فلما رأى أنهم لا يرتدعون عمّا هم فيه، وأنهم مستمرون على ضلالتهم، تبرأ منهم وقال: (إني لعملكم من القالين) أي: المبغضين، لا أحبه ولا أرضى به، وإني بريء منكم. " (1)
وقال تعالى: ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ [النمل: 56]. "عن قتادة أنه تلا: (إنهم أناس يتطهرون)، قال: عابوهم بغير عيب أي: إنهم يتطهرون من أعمال السوء. " (2)
وقال تعالى: ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [العنكبوت: 29]
فقد لخّص القرآن الكريم جواب قومه الوارد في عدة آيات، في المضامين التالية:
1- الاستهزاء بتطهّر لوط عليه السلام وآله. 2- السعي في إخراج لوط عليه السلام وآله. 3- التحدي واستعجال العذاب. (8) من قوله تعالى {ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون} الآية 54 إلى قوله تعالى {أمن يبدأ الخلق} الآية 64 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ________________________
(1) تفسير القرآن العظيم: ابن كثير، 5/ 639 - 640، تحقيق: أ. د حكمت بشير ياسين، دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1431 هـ. (2) جامع البيان عن تأويل آي القرآن: ابن جرير الطبري، 19/ 482، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1420 هـ - 2000 م.
- المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم إنهم أناس يتطهرون نهى...
- آل لوط عليه السلام في القرآن الكريم
- الباحث القرآني
- إنهم أناس يتطهرون !
- (8) من قوله تعالى {ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون} الآية 54 إلى قوله تعالى {أمن يبدأ الخلق} الآية 64 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- سوق الاغنام بالطائف بطول 10 كيلومترات
- سوق الاغنام بالطائف بنات
- سوق الاغنام بالطائف الهدا
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم إنهم أناس يتطهرون نهى...
كان قوم لوط من الشواذ ، يمارسون الفحشاء مع أمثالهم من الرجال ، وعدوا الشذوذ هو الأصل ، والطهارة هى الاستثناء ، ولذا حاربوها وحاربوا الداعين إليها ، وعلى رأسهم سيدنا لوط عليه السلام ، وكانت تساعدهم فى حربهم ضد الطهارة زوجه التى كانت تنقل أخباره إلى قومه ،وكانت نهاية هؤلاء القوم طبيعية حين انقلبت بهم الأرض فصار عاليها سافلها ، ومعهم زوج لوط ، الذى أنجاه الله ومن آمن به. وقد وردت قصة لوط وقومه فى أكثر من سورة على امتداد القرآن الكريم ، وأكدت القصة دائما على النهاية التى يستحقونها وهى التدمير بخسف الأرض وإمطارهم بحجارة من سجيل لقد وردت القصة فى سور منها:هود ،والحجر ،والأنبياء ،والشعراء ،والعنكبوت. والنمل ،والصافات ،وسأكتفى بإيراد آيات سورة النمل لكشف التفكير المعوج الذى يجادل به قوم لوط ، مع أنهم كانوا أصحاب عقل وبصر: (ولوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون. أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون. فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم ،إنهم أناس يتطهرون. الباحث القرآني. فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين. وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين) (النمل:54-58).
آل لوط عليه السلام في القرآن الكريم
وروي مثله عن ابن عباس أيضاً. قوله: 82- "وما كان جواب قومه" الواقعين في هذه الفاحشة على ما أنكره عليهم منها "إلا أن قالوا أخرجوهم" أي لوطاً وأتباعه "من قريتكم": أي ما كان لهم جواب إلا هذا القول المباين للإنصاف المخالف لما طلبه منهم وأنكره عليهم، وجملة "إنهم أناس يتطهرون" تعليل لما أمروا به من الإخراج، ووصفهم بالتطهر يمكن أن يكون على حقيقته، وأنهم أرادوا أن هؤلاء يتنزهون عن الوقوع في هذه الفاحشة فلا يساكنونا في قريتنا، ويحتمل أنهم قالوا ذلك على طريق السخرية والاستهزاء. 82- قوله عز وجل: " وما كان جواب قومه إلا أن قالوا " ، قال بعضهم لبعض: " أخرجوهم " ، يعني: لوطاً وأهل دينه ، " من قريتكم إنهم أناس يتطهرون " ، يتنزهون عن أدبار الرجال. 82. " وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم " أي ما جاؤوا بما يكون جوابا عن كلامه ، ولكنهم قابلوا نصحه بالأمر بإخراجه فيمن معه من المؤمنين من قريتهم والاستهزاء بهم فقالوا: " إنهم أناس يتطهرون " أي من الفواحش. 82. المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم إنهم أناس يتطهرون نهى.... And the answer of his people was only that they said (one to another): Turn them out of your township. They are folk, forsooth, who keep pure.
الباحث القرآني
[الأعراف: 82] وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
82 - (وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم) أي لوطاً وأتباعه (من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) من أدبار الرجال
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وما كان جواب قوم لوط ، للوط ، إذ وبخهم على فعلهم القبيح ، وركوبهم ما حرم الله عليهم من العمل الخبيث ، إلا أن قال بعضهم لبعض: أخرجوا لوطاً وأهله. ولذلك قيل: " أخرجوهم " ، فجمع ، وقد جرى قبل ذكر لوط وحده دون غيره. وقد يحتمل أن يكون إنما جمع بمعنى: أخرجوا لوطاً ومن كان على دينه من قريتكم ، فاكتفي بذكر لوط في أول الكلام عن ذكر أتباعه ، ثم جمع في آخر الكلام كما قيل: " يا أيها النبي إذا طلقتم النساء". وقد بينا نظائر ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
" إنهم أناس يتطهرون " ، يقول: إن لوطاً ومن تبعه ، أناس يتنزهون عما نفعله نحن من اتيان الرجال في الأدبار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا هانىء بن سعد النخعي ، عن الحجاج ، عن القاسم ابن أبي بزة ، عن مجاهد: " إنهم أناس يتطهرون " ، قال: من أدبار الرجال وأدبار النساء.
إنهم أناس يتطهرون !
إن الإسلام اليوم وهو حاضر المسلمين دائما فى الشارع الأوروبى يجعل الأوربيين يتساءلون دائما عن الإسلام ، وعن أولئك القوم الذين يتطهرون بالحجاب والعفة والنقاء ولا ينضوون تحت لواء الإباحية أو الإدمان أو الشذوذ.. وهذا ما تراه الحكومات الاستعمارية المتعصبة خطرا على وجودها فى المدى القريب أو البعيد.. ومهما يكن من أمر ،فإن الحملة المسعورة ضد الحجاب لن تزيد المسلمين إلا تمسكا بدينهم وحرصا عليه ودفاعا عنه وانتماء إليه ، والله غالب على أمره.
(8) من قوله تعالى {ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون} الآية 54 إلى قوله تعالى {أمن يبدأ الخلق} الآية 64 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قال: ( يَتَطَهَّرُونَ) من أدبار الرجال والنساء, استهزاء بهم يقولون ذلك. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن قتادة أنه تلا (إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ) قال: عابوهم بغير عيب أي: إنهم يتطهرون من أعمال السوء. ابن عاشور: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آَلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56) تقدم نظير هاته الآية في سورة الأعراف ( 82) ، وخالفتها هذه بوقوع العطف بالفاء في قوله { فما كان جواب قومه} دون الواو ، وبقوله { أخرجوا ءال لوط} عوض { أخرجوهم} [ الأعراف: 82] وبقوله { قدرناها} عوض { كانت} [ الأعراف: 83] ، وبقوله { فساء مطر المنذرين} عوض { فانظر كيف كان عاقبة المجرمين} [ الأعراف: 84]. إعراب القرآن: «فَما» الفاء حرف استئناف وما نافية «كانَ» ماض ناقص «جَوابَ قَوْمِهِ» خبر كان المقدم وقومه مضاف إليه «إِلَّا» حرف حصر «أَنْ» حرف مصدري ونصب «قالُوا» ماض وفاعله والمصدر المؤول من أن والفعل اسم كان المؤخر. «أَخْرِجُوا» أمر وفاعله والجملة مقول القول «آلَ» مفعول به مضاف إلى «لُوطٍ» «مِنْ قَرْيَتِكُمْ» متعلقان بالفعل «إِنَّهُمْ» إن واسمها و«أُناسٌ» خبرها والجملة تعليل «يَتَطَهَّرُونَ» مضارع وفاعله والجملة صفة أناس.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٥٦) ﴾
يقول تعالى ذكره: فلم يكن لقوم لوط جواب له، إذ نهاهم عما أمره الله بنهيهم عنه من إتيان الرجال، إلا قيل بعضهم لبعض: ﴿أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ عما نفعله نحن من إتيان الذكران في أدبارهم. كما:-
⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: سمعت الحسن بن عُمارة يذكر عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله: ﴿أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ قال: من إتيان الرجال والنساء في أدبارهن. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ قال: من أدبار الرجال وأدبار النساء استهزاء بهم. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قال: ﴿يَتَطَهَّرُونَ﴾ من أدبار الرجال والنساء، استهزاء بهم يقولون ذلك. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قتادة أنه تلا ﴿إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ قال: عابوهم بغير عيب أي: إنهم يتطهرون من أعمال السوء.
انتشرت في الآونة الأخيرة مغاسل لتنظيف الأغنام بالماء والصابون واستخدام مادة الجل لتصفيف فروها، وخصصت لهذه المغسل حظائر كما هو الحال مع مغاسل السيارات. ووصف عدد من المتعاملين في سوق المواشي فكرة غسل وتنظيف الأغنام من قبل عمالة أجنبية تعمل في السوق لإخفاء عيوبها ولتبدو نظيفة لإغراء الزبون بشرائها، والتي تعد في بعض حالاتها نوعاً من أنواع الغش التجاري بمحاولة إخفاء آثار الجروح والتقرحات التي تبدو على شكلها الخارجي بينما الغسل يساعد على إخفائها وعدم إظهارها. هل يصمد قرار أمانة الطائف بإزالة سوق الأخشاب؟ - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. (الجزيرة أونلاين) التقت عددا من المتعاملين في السوق، وأشاروا إلى أن غسل الأغنام فتح مجالا آخر لتوطين مهن عمالية في السوق تحت اسم مغسلين يستحصلون على مبالغ مالية من خلال أتعابهم التي قدرت بثلاثة إلى أربعة ريالات للرأس الواحد توفر لهم في نهاية اليوم مبلغا يتراوح بين 130 و150 ريالاً في اليوم. وأشار محمد المالكي أحد المتعاملين في السوق بالطائف إلى أن فكرة غسل الأغنام يقصد منها أصحابها أن تبدو نظيفة للزبون في المقام الأول لجذبه، موضحا أن هناك أشخاصاً من تجار الأغنام من العمالة الأجنبية تتخذ من هذه الطريقة منحى آخر يدخل ضمن حالات الغش التجاري لإخفاء عيوب بعض الأغنام، خصوصا التقرحات والجروح بتنظيفها بالماء والصابون وإضفاء الفرو عليها.
سوق الاغنام بالطائف بطول 10 كيلومترات
بدورها، أكدت أمانة الطائف ممثلة في مركزها الإعلامي أن هناك موقعا جديدا تم اختياره للسوق ولحراج الأعلاف، ولكن رفض التجار الانتقال إليه، وجار اختيار موقع آخر يكون بعيدا عن الأحياء السكنية لنقل السوق إليه. آخر تحديث
11:12
الخميس 28 أبريل 2022
- 27 رمضان 1443 هـ
سوق الاغنام بالطائف بنات
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول 3 321100 قبل يومين و 15 ساعة الطايف 6 تقييم إجابي طليان حرية جبرة
مقفلة شحم
الصحة على الشرط
أعمارها فوق 8 شهور
يوجد مقطع فيديو في الإعلان
الموقع بالقرب من سوق الأغنام بالطائف 92834346 كل الحراج مواشي وحيوانات وطيور غنم غنم حري المبايعة وجها لوجه بمكان عام وبتحويل بنكي يقلل الخطر والاحتيال. إعلانات مشابهة
سوق الاغنام بالطائف الهدا
يذكر ان الدوريات الأمنية ومراقبي الامانة سيكثفون جهودهم لمنع البيع خارج نطاق سوق المواشي خاصة وان الكثير من اصحاب الاحواش والحظائر ومربي الماشية يقومون بعرض مالديهم من أغنام في الطرق المؤدية الى سوق المواشي والانعام مما يعيق الحركة المرورية ويؤثر في مبيعات المحلات النظامية داخل السوق، وخشية تصريف اغنام مريضة على المستهلكين الذين قد يقعون ضحايا للبعض من ضعاف النفوس.
00:36
الاثنين 05 ديسمبر 2016
- 06 ربيع الأول 1438 هـ
فيما دخل وعد أمانة الطائف لسكان الحوية بحل مشكلة سوق الأغنام بحي الفهد عامه السابع، أكد عدد من سكان الحوية أن سوق الأغنام أصبح حيا داخليا من أحياء الحوية مطالبين بسرعة نقل السوق من المنطقة السكنية، ورفع الضرر الذي لحق بالسكان جراء انبعاث الروائح الكريهة من الحظائر والحيوانات النافقة التي ترمى بجوار المنازل مبدين قلقهم من وجود الإبل داخل هذه الحظائر، وانتشار الحشرات الناقلة للأمراض في المنطقة، وسوء المنظر العام للحوية. روائح وأمراض
قال المواطن سويد الحارثي أحد سكان حي الفهد بالحوية منذ أكثر من 7 سنوات ولا زالت هذه المشكلة بلا حل، حيث تنبعث الروائح الكريهة منه ومن الحظائر والماشية النافقة التي ترمى بجوار منازلنا من قبل المربين، كما أن المنظر العام للحي يدعو للخجل والسخرية بسبب وجود الأغنام والإبل بين الأحياء الحديثة المعتمدة من أمانة الطائف، وناشد الحارثي أمانة الطائف بالوفاء بعهودها التي أطلقتها قبل أكثر من 7 سنوات لحل هذه المشكلة. موقع غير مناسب
أكد فهد المطيري أن موقع سوق الأغنام بالحوية غير مناسب وغير حضاري، كما أنه يقع بين مخططين من أرقى مخططات الحوية وهي مخطط جوهرة الحوية ومخطط الفهد، وأضاف المطيري أن روائح الحظائر سببت مرض الربو لنا ولأطفالنا، مضيفا أننا نخشى انتشار أمراض أخرى بسبب وجود الإبل داخل هذه الحظائر، وأضاف المطيري طلبه من أمانة الطائف بأن تقوم بإزالة هذا السوق ونقله خارج العمران أسوة بما قامت به أمانة الطائف عندما نقلت سوق الأغنام في الطائف من مكانه.