[email protected]
قلت لسائلي: لماذا تخاف الذهاب إلى المقبرة؟ قال: أنا فيني (فوبيا من المقبرة) أخاف بشكل جنوني، ما أتحمل أدخلها ولا أزورها مهما كان قربي وصلتي بالميت! قلت: هوِّن عليك نفسك إن جاءك الموت ما كان ليُخطئك أبدا، كلنا لنا (أجل) إذا وصل دورنا لا نتقدم ولا نتأخر (لكل أجل كتاب). قال: وأنا أيضا أخاف ما قرأت عنه في سكرة الموت! صاحبي (الخائف) من المقابر ولحظات الموت هذا كله أمر عظيم لأن شدائد الموت وسكراته أمر (محتوم) في رحلة الإنسان للعالم الآخر (البرزخ). ومن يقرأ سيرة الأنبياء عليهم السلام يقف على حقيقة الموت فهم أشد الناس بلاء في الدنيا ثم الأمثل فالأمثل، كما جاء: «فأراد الله أن يبتليهم تكميلا لفضائلهم لديه ورفعة لدرجاتهم عنده، وليس ذلك في حقهم نقصا ولا عذابا». بل هو كمال ورفعة مع رضاهم بجميل ما يجري الله عليهم، فأراد الله سبحانه أن يختم لهم بهذه الشدائد مع إمكان التخفيف والتهوين عنهم، ليرفع منازلهم ويُعظِّم أجورهم قبل موتهم. وجاءت سكرة الموت بالحق - مكتبة نور. من قرأ قصص الأنبياء عليهم السلام يقف على ابتلاء الله لسيدنا إبراهيم بالنار، وموسى بالخوف، ومحمد بموت أبنائه الأولاد، ويونس بالحوت، وأيوب بالمرض. كنت في فجر الجمعة أقرأ سورة (ق) ووقفت طويلا أمام الآية (وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد) سورة ق19.
وجاءت سكرة الموت بالحق سوره ايه
اللهم هون علينا سكرات الموت إذا حلت، وثبتنا إذا وقعت وثقل اللسان وأوغرت العينان، ومدت الأكفان يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين. يروى في الحديث:« أنه ما من أحد يموت إلا ندم إن كان محسنا ندم أن لايكون ازداد، وإن كان مسيئا ندم أن لايكون نزع واستغفر وتاب »، قال الحسن البصري رحمه الله: فضح الموت الدنيا لم يترك لذي لب فرحاً، فضح الموت الدنيا لم يترك لذي لب فرحاً، كيف يغفل العبد عن طاعة الله وأداء الصلوات وهو يعلم أن وراء الموت: القبر وظلمته، والصراط ودقته، والحساب وشدته، أمور عظام مهولة، والنهاية جنة أو نار. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول و عمل. بكى الحسن البصري عند موته وقال: نفس ضعيفة وأمر مهول عظيم، إنا لله وإنا إليه راجعون. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 19. عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله دخل عليه عمر وهو على حصير قد أثر في جنبه، فقال يا نبي الله لو اتخذت فراشا أوفر من هذا فقال :« مالي وللدنيا ، ما مثلي والدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ثم راح وتركها». ولمعرفة صفة هذا الموت الذي لا يحس ألمَه إلا من يعانيه، فقد قال عمر رضي الله عنه لكعب: أخبرني عن الموت؟ فقال:" يا أمير المؤمنين هو مثلُ شجرة كثيرة الشوك في جوف بن آدم، وهو كرجل شديد الذراعين فهو يعالجها ينتزعها".
وجاءت سكرة الموت بالحق سورة
وقد ثبت في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: لما تغشاه الموت جعل يمسح العرق عن وجهه ويقول: " سبحان الله! إن للموت لسكرات ". وجائت سكرة الموت بالحق -الشيخ ياسر الدوسري - YouTube. وفي قوله: ( ذلك ما كنت منه تحيد) قولان: أحدهما: أن " ما " هاهنا موصولة ، أي: الذي كنت منه تحيد - بمعنى: تبتعد وتنأى وتفر - قد حل بك ونزل بساحتك. والقول الثاني: أن " ما " نافية بمعنى: ذلك ما كنت تقدر على الفرار منه ولا الحيد عنه. وقد قال الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، حدثنا حفص بن عمر الحدي ، حدثنا معاذ بن محمد الهذلي ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن سمرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " مثل الذي يفر من الموت مثل الثعلب ، تطلبه الأرض بدين ، فجاء يسعى حتى إذا أعيى وأسهر دخل جحره ، فقالت له الأرض: يا ثعلب ديني. فخرج وله حصاص ، فلم يزل كذلك حتى تقطعت عنقه ومات ". ومضمون هذا المثل: كما لا انفكاك له ولا محيد عن الأرض كذلك الإنسان لا محيد له عن الموت.
وجاءت سكره الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
وقال عيسى ابن مريم: " يا معشر الحواريين ادعوا الله أن يهون عليكم هذه السكرة " يعني سكرات الموت. وروي: ( إن الموت أشد من ضرب بالسيوف ونشر بالمناشير وقرض بالمقاريض). وجاءت سكرة الموت بالحق سورة. ذلك ما كنت منه تحيد أي: يقال لمن جاءته سكرة الموت ذلك ما كنت تفر منه وتميل عنه. يقال: حاد عن الشيء يحيد حيودا وحيدة وحيدودة مال عنه وعدل. وأصله حيدودة بتحريك الياء فسكنت; لأنه ليس في الكلام فعلول غير صعفوق. وتقول في الإخبار عن نفسك: حدت عن الشيء أحيد حيدا ومحيدا إذا ملت عنه قال طرفة: أبا منذر رمت الوفاء فهبته وحدت كما حاد البعير عن الدحض
شرح المفردات و معاني الكلمات: وجاءت, سكرة, الموت, الحق, تحيد,
تحميل سورة ق mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Monday, May 2, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
أما بعد: فلقد كان فقه السلف في هذا الباب عظيما، ها هو سفيان الثوري رحمه الله بكى ليلة إلى الصباح فلما أصبح قيل له: أكل هذا خوفا من الذنوب؟ فأخذ تبنة من الأرض وقال:" الذنوب أهون من هذه، وإنما أبكي من سوء الخاتمة "، وهذا من أعظم الفقه ، أن يخاف الرجل أن تخدعه ذنوبه عند الموت، فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنى. قال بعض الحكماء:" إعلم أن الخاتمة السيئة - أعاذنا الله منها – لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه، ما سمع بهذا و لاعُلم به ولله الحمد، إنما تكون لمن له فساد في العقيدة، أو إصرار على الكبيرة وإقدام على العظائم، ولربما غلب ذلك عليه حتى نزل به الموت قبل التوبة، فيأخذه قبل إصلاح الطوية، فيظفر به الشيطان ويختطفه في تلك اللحظة والعياذ بالله ". وجاءت سكره الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. لما نزل الموت بسليمان التيمي وكان من العباد، قيل له: أبشر لقد كنت مجتهدا في طاعة الله ، فقال:" لا تقولوا هكذا فإني لا أدري ما يبدوا لي من الله عزوجل فإنه سبحانه يقول: وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون عملوا أعمالا كانوا يظنونها أنها حسنات فوجودها سيئات"، فاللهم احفظنا يا أرحم الراحمين. إن دار الدنيا دار العمل والتزود من طاعة الله قبل الرحيل، فاليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل، والخروج من دار العمل إلى دار الحساب شديد، كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله:" الدخول في الدنيا هين ، ولكن الخروج منها شديد ".
وقوله {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ} معطوف على قوله {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ} والمراد النفخة الثانية. وقوله {ذَلِكَ} الإشارة فيه إلى الزمان المفهوم من نفخ فإن الفعل كما يدل على الحدث يدل على الزمان. أي يوم النفخ. وقيل الكلام على حذف المضاف أي وقت ذلك، وإنما قال: {يَوْمُ الْوَعِيدِ} مع أنه يوم الوعد أيضاً لتهويله ولذلك بدئ ببيان حال الكفرة. وقوله {مَعَهَا سَائِقٌ} معها خبر مقدم وسائق مبتدأ مؤخر والجملة في حل جر صفة لنفس. وجاءت سكرة الموت بالحق سوره ايه. وجوز أن تكون في محل رفع صفة لكل. وأنكر أبو حيان على الزمخشري إنكاراً شديداً لما جعلها في محل نصب على الحال من كل لتعرفه بالإضافة إلى ما هو في حكم المعرفة، قال أبو حيان: هذا كلام ساقط لا يصدر عن مبتدئ في النحو لأنه لو نعت كل نفس لما نعت إلا بالنكرة. فهو نكرة على كل حال فلا يمكن أن يتعرف كل وهو مضاف إلى نكرة. وقوله: {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا} محكي بإضمار قول هو إما صفة أخرى وإما على سبيل الاستئناف البياني كأنه قيل: فماذا يفعل بها! فقيل: يقال: لقد كنت في غفلة من هذا، وقرأ الجمهور بفتح تاء الخطاب حملاً على لفظ كل من التذكر أو على التأويل بالشخص كما في قول جبلة بن حريث:
يا نفس إنك باللذات مسرور
فاذكر وهل ينفعك اليوم تذكير
وأما من قرأ بكسر التاء فالخطاب للنفس.
اتصل الآن
عيادات مشابهه في السعودية
التقييم
لم يتم تقييم هذه العيادة من قبل
دكتور اشرف مغربي تويتر
كشفت تقارير صحفية أن الجنوب أفريقي بيتسو موسيماني، المدير الفنى للنادى الأهلي، التريث فى التوقيع مع المغربي أشرف بن شرقي لاعب الزمالك وضمه لصفوفه خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة، عقب اقتراب انتهاء عقده مع فريقه فى نهاية الموسم الحالى. وقال موقع " le360 " سبور المغربى، إن المفاوضات بين الأهلي وبن شرقي قطعت أشواطا متقدمة، وأن مسؤولي الأهلى كانوا على وشك توقيع عقد انضمام مهاجم الزمالك، غير أن تراجع مستوى المهاجم المغربي جعل بيتسو موتسيماني، يطلب من إدارة ناديه عدم التسرع فى التوقيع النهائي. وأوضح الموقع أن الأهلي اقترح مبلغ مليون و500 ألف دولار لضم بن شرقي، في حين أن اللاعب يشترط مليون و800 ألف دولار، خاصة أن سيتنقل لمزاملة مواطنه بدر بانون في صفقة انتقال حر. ذو الفقار المغربي - YouTube. وأشار الموقع إلى أن بن شرقي محل اهتمام مجموعة من الأندية القطرية والإماراتية، غير أن تراجع أداء هذا الأخير فى الفترة الأخيرة، جعلها تصرف النظر عن ضمه في الميركاتو المقبل. ويغيب المغربى أشرف بن شرقى جناح فريق الكرة الأول بنادى الزمالك، عن صفوف فريقه فى المواجهتين المقبلتين، بعدما تلقى اللاعب البطاقة الحمراء المباشرة خلال مواجهة مصر المقاصة التى جمعتهما مساء أمس السبت.
دكتور اشرف مغربي للعيون
خبير فى
طب وجراحة الانف والاذن والحنجرة
المستشفيات
مستشفى مغربي للعيون والأذن والأسنان – جدة
الخبرة المهنية
ماجستير الأذن و الانف و الحنجرة
رئيس السمعيات
احجز موعدك الآن
دائماً.. مرحباً بك، احجز موعدك الآن! شركاء مغربي للتأمين الطبي
أرسل مجلس إدارة النادى الأهلى، خطابا اليوم إلى وزير الشباب والرياضة الدكتور أشرف صبحى، يطلب فيه مساندة فريق الأهلى فى مباراته المرتقبة أمام الرجاء المغربى فى ذهاب الدور ربع النهائى لدورى الأبطال الإفريقى والمحدد لها يوم 16 أبريل الجارى بالقاهرة، وذلك للتواصل مع الأجهزة المعنية ومؤسسات الدولة للموافقة على الحضور الجماهيرى بالسعة الكاملة للاستاد فى المباراة المشار إليها. وأكدت إدارة الأهلى أنها على ثقة كبيرة بأن رجال الأمن الذين يتحملون العبء الأكبر فى كل المناسبات قادرون على تأمين أى عدد من الحضور الجماهيرى، خاصة بعد التجربة الناجحة فى مباراة مصر والسنغال والتى حضرها ما يزيد على 70 ألف متفرج. وشدد الأهلى على أن إدارته جاهزة للتعاون مع جميع الجهات المعنية والشركات الوطنية المعاونة فى التأمين والتنظيم، وأنه يأمل بأن يحظى فريق الأهلى بالمساندة والدعم خاصة أنه فى مهمة وطنية، وأن هذه المباراة تحدد وبنسبة كبيرة الفريق المتأهل للدور قبل النهائى لدورى رابطة الأبطال.