمنهم الكبير الذي لا يثبت على راحلته ومنهم الفقير الذي لا يجد قوتا يوصله إلى مكة ومنهم…غير ذلك فالمسلمون أمام هذا الحق أحد رجلين: رجل يستطيع ورجل لا يستطيع فما الحل إذا؟ هذا ما تعرفه في: 2.
إعراب الآية رقم (92): {لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92)}. الإعراب: (لن) حرف نفي ونصب (تنالوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل (البرّ) مفعول به منصوب (حتّى) حرف غاية وجرّ (تنفقوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد حتّى، والواو فاعل (من) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (تنفقوا)، والعائد محذوف (تحبّون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو فاعل. والمصدر المؤوّل (أن تنفقوا) في محلّ جرّ ب (حتّى)، والجارّ والمجرور متعلّق ب (تنالوا). الواو عاطفة (ما) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم (تنفقوا) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (من شيء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ما، الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عليم) (عليم) خبر إنّ مرفوع. جملة: (لن تنالوا.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تنفقوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (تحبّون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
بحث عن الحج : اقرأ - السوق المفتوح
أفيضوا عبادي مغفوراًُ لكم ولمن شفعتم له. وأما رميك الجمار فمذ خور لك عند ربك. وأما حلاقك رأسك فلك لكل شعرة حسنة. وتمحى عنك خطيئة وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك يأتي ملك حتى يضع يديه بين كتفيك فيقول اعمل فيما يستقبل فقد غفر لك ما مضى. الموضوع الأصلى من هنا: آداب الحــج
للحج آداباً ينبغي لقاصده أن يعمل بها ليقع حجه على الوجه الأكمل.. منها:
& إخلاص النية لله عز وجل وقصد أداء ركن الإسلام لا لحب الثناء من الناس. & التوبة: التوبة من الذنوب ورد حقوق الناس وأماناتهم & الزاد الحلال. فعليه مدار قبول الحج & أن يكون الحاج طيب النفس & وعلى قاصد الحج اجتناب الرفث والفسوق والجدال. & التواضع فلا يتعاظم على رفقائه أو غيرهم & الاكثار من الطواف بالبيت كلما أمكن والإكثار من استلام الحجر الأسود وتقبيله & الإكثار من شرب ماء زمزم رجاء بركته والتصلع منه بنية الاستشفاء من الأسقام
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خرج الرجل حاجاً بنفقة طيبة ناداه مناد من السماء. لبيك وسعديك زادك حلال وراحلتك حلال و حجك مبرور غير مأزور وإذا خرج الرجل بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك وزادك حرام ونفقتك حرام وحجك غير مبرور.
تعارف المسلمين والتواصي بينهم بالحق والتناصح؛ حيث يأتي المسلمون من كل فج عميق من كل أنحاء الأرض، يجتمعون فى بيت الله، وفي عرفات، ومزدلفة، ومنى، يتعارفون و يتناصحون، ويرشد بعضهم البعض. الإكثار من الصلاة والطواف؛ حيث قال تعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج:29]، وعلى الحاج أو المعتمر الإكثار من الطواف ما لم يحدث فيه مزاحمة، والصلاة فى الحرم المكي. شروط وجوب الحج
فُرض الحج على كل مسلم شرط تحقيق مجموعة من الشروط، وتنقسم هذه الشروط إلى:
شرطان للوجوب والصحة: الإسلام، والعقل، فلا يجب الحج على كافر أو مجنون، ولا يصح منهما، وذلك لأنهما ليسا ممن تفرض عليهم العبادات. شرطان للوجوب والإجزاء: هما البلوغ والحرية، ولا يعد هذان الشرطان للصحة؛ حيث تصح حجة العبد أو الصبي لكنها لا تجزئ عن حجة الإسلام بعد بلوغ الصبي، أو فى حال تحرير العبد. شرط للوجوب: وهو الاستطاعة، وذلك بامتلاك الزاد ووسيلة النقل، ووجود المحرم للمرأة؛ حيث لا يجب الحج على غير مستطيع، إلا أنه فى حالة تكبّد عناء السفر والحج فإنه يؤجر وتصح حجته بإذن الله، كما تصح حجة المرأة بدون المحرم إلا أنها تأثم لذلك.