انتقال حبوب اللقاح من المتك الى الميسم في الازهار يسمى – تريند
تريند
»
تعليم
انتقال حبوب اللقاح من المتك الى الميسم في الازهار يسمى بواسطة: Ahmed Walid يسمى انتقال حبوب اللقاح من الأنثرات إلى وصمة العار في الأزهار، نرحب بكم أيها الطلاب الأعزاء لمتابعة موقعنا على الإنترنت موقع Kul-Shi، حيث سنجيب خلال هذا المقال البسيط على سؤال في مادة العلوم. الصف الخامس الابتدائي الفصل الأول 1442 هـ. لكن عزيزي الطالب قبل معرفة إجابة هذا السؤال يجب أن تعرف ما هو التلقيح، عملية نقل حبوب اللقاح من الذكر من الزهرة إلى وصمة العار الأنثوية. هدف كل كائن حي، بما في ذلك النباتات، هو تكوين نسل للجيل القادم. إحدى الطرق التي يمكن أن تنتج بها النباتات ذرية هي صنع البذور. تحتوي البذور على المعلومات الجينية لإنتاج نبات جديد. تجدر الإشارة إلى أنه لا يمكن إنتاج البذور إلا عند نقل حبوب اللقاح بين أزهار من نفس النوع. يُعرَّف النوع على أنه مجموعة من الأفراد القادرين على التزاوج بحرية مع بعضهم البعض، ولكن نظرًا للحواجز الجغرافية أو التناسلية أو غيرها، لا يتزاوجون مع أعضاء الأنواع الأخرى. يسمى نقل حبوب اللقاح من الأنثرات إلى وصمة العار في الزهور الجواب الصحيح على السؤال السابق كالتالي الجواب الصحيح هو التلقيح الذاتي.
انتقال حبوب اللقاح من المتك الى الميسم في الازهار يسمى اللب
انتقال حبوب اللقاح من المتك إلى الميسم في الأزهار يسمى
مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقعنا الرائد
نرحب بكم ونسعى لتقديم الافضل لكم
دع عقلك يتحدث ثقف نفسك كن معنا ارقى
تجدون في موقعنا المتعة قوة المعلومة ودقتها ونحاول تقديمها على اكمل وجة وبأفضل صورة
كونو معانا لتجدو كل جديد ومفيد وكل غريب وعجيب
ومن دواع سرورنا ان نقدم لكم حل الأسئلة
والأجابة عليها وتفاصيلها اتركو تعليقاتكم
وستجدون كل الأجابات
الاجابه هي:
التلقيح
انتقال حبوب اللقاح من المتك الى الميسم في الازهار يسمى كل من
انتقال حبوب اللقاح من المتك إلى الميسم في الأزهار يسمى، تعتبر النباتات من أهم الكائنات الحية ذاتية التغذية، وتختلف اشكال التكاثر في النباتات ما بين التكاثر الجنسي الذي من خلاله يتم انتقال حبوب اللقاح من العضو المذكر في النبات وهو المتك إلى العضو المؤنث في الزهرة وهو الميسم، والنوع الآخر من التكاثر هو التكاثر اللاجنسي، وتختلف قدرة كل نبات عن آخر في اختيار نوع التكاثر الخاص به، وتساهم الكثير من العوامل في انتقال حبوب اللقاح التي من أبرزها الحشرات التي تؤدي دوراً بارزاً في عملية انتقال تلك الحبوب، وكذلك الرياح. تعتبر النباتات من أهم الكائنات التي يجب أن تتواجد في العديد من الأنظمة البيئية التي توفر الغذاء للعديد من الكائنات الحية الأخرى، وتختلف النباتات عن بعضها البعض في آلية التكاثر وآلية التعقيد والتخصص في المكونات الحيوية الخاصة بكل مكون من مكونات تلك النباتات. السؤال التعليمي: انتقال حبوب اللقاح من المتك إلى الميسم في الأزهار يسمى؟ الإجابة الصحيحة هي: عملية التبرعم.
انتقال حبوب اللقاح من المتك الى الميسم في الازهار يسمى التبرعم ، تعتبر النبتة او الزهرة عبارة عن الخلية النباتية التي تكون فيها طريقة التغذية ذاتية لانها تكون عن طريق عملية البناء الضوئي والتي تتوفر فيها الماء والهواء والضوء وهذا ما يعمل على نمو البنات ايضا التكاثر يختلف فيها عن الانسان والحيوان في الخلية الحيوانية التي يكون فيها التكاثر الجنسي عن طريق اندماج الحيوانات المنوية مع البويضة والتي تعمل على نمو كائن حي اخر من خلال الاخصاب في الخلية اما في الخلية النباتية اختلاف اخر. انتقال حبوب اللقاح من المتك الى الميسم في الازهار يسمى التبرعم يكون فيها التكاثر اللاجنسي في النبات عن طريق التلقيح للزهرة وهي التي تعمل على انتقال حبوب اللقاح من المتك الى الميسم فيها وهذا من ضمن العمليات الاخرى في الزهرة والتي ممكن ان تكون مثل التلقيح الذاتي او الغير ذاتي او عن طريق الرياح في انتقال الحبوب او عن طريق الخضري او التسميد للنبات يعمل على نموها يوجد في بعض الكائنات الحية الدقيقة مثل الفطريات والبكتريا التي تعمل على نمو في التبرعم او التطفل على الكائنات الاخرى وهي من مملكة اخرى في الكائنات الحية. الاجابة هي: التلقيح
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103) { لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ} أي: لا يقلقهم إذا فزع الناس أكبر فزع، وذلك يوم القيامة، حين تقرب النار، تتغيظ على الكافرين والعاصين فيفزع الناس لذلك الأمر وهؤلاء لا يحزنهم، لعلمهم بما يقدمون عليه وأن الله قد أمنهم مما يخافون. { وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ} إذا بعثوا من قبورهم، وأتوا على النجائب وفدا، لنشورهم، مهنئين لهم قائلين: { هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} فليهنكم ما وعدكم الله، وليعظم استبشاركم، بما أمامكم من الكرامة، وليكثر فرحكم وسروركم، بما أمنكم الله من المخاوف والمكاره.
تفسير: (لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون)
اختلف المفسرون في معنى الفزع الأكبر ،ونقل ذلك القرطبي في تفسيره،فقال في تفسير قوله تعالى"لا يحزنهم الفزع الأكبر ":
عن ابن عباس:الفزع الأكبر أهوال يوم القيامة والبعث. وقال الحسن البصري: هو وقت يؤمر بالعباد إلى النار. وقال ابن جريح وسعيد بن جبير والضحاك: هو إذا أطبقت النار على أهلها, وذبح الموت بين الجنة والنار. وقال ذو النون المصري: هو القطيعة والفراق. وعن النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة يوم القيامة في كثيب من المسك الأذفر، ولا يحزنهم الفزع الأكبر رجل أم قومًا محتسبًا وهم له راضون، ورجل أذن لقوم محتسبًا، ورجل ابتلى برق في الدنيا فلم يشغله عن طاعة ربه). المراد بالفزع الأكبر يوم القيامة - فقه. وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن: مررت برجل يضرب غلامًا له, فأشار إليّ الغلام, فكلمت مولاه حتى عفا عنه; فلقيت أبا سعيد الخدري فأخبرته, فقال: يا بن أخي! من أغاث مكروبًا أعتقه الله من النار يوم الفزع الأكبر. سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تفسير قوله تعالى: (لا يحزنهم الفزع الأكبر)
قال تعالى: ﴿لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُن﴾ [الأنبياء:١٠٣]. وهم داخلون إلى الجنة من الأبواب تقف الملائكة يميناً وشمالاً شأن المضيف القائم على دار الضيافة في الدنيا، ولكن بما يتجاوز كل ذلك، ولا يخطر على بال، تتلقاهم وتستقبلهم الملائكة عن يمينهم وشمالهم، وأمامهم وخلفهم، ويطيعون كل واحد على قصوره وحوره العين، وعلى ما متع به وانفرد به: ﴿وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾ [الأنبياء:١٠٣] وتقول لهم: ﴿هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [الأنبياء:١٠٣]. أي: تقول لهم: يا أيها المؤمنون! يا أيها الذين رضي عنهم ربهم! تفسير: (لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون). ورحمهم بفضله وكرمه! هذا اليوم الذي طالما مناكم به ربكم، ووعدكم به ربكم من نعيم مقيم دائم، ومن مياه متدفقة، ومن حور عين، ومن قصور وثمرات وفواكه، ومن ماء أبيض من الحليب، وأحلى من العسل. هذا ما نطق به القرآن وكتبكم السماوية، وبشرتكم به أنبياؤكم ورسلكم عن الله تعالى، وها أنتم هؤلاء قد وجدتم ذلك حقاً في غزوة بدر، عندما انتصر النبي ﷺ على أعدائه نصراً معززاً، وأمر برمي جيف أعدائه في البئر، ووقف على جثث أولئك وجيفهم قائلاً: ﴿فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا﴾ [الأعراف:٤٤] فقد خاطب أرواحهم هل وجدوا ما توعدهم به على لسان رسوله.
ثلاثة لا يحزنهم الفزع الأكبر يوم القيامة الشيخ صالح المغامسي - شبكة الكعبة الاسلامية
الملخص الفقهي " (1/215-216). 2- وأما الأذان ، فقد سبق بيان فضائله في جواب السؤال: (70472). 3- وأما إحسان العبد إلى مولاه ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِذَا أَدَّى الْعَبْدُ حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ) رواه مسلم (1666). والله أعلم.
ثم عاد فقال لهم: أما أنا فوجدت وعد ربي حقاً، والوعد الذي وجده النبي ﷺ هو أن العاقبة للمتقين، وأن النصر في الأخير لرسل الله وأتباعهم، وقال له الأصحاب وهو يخاطب هؤلاء: ما تحدث من أقوام موتى لا يسمعون ولا يعقلون؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (والله ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون الجواب)؛ لأن الذي فني منهم وذهب الجسد وفيه أداة السمع والكلام، وأداة ما يمكن أن يأخذوا ويعطوا. أما الأرواح فتبقى وتعود للأجساد عندما يبعث الله تعالى الخلق والبشر يوم البعث للعرض عليه جل جلاله.
المراد بالفزع الأكبر يوم القيامة - فقه
وهذا السند ضعيف جدا أيضا بسبب بحر بن كثير السقا ، قال فيه الذهبي في "الضعفاء" (1/192): "كان ممن فحش خطؤه ، وكثر وهمه ؛ حتى استحق الترك" انتهى. الحديث الثاني: عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما ، ولفظ حديثهما:
(ثلاثة على كثيب من مسك أسود يوم القيامة ، لا يهولهم الفزع ، ولا ينالهم الحساب: رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به قوما وهم به راضون. ورجل أذن في مسجد دعا إلى الله ابتغاء وجه الله. ورجل ابتلي بالرق في الدنيا فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة). رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (3/382) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (3/355) من طريق: الفضل بن ميمون السلمي ، عن منصور بن زاذان ، عن زاذان أبي عمر الكندي ، قال: سمعت أبا سعيد وأبا هريرة رضي الله عنهما. وهذا السند ضعيف جدا أيضا ، فيه الفضل بن ميمون ، جاء في ترجمته في "لسان الميزان" (4/451): "الفضل بن ميمون ، أبو سلمة ، شيخ لعارم ، قال أبو حاتم: منكر الحديث ، سمع معاوية بن قرة وجماعة. قال بن المديني: لم يزل عندنا ضعيفا. انتهى ، وضعفه الدارقطني في العلل ، وأبو نعيم الأصبهاني ، وغيرهما" انتهى. فالحاصل: أن هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
٥- إذا كانت الدنيا في هذه الأيام تحت سلطة الطغاة فلا يحزننا ذلك؛ لأنه سيأتي ذلك اليوم الذي يكون يوم عزّ المؤمنين، «هَذَا يَوْمُكُمْ». ٦- الوعد الإلهيّ حتمي، «كُنْتُمْ تُوعَدُونَ». ٧- ادع الله أن يمكن لعباده الصالحين في الارض. ٨- العبادة و الصلاح سبب لوراثة الارض. ٩- التزامك بأنواع العبادات هو سبب التوفيق لفهم القرءآن الكريم و العمل به. وَالحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالمِينَ. مشاهدة
65