• جامعة الملك فيصل بالأحساء ، كلية الاقتصاد والإدارة ، وكلية العلوم الإدارية والتخصطيط. •******جامعة الملك فهد للبترول والمعادن******في الظهران ، كلية الإدارة الصناعية. •******جامعة الملك عبدالعزيز******في جدة، كلية الاقتصاد والإدارة. • جامعة الملك خالد ، كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية والإدارية في أبها ، وكلية المجتمع في جازان. مجالات العمل بعد التخرج:
بعد الحصول على درجة البكالوريوس والتخرج من الجامعة ، سيكون متاح للمتخرج العمل في العديد من المجالات المتنوعة مثل التخطيط والتنظيم والأعمال الإدارية الصناعية والتجارية والزراعية أو المالية والسياحية ، كما يمكنه أن يعمل في مجالات المحاسبة ، في أي من القطاعات سواء الخاصة أو العامة وذلك وفقا للوظائف المتاحة التالية:
• اختصاصي أو مراقب شئون الموظفين. • مراقب توظيف. • اختصاصي اختبارات توظيف. • مفتش إداري
• محقق إداري. • باحث قضايا. • اختصاصي في تطوير الإدارة. • مدقق حسابات أو محاسب. برنامج بكالوريوس العلوم الادارية - الخطة الدراسية. • مدير إدارة لشركات أو مراكز أو مستشفيات. • أعمال إدارية.
- برنامج بكالوريوس العلوم الادارية - الخطة الدراسية
- شبكة المعارف الإسلامية :: لقمان الحكيم
- قصة لقمان الحكيم - موضوعي
- لقمان الحكيم - منتديات مدينة السوق
- استمتع بأجمل حكم لقمان الحكيم هادفة ومعبرة - YouTube
برنامج بكالوريوس العلوم الادارية - الخطة الدراسية
جدول مقررات الفصل الأول
اسم المقرر
رقم ورمز المادة
Code No.
مستشار تكنولوجيا المعلومات IT Consultant، وهي من أفضل وظائف لخريجي نظم معلومات إدارية سواء في الربح أو المنصب والمكانة. مدير مشروع تطوير تكنولوجيا المعلومات I Development Project Leader. مطور انظمة Systems Analyst. مطور ويب Web Developer، وهي من أفضل وظائف لخريجي نظم معلومات إدارية سواء في الربح أو المنصب والمكانة. أخصائي دعم فني Technical Support Specialist، وهي من أفضل وظائف لخريجي نظم معلومات إدارية ربحًا. أقرأ أيضًا: وظائف لخريجي حاسبات ومعلومات؛ 12 قسم للكلية
مما سبق ينصح الطلبة المقبلين على المرحلة الجامعية، أن يلتحقوا بهذا المجال لكثرة العمل به، نظرًا لتعدد الفرص الوظيفية ووظائف العمل والآفاق التي يفتحها تخصص نظم المعلومات الإدارية لخريجي، مما يضمن لهم الرضا الوظيفي وتأمين مستقبل مالي أفضل وأحسن، نظرًا لأن العاملين في هذا المجال يتقاضون رواتب تنافسية مقارنةً مع غيرهم من العاملين برواتب مجزية.
استمتع بأجمل حكم لقمان الحكيم هادفة ومعبرة - YouTube
شبكة المعارف الإسلامية :: لقمان الحكيم
[2]
فوائد قصة لقمان الحكيم
تتعدد الفوائد من قصة لقمان ، وتختلف ، وذلك نظراً لحكة لقمان ، والتي أثرت قصته ، وجعلتها مليئة بالفوائد ، و القيم المستفادة من سورة لقمان متعددة، ومن فوائد قصة لقمان:
الحكمة التي أعطاها الله للقمان ، ومنحها له هي نعمة ربانية ، لا دخل لبشر فيها ، لذلك فإن السبيل الوحيد إليها هو الدعاء والطلب من الله ، يناله من كان صادق ، مقبل على الله ، وقائم على عبادته ، و ملتزم بأوامره ، ونواهيه. الحياة ، و طريقة عيشها ، قد عرف عن لقمان ، قلة كلامه ، وكثرة تأمله ، والتزامه بالعبادة ، والاستفادة من مجالس العلم ، وأهله. شكر نعم الله التي أتاها لعبادة ، و ذلك لأن شكر الله ، سبب في دوام النعمة وعدم زوالها ، وبقائها، بل ويجلب غيرها من النعم ، ويزيد فيها. شكر النعم بكل الطرق المتاحة للإنسان سواء كان ذلك الشكر بالقلب ، أو باللسان ، أو بالجوارح ، وبكل سبيل أتيح للإنسان أن يشكر به. شكر العباد لربهم ليس لجلب منفعة أو منع ضرر ، فالله غني عن عباده وعن العالمين وعن شكرهم ، وأن من ينتفع بذلك الشكر فقط هو صاحبه ، ويعود عليه هو وحده ، والله غني عن كل ذلك. الإيمان التام بغنى الله ، وأنه لا يزيده في ملكه شكر عباده ، ولا ينقصه ، كفرهم وجحودهم بنعمته.
قصة لقمان الحكيم - موضوعي
بل يتدرج الإنسان بالعبادة حتى يصير، فيقول الله تعالى في الحديث القدسي: "حتى كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يُبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني لأُعيذنه"، فهؤلاء هم أولياء الله. فقال تعالى: "أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" يونس:62. وفي يوم من الأيام كان لقمان الحكيم عبدًا عند أحد الملوك، وناداه مولاه فطلب منه أن يذبح له شاة وأن يستخرج منها أطيب مضغتين فيها، فقطع اللسان وأخرج القلب وأعطاه إياها، فسأله ما هذا؟ فأجابه لقمان الحكيم، هذا اللسان والقلب.
لقمان الحكيم - منتديات مدينة السوق
مخطط الرسالات السماوية
– التحبب للمتربين والمتلقين والتلطف بهم والعطف عليهم ، وهو أسلوب تربوي عريق وقد ظهرعند لقمان الحكيم بتكراره لـ ( يا بني.. ) والتي تفيد التحبب و الاقتراب من ابنه لكسر الحواجز.. و في هذا حث للمتربي على الامتثال للموعظة. ومن العجب أن نرى بعض المصلحين والمربين والدعاة يخالفون فقه الأولويات ويضربون ضربة عشواء فيه ويتخبطون في سلمه ويتفرقون أيادي سبأ في تحديده!! – ضرب الأمثال: ففي عالم التربية والوعظ لابد من التمثيل من الواقع حتى تتضح الوصايا والمسائل والقضايا غير المحسوسة. وهذا ماثل في قول لقمان ( يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) 16. وفي قوله ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) 19. وذلك يحقق غايات وأهداف التربية. – تعليل الأمر و النهي أو التوجيه التربوي بعلل قوية وحجج وبراهين مقنعة للعقل و لمنطق الأشياء ، تدفع للعمل به والانجذاب نحوه والتمثل به.. ،وقد ظهر هذا في( إن الشرك لظلم عظيم) 13، فبعد أن نهى لقمان ابنه عن الشرك ، علله بكونه ظلم عظيم – وأي ظلم هو –.. ، وحين وصى بالوالدين لا سيما الأم علله بالقول (.. حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ.. ) 14.
استمتع بأجمل حكم لقمان الحكيم هادفة ومعبرة - Youtube
من جميل هدي القرآن الكريم أن يعرض مشهدا حيا لقائد تربوي حكيم – ضليع في العلم والتوجيه والفقه بأمر التربية بشتى مجالاتها وخبير بنفس المتلقي على حد سواء – وهو يعظ و يوصي ابنه بوصايا تتربع على عرش هرم الوصايا.. استحق بها أن تسمى سورة من القرآن باسمه ( سورة لقمان). افتتحت القصة بذكر مقدمة رائعة للقصة ، حيث محور الإدارة التربوية والإرشاد السلوكي والأهلية للتوجيه وقيادة النشء نحو الصلاح والخيروالرقي ، إنها:
– الحكمة ( وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) لقمان: 12. وهي تعني: المعرفة بحقائق ودقائق الأمور مع الإصابة في القول والفعل ، ووضع الأشياء في نصابها الصحيح مع الإتقان في العمل.. فهي قضية ثقيلة في ميزان الخلق والخالق.. رائدة في التربية وكل مجالات الحياة ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً﴾ البقرة 269. ثم جاءت بقية صفات القائد التربوي والمصلح الفاعل متمحورة حول الحكمة.. :
– الشمولية في التربية وفي مادة التوجيه: فلم يقتصر لقمان الحكيم على جانب محدد في وصاياه وظل يدندن حوله – كما نرى اليوم من بعض الدعاة والمصلحين والتربويين – وأهمل بقية الجوانب بل نوع في المادة العلمية والتربوية لتشمل الدين العظيم بمفهومه العام لجوانب الحياة.. ( عقيدة – شريعة – أخلاق).
12- تضمنت الآية الكريمة التنبيه إلى فضل مصاحبة الأخيار، وقد وردت النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة تحث على ذلك وتنهى عن خلافه؛ قال تعالى - بعد أن ذكر ما وجده زكريا عليه السلام من الرزق عند مريم عليها السلام الذي لا يوجد عند غيرها، وأن الله هو الذي رزقها به - قال تعالى: ﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ﴾ [آل عمران: 38]، وقال تعالى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67]. فمصاحبة الصالحين خير وبركة في الدنيا والآخرة، روى البخاري ومسلم من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، وجَلِيسِ السُّوءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ، إِمَّا أنْ يَحْذِيَكَ، وإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ، إِمَّا أنْ يَحْرِقَ ثَيابَكَ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبيثَةً » [7]. وروى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ » [8].
8- مع هذه الوصايا العظيمة ببر الوالدين إلا أن طاعتهما مشروطة بأن تكون في غير معصية الله؛ إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق مهما عظم قدره؛ روى مسلم في صحيحه من حديث مصعب بن سعد عن أبيه رضي الله عنه أنه نزلت فيه آيات من القرآن، قال: «حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ، وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ، قَالَتْ: زَعَمْتَ أَنَّ اللهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ، فَأَنَا أُمُّكَ، وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا. قَالَ: مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنَ الْجَهْدِ، فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ، فَسَقَاهَا، فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ﴾ [لقمان: 15]» [6]. 9- ما أرحمك يا رب وما أحلمك وما أكرمك، فشرك الوالدين وكفرهما وعصيانهما لربهما، بل حتى مع اجتهادهما وشدة حرصهما على ولدهما أن يشرك بالله تعالى ولا يؤمن به ويعصيه ولا يطيعه، مع هذا كله أمر بالإحسان إليهما ومصاحبتهما بالمعروف ولم يقل: وإن جاهداك على أن تشرك بي فعقهما، بل قال: «فلا تطعهما».