سؤال من أنثى 1 سنة
أمراض نسائية
31 مايو 2019
8154
كيف اعرف نجاح عملية تضييق المهبل جراحيا
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
التعليمات ثم التجربه بالعلاقه
2019-05-31 18:26:47
د.
- كيف اعرف اني احتاج عملية تضييق | 3a2ilati
- كيف اعرف اني احتاج ربط - إسألنا
- كيف اعرف اني احتاج عملية تضييق - اسألينا
- واذن في الناس بالحج ياتوك
- وأذن في الناس بالحج كتابه
- وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا للزواج
- وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
كيف اعرف اني احتاج عملية تضييق | 3A2Ilati
كيف اعرف اني احتاج تضييق المهبل:
الشعور بعدم الرضا اثناء العلاقة الحميمة مع الزوج, والزوج نفسه سيشعر ويخبرك بذلك هو الاخر
اذا ظهرت عليك الاعراض الاتية:
الم اسفل الظهر بشكل متواصل - الشعور بثقل فى المهبل - سلس البول اى عدم القدرة على التحكم فيه - تقرحات ونزيف مهبلي - الامساك
كيف اعرف اني احتاج ربط - إسألنا
مشاكل المشيمة
في بعض الحالات قد تسبب المشيمة انسداد في عنق الرحم مما يعيق الولادة الطبيعية. وقد يحدث ذلك في حالات( المشيمة المنزاحة) حيث تغطي المشيمة منطقة عنق الرحم. وأيضاً حالات( انفصال المشيمة) حيث تنفصل المشيمة مبكرا عن الجنين. فيلجأ الطبيب في هذه الحالات الى الولادة القيصرية. مشاكل في المخاض
حيث تعاني بعض السيدات من تعسر المخاض؛ فلا تتقدم مراحل المخاض ولا يفتح الرحم بالدرجة الكافية لحدوث الولادة. تدلي الحبل السري
حيث يهبط الحبل السري وتنزلق حلقة منه عبر عنق الرحم ويخرج قبل خروج الجنين. مما يؤدي الى الحاجة الى عملية قيصرية. مشاكل صحية لدى الأم
تعاني بعض النساء من الأمراض أو المشاكل الصحيه التي تستدعي الولادة القيصرية..
مثل
امراض القلب والدماغ. ارتفاع ضغط الدم. كيف اعرف اني احتاج عملية تضييق | 3a2ilati. السمنة المفرطة. الإصابة بعدوى الهربس التناسلي. الذي يتمثل بوجود تقرحات في المهبل أو عنق الرحم. أسباب أخرى
مثل إجراء عمليات قيصرية سابقة، بالرغم من امكانية حدوث ولادة طبيعية بعد القيصرية إلا أن 80% من النساء يفضلن القيصريه. أو وجود انسداد نتيجة وجود ورم ليفي كبير في عنق الرحم مما قد يشكل خطورة على خروج رأس الطفل. وبذلك نكون أجبنا عن سؤال الأم كيف اعرف اني احتاج عمليه قيصريه بالتفصيل.
كيف اعرف اني احتاج عملية تضييق - اسألينا
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
وينصح بممارسة تمارين رياضية تستهدف قاع الحوض مثل تلك المذكورة سابقًا مع جل الصبار لتحقيق فائدة أكبر. نبتة البلوط
هي عبارة عن فاكهة تنمو في دول مختلفة مثل العراق وتركيا، واستخدمت منذ القدم بهدف تضييق المهبل. تحتوي هذه النبتة على العديد من المواد التي تعمل على جعل عضلات المهبل أكثر مرونة. حيث يتم استخلاص مادة من هذه النبتة ووضعه على منطقة المهبل. وينصح باستخدام المستخلص يوميًا قبل الإستحمام
الشبه
تساهم الشبه في تحقيق الغرض من تضييق المهبل، وبالإمكان استخدامها بطريقتين:
طحنها ومزجها مع الماء والعسل والليمون وتطبيقها على منطقة المهبل
وضع بعضًا من بودرة الشبه على منطقة المهبل قبل الجماع
نصائح لمنع فشل عملية تضييق المهبل
عدم الاستعجال وترك الجرح مكان العملية يجف ويشفى تماماً. ولهذا من الافضل عدم اقامة العلاقة الزوجية لمدة تتراوح بين شهر وشهر ونصف بعد العملية. الحرص على اتباع نظام غذائي يساهم في تليين الامعاء من اجل عدم الاصابة بالامساك الذي يمكن ان يؤدي الى فشل العملية. كيف اعرف اني احتاج ربط - إسألنا. ولهذا ينصح بتناول السلطات وانواع الحساء والخضار والفاكهة وكل المأكولات الغنية بالالياف
الانتظار لمدة اسبوع بعد العملية قبل القيام بأي نشاط جسدي مثل الاعمال المنزلية
الحرص على شرب كمية كافية من الماء يومياً اي ما لا يقل عن 7 الى 8 أكواب.
﴿ وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ﴾ تلاوة بمنتهى الروعة والجمال | القارئ احمد جمال - YouTube
واذن في الناس بالحج ياتوك
والمنافع التي يشهدها الحجيج كثيرة. فالحج موسم ومؤتمر، وموسم تجارة وموسم عبادة؛ ومؤتمر اجتماع وتعارف، ومؤتمر تنسيق وتعاون. واذن في الناس بالحج ياتوك. وهو الفريضة التي تلتقي فيها الدنيا والآخرة كما تلتقي فيها ذكريات العقيدة البعيدة والقريبة.. أصحاب السلع والتجارة يجدون في موسم الحج سوقا رائجة. [2]
فأراد الحق – سبحانه وتعالى – أنْ يُشيع هذه الميْزة بين خَلْقه جميعاً، فيذْهبوا لرؤية بيت ربهم، وإنْ كانت المساجد كلها بيوت الله، إلا أن هذا البيت بالذات هو بيت الله باختيار الله؛ لذلك جعله قبْلة لبيوته التي اختارها الخَلْق. وحينما أمر الله إبراهيم بالأذان لم يكُن حول البيت غير إبراهيم وولده وزوجته، فلمَنْ يُؤذِّن؟ ومَنْ سيستمع في صحراء واسعة شاسعة وواد غير مسكون؟ فناداه ربه: (يا إبراهيم عليك الأذان وعلينا البلاغ).
وأذن في الناس بالحج كتابه
7- وإن الحج كان في الأعصر الأولى كما هو مقرر في الإسلام، وكما ينبغي أن يكون، برياسة الإمام الأعظم، ومن له الإمرة الكبرى على المسلمين، أو من ينوب عنه؛ وفيه يخطب الناس، ويبين لهم حالهم، ويتعرف شئونهم، ويتبادل الأمر شورى بينهم. ولقد كان عمر بن الخطاب يتخذ من الحج سبيلا لإقامة العدل، وبث روح الشورى، وتعرف شأن رعاياه؛ فقد كان يسأل الحجيج من كل إقليم عن ولاتهم، وعن مسالكهم في الرعية، ويبث من يجيئه بالأخبار؛ وكثيرا ما كان يدعو بعض ولاته إلى مناقشته الحساب فيما صنع بناء على الأخبار التي تصله في الحج. فالحج على هذا سبيل التعارف بين المسلمين، وسبيل التعاون الاقتصادي والاجتماعي، والطريقة المثلى لمعرفة الحاكم حال المحكوم.
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا للزواج
18946 - قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة عَنِ الْحَجَّاج بْن أَرْطَاة, قَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس: مَا آسَى عَلَى شَيْء فَاتَنِي إِلَّا أَنْ لَا أَكُون حَجَجْت مَاشِيًا, سَمِعْت اللَّه يَقُول: { يَأْتُوك رِجَالًا}. 18947 -قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: حَجَّ إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل مَاشِيَيْنِ. * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, عَنِ ابْن عَبَّاس: { يَأْتُوك رِجَالًا} قَالَ: عَلَى أَرْجُلهمْ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 27. يَقُول: فَإِنَّ النَّاس يَأْتُونَ الْبَيْت الَّذِي تَأْمُرهُمْ بِحَجِّهِ مُشَاة عَلَى أَرْجُلهمْ, وَأَمَّا قَوْله: { يَأْتُوك رِجَالًا} فَإِنَّ أَهْل التَّأْوِيل قَالُوا فِيهِ نَحْو قَوْلنَا. ' يَقُول: وَرُكْبَانًا عَلَى كُلّ ضَامِر, وَهِيَ الْإِبِل الْمَهَازِيل. وَأَمَّا قَوْله: { وَعَلَى كُلّ ضَامِر} فَإِنَّ أَهْل التَّأْوِيل قَالُوا فِيهِ نَحْو قَوْلنَا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 18948 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَعَلَى كُلّ ضَامِر} قَالَ: الْإِبِل.
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
وإذا رحمة الله تتجلى في الفداء: {وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ} [الصافات: 104 – 106]. وهو موسم عبادة تصفو فيه الأرواح ، وهي تستشعر قربها من الله في بيته الحرام. وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا. وهي ترف حول هذا البيت وتستروح الذكريات التي تحوم عليه كالأطياف من قريب ومن بعيد. [1]
في موسم الحج -ونسأل الله أن يمن على عباده بعودته كما كان برفع هذا الوباء- تجبى إلى البلد الحرام ثمرات كل شيء.. من أطراف الأرض ويقدم الحجيج من كل فج ومن كل قطر، ومعهم من خيرات بلادهم ما تفرق في أرجاء الأرض في شتى المواسم. يتجمع كله في البلد الحرام في موسم واحد، فهو موسم تجارة ومعرض نتاج وسوق عالمية تقام في كل عام؛ ويقف السياق عند بعض معالم الحج وغاياته: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 28، 29].
وأجاب الناس الداعي إلى البيت الحرام وقدسوه، وجعله العرب في الذروة من تقديسهم في جاهليتهم وإسلامهم، فكان منة الله الكبرى عليهم، كما قال تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ ﴾ [العنكبوت: 67]. 2 - وإذا كان العرب قد حجوا إلى بيت الله العتيق في جاهليتهم، فالإسلام قد شدد في طلبه، حتى اعتبره من الجهاد، بل اعتبره أفضل الجهاد؛ فلقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما روت عائشة - رضي الله عنها -: "أفضل الجهاد حج مبرور" واعتبره نسك الإسلام الأكبر؛ فقد جعل الله سبحانه وتعالى لكل أمة نسكا، وجعل الحج نسك الإسلام: ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾ [الحج: 34]. وأذن في الناس بالحج كتابه. ولقد استمر الناس على القيام بحق هذا النسك العظيم، ينفرون إليه خفافا وثقالا، ورجالا وركبانا، تمخر بهم السفن في عباب البحار، ويطوون الأرض طيا شوقا إلى ربهم، وتلبية لندائه، حتى تعج بهم الأرض المقدسة؛ وبيت الله، والمشعر الحرام. ولم يعرف التاريخ الإسلامي عهدا عطلت فيه تلك الشعيرة المقدسة؛ إلا في عهود هي في التاريخ الإسلامي، كالنكت السوداء في الثوب الناصع البياض، وفي هذه العهود يكون الحكم طغيانا مستنكرا، أو ظلما عاديا؛ أو شهوات مستحكمة، ثم إن الله بديل من هؤلاء الطاغين، فيأخذهم أخذ عزيز مقتدر، ويأتيهم من حيث لا يشعرون، ويكتب ما يبيتون؛ فللبيت رب يحميه، وللإسلام من جعله دينه وشرعه، وهو المولى العلي القدير.