* في حالة تم تعيين حكمين من المحكمة بالنظر في قضية ما، ثمّ توصل الزوجان بنفسيهما للصلح؟ فماذا يكون دور الحكمين هنا؟ – دورهما الإتصال بالطرفين للحضور، فإن أفادا بأنّهما تصالحا، فالزوجان هنا مخيران، إما أن يذهبا للمحكمة، ويخبراها بأنّهما تصالحا، ومن ثمّ يتنازل المدّعي عن القضية، أو يذهبا للحكمين ليصوغا شروط الصلح بينهما، حتى تكون له صفة الرسمية والإلزام. * وما الشروط الواجب توافرها في إتفاق التحكيم بالنسبة إلى إجراء الصلح؟ – ألا يخالف نصاً من نصوص الشرع، أو القانون، فضلاً عن رضا الزوجين. * ما الأمور التي لا يجب فيها التحكيم؟ – ثبوت الضرر من قبل الزوج على الزوجة، فإذا ما ثبت الضرر، اتّخذت المحكمة إجراء من تلقاء نفسها حسب ما ينص عليه قانون الأحوال الشخصية دون الإحالة للمحكّمين، وإن اصطلح الزوجان قبل أن تقرر المحكمة تكليف حكمين، فليس هناك داعٍ للتحكيم ولا معنى له. شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه الجزائيه. * وإذا لم يتوصل الحكمان مع الطرفين إلى صلح، فما القرار؟ – القرار أن ينظر الحكمان بعد سماع الدعوى والإجابة والنظر إلى الأدلة، فإن تبين لهما أنّ الإساءة من قبل الزوجة، وهي التي تطلب التفريق.. قرر الحكمان التفريق بين الزوجين بطلقة بائنة نظير بدل تدفعه الزوجة للزوج يقدره الحكمان.
شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه الجزائيه
- إذا ظهر للحكمين أنّ الإساءة مشتركة بين الزوجين، فإنّهما يقرران التفريق بينهما على قسمٍ من المهر، وفق نسبة إساءة كلّ منهما للطرف الآخر، وإن لم يتمكنا من تحديد نسبة إساءة كلّ طرفٍ للآخر، يقرران التفريق بين الزوجين على العوض الذي يريانه من أيّهما، شريطة ألا يزيد ذلك على المهر وتوابعه. أهم أسباب رفض دعوى الطلاق للشقاق:
- عدم طلبه فى الاعتراض على الطاعة حيث تم النص على الطلاق للشقاق فى المادة 11 من قانون الاحوال الشخصية. فلابد من طلبة مع الاعتراض على الطاعة، فلو الزوجة لم تطلب مع الاعتراض على الطاعة الطلاق للشقاق يكون ذلك اهم سبب من اسباب رفض دعوى الطلاق للشقاق. شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه العامه. ولا يصح الخلط بين الطلاق للشقاق وبين الطلاق للضرر المذكور في المادة 6 من قانون الاحوال الشخصية اذ يعد ذلك من أهم أسباب رفض دعوى الطلاق للشقاق، فان كان الطلاق للشقاق يعد طلاق للضرر لكنه نوع خاص بنص قانوني خاص إذ أن الطلاق للضرر تم ذكره بالمادة 6 من قانون الاحوال الشخصية أما الطلاق للشقاق تم ذكره بالمادة 11 من القانون. هل تحتفظ الزوجة بشقة الزوجية مع الطلاق للشقاق؟
-عند الطلاق للشقاق والزوجة حاضنة بتحتفظ بمسكن الزوجية كحاضنة. هل بتحتفظ الزوجة بقائمة منقولاتها مع الطلاق للشقاق؟
-نعم الزوجة تحتفظ بكافة منقولاتها الزوجية.
شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه العامه
عند وصول العلاقة الزوجية إلى مفترق يستحيل معه استمرار العشرة بين الطرفين، يكون الحل الأنسب هو فسخ عقد الزواج وفقا للصور المنصوص عليها شرعا ضمن قانون الأسرة. فإذا جاء قرار الانفصال من جانب الزوج جاز له أن يوقع الطلاق على الزوجة باللفظ الصريح أو بالكتابة حسب ما نصت عليه المادة 107 من قانون الأسرة، أما إذا كان قرار الانفصال نابعا من إرادة الزوجة فإن المشرع حدد لها الإجراءات اللازمة من أجل حصولها على الطلاق. ما هي صفات المصلح الذي توكله المحكمة للصلح بين الزوجين في حالات الخلع - أجيب. وكثيرا ما يعتقد البعض أن الزوجة إذا قررت الطلاق فإنها تخلع الزوج، وهو مفهوم خاطئ ارتبط بالمعنى اللغوي لكلمة الخلع أي الإزالة، لكن الانفصال الذي يقع بناء على إرادة الزوجة لا يتم إلا عن طريق التفريق القضائي أو بالاتفاق مع الزوج على الطلاق بشروط معينة. والتفريق القضائي بناء على طلب من الزوجة يتخذ صورا عديدة مثل التفريق لعدم الإنفاق أو للحبس أو للإيلاء أو للعان.
شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه التنفيذيه
تقوم الأسرة في الإسلام على المودة، والتراحم بشكلٍ رئيسيٍ، وتسود في الأسرة معاني المحبة والألفة والسكون، ودليل ذلك قول الله تعالى: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً"، إلّا أنّ بعض الأزواج والزوجات ينسون ذلك في أحيانٍ كثيرةٍ، فيعتادون على الأنانية، ويمارسون التسلّط في حياتهم، ممّا يؤدي إلى إساءة التصرف مع شريك الحياة، وحصول الشقاق والنزاع بين الأزواج بسبب ذلك، مما قد يؤدي إلى طلب التفريق والطلاق بين الزوجين. ويقصد بالطلاق في اللغة التحرر من القيد، والطلاق في اصطلاح الفقهاء هو: حلّ قيد النكاح أو بعضه، والمقصود ببعضه؛ أيّ بعض قيد النكاح إذا طلق الرجل زوجته طلقةً رجعيةً، وقد اتّفق العلماء على أصل مشروعية الطلاق، واستدلوا لذلك بآياتٍ من القرآن الكريم، ومن ذلك قول الله تعالى: "الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ"، واستدل العلماء لمشروعية الطلاق أيضاً من السنة النبوية، ببعض أحاديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ومن ذلك قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "أبغضُ الحلالِ إلى اللَّهِ الطلاقُ".
تتأكد المحكمة في خلال (10) عشرة أيام عمل من تاريخ تقديم مشروع خطة الصلح الواقي من أن الخطة تراعي مصلحة جميع الأطراف، وتوجه بإدخال أي تعديلات لازمة على مشروع الخطة إذا رأت ذلك، على أن تعاد الخطة المعدلة إليها في مدة لا تتجاوز عشرة أيام عمل قابلة للتجديد لمدة مماثلة ولمرة واحدة فقط. عرض الخطة
إذا اقتنعت المحكمة بمشروع الخطة وفاعليتها يمكنها أن تطلب من الأمين أن يقوم خلال (5) خمسة أيام عمل بدعوة الدائنين عن طريق النشر في صحيفتين محليتين واسعتي الانتشار لمناقشة الخطة والتصويت عليها، يعقد الاجتماع خلال خمسة عشر يوم عمل من تاريخ النشر، ويجوز للمحكمة دعوة الدائنين لاجتماعات أخرى خلال الإجراءات أو تأجيل موعد اجتماع الدائنين. شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه التنفيذيه. مناقشة الخطة
أثناء اجتماع الدائنين بقوم الأمين والمدين بشرح بنود الخطة ويجوز لأي دائن أن إدخال أيّة تعديلات عليها، تقوم المحكمة بدعوة الدائنين لاجتماعات إضافية للنظر في التعديلات المقترحة، بغرض اجازتها أو رفضها او قبول بعض منها قبل التصديق عليها. التصويت على الخطة
يقتصر حق التصويت على مشروع خطة الصلح الواقي علـى الدائنين العاديين المقبولة ديونهم بشكل نهائي ويجوز للمحكمة وفق شروط تحددها أن تأذن للدائنين المقبولة ديونهم مؤقتاً بالتصويت على الخطة.
المدة الزمنية للخطة
حث القانون المدين وأمين الصلح على التعاون لإعداد خطة الصلح الواقي ومنحهما خمسة وأربعين يوم عمل لتقديمها للمحكمة، تبدأ المهملة من تاريخ نشر قرار افتتاح إجراءات الصلح الواقي، وفي حال لم يستطيعا إكمال وضع الخطة توافق المحكمة وبناء على طلب المدين أو الأمين تمديدها لمدة أو مدد لا تزيد في مجموعها على (20) عشرين يوم عمل، على أن يقدم للمحكمة تقريراً عن سير الخطة كل عشرة أيام عمل. مشروع خطة الصلح الواقي المقدم للمحكمة يجب أن يوضح الآتي:
إلى أي مدى يمكن أن تحقق أعمال المدين ربحاً يمكن تسديد الديون منه. الصلح القضائي -من مبحث شروط الانعقاد - شروح السنهوري للقانون Laws Master. النشاطات التي يتعين على المدين وقفها أو إنهاؤها. ما يبين الأحكام والشروط التي اعتمدتها الخطة لتسوية الالتزامات. ضمانات تنفيذ الخطة
العروض المقدمة للمدين لشراء أموال المدين، أو جزء منها
تحديد زمن المهلة، وزمن السماح والحسومات
إلى أي مدى يمكن تحويل الدين إلى حصص مشاركة في أي مشروع
العروض المقدمة للمدين فيما يخص فك أو بيع أو استبدال الضمانات
يجب أن يراعي واضعا الخطة وضع جدولاً زمنياً لتنفيذ الخطة بحيث لا يتجاوز ثلاث سنوات تبدأ من تاريخ المصادقة عليها، وفي حال انحراف الجدول الزمني يمكن أن تمدد المدة لما لا يتجاوز ثلاث سنوات أخرى إذا وافق أغلبية الدائنين عليها وفقاً للخطة، أو أية تعديلات تطرأ عليها.
أما الخلف فهم من جاءوا بعد القرون الثلاثة الذين عاشوا بين عامي البعثة النبوية، وتمام عام ثلاثمائة للهجرة، وتشمل هذه المدة نحو خمسة أجيال من المسلمين، الذين يغلب عليهم صلاح المعتقد والسلوك فساروا على منهج النبوة بخلاف من جاء بعدهم. كلمة "السلف" في اللغة تعني كل من سلفك و سبقك من أبائك و أجدادك وشيوخك ومن سبقونا بالإيمان بالله و برسوله و كتابه و بالعمل بذلك، أولئك هم السلف وبالنسبة للتابعين سلفهم هم الصحابة وبالنسبة لتابع التابعين سلفهم الصحابة و التابعون، وبالنسبة لنا الصحابة و التابعون و تابع التابعين هم سلفنا لأنهم سبقونا إلى هذه العقيدة، ويقابلها: "الخَلَف" بمعنى الآتي فيما بعدُ. سلف (إسلام) - ويكيبيديا. وأما في اصطلاح العلماء، فإن كلمة "السلف" تعني الصحابة رضي الله تعالى عنهم، والتابعون، وتابعوهم أهلُ القرون الثلاثة المفضَّلة كما ذكرنا، الذين زكَّاهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ. رواه البخاري و مسلم. [1]
والسلف الصالحون لهم منهج في الاعتقاد والعمل يميزهم عن غيرهم، وكلُّ مَن وافقهم وسار على منهجهم ممن جاء بعدهم، فهم السلف الصالح.
سلف (إسلام) - ويكيبيديا
سلف في المشاريع الشقيقة:
اقتباسات من ويكي الاقتباس. بوابة أعلام
بوابة الإسلام
هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
وفي الباب السابع، باب في التوحيد والأسماء والصفات وسائر الاعتقادات، فصل في الاستواء (قال القاضي رضي الله عنه وأنه سبحانه مستو على عرشه كما قال عز وجل (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) بغير مماسة ولا كيفية ولا مجاورة). أما المشبهة المجسمة فإنهم لا يرضون بهذا وقد ذكر القرطبي في تفسيره أن معنى تربو في كف الرحمن عبارة عن كفة الميزان التي توزن فيها الأعمال فيكون من باب حذف المضاف كأنه قال (فتربو كفة ميزان الرحمن). من هم السلفيين. وروي عن مالك والثوري و ابن المبارك أنهم قالوا في تأويل هذه الأحاديث وما شابهها أمروها بلا كيف قاله الترمذي وغيره وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة، ومعنى بلا كيف نفي كل ما كان من صفات الخلق كالجلوس والاستقرار والجارحة والعضو والحركة والسكون والنزول الحقيقي والصعود الحقيقي لأن هذا من صفات الخلق والخالق منزه عن صفات الخلق. وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي في عقيدته (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر) ومعاني البشر صفاتهم وهي كثيرة منها الجلوس والاستقرار. وماجاء عن الأوزاعي وسفيان والثوري في الأحاديث التي هي من المتشابه من قولهم أمروها كما جاءت بلا كيف معناه نفي لكل ما كان من صفات الخلق.