مطعم
عدد النجوم: 4 |
منذ 1 شهر |
مشاهدة: 96 |
رقم الاعلان: 117
مطعم الميار في الرس يعتبر هذا المطعم من افضل المطاعم الهندية والتي تقدم الاطباق الهندية بمذاق لامثيل له حيث يقدم منيو غني باشهى والذ الاطباق الهندية والعربية الشهية اما اسعار المطعم فهي متوسطة ومن الاطباق المميزه التي يقدمها هي دجاج بالزبدة ومسالا الدجاج وكورما دجاج وشوربة دجاج يخني وشوربة الروبيان.
مطاعم الرس توصيل الهاتف
أضف إلى دليل المطاعم والكوفيهات فى الرس الآن مجانا
مطاعم الرس توصيل مجاني
Overview
مطعم ازال – الرس هو مطعم سعودي بمدينة الرس بالمملكة العربية السعودية ، ويقدم خدمة توصيل الطعام للمناطق القريبة من خلال طلبكم على أرقام خدمة الطلبات الخارجية التالية ، كما يمكنكم تناول طعامكم المفضل بالمطعم بالعنوان التالي:
مطعم ازال
مطعم ازال – الرس
المملكة العربية السعودية – الرس – الرس- السعوديه
رقم هاتف خدمة التوصيل:Delivery Number +966 59 715 4017
Visited 123 times, 1 Visit today
مطاعم الرس توصيل طرود
يصلح لكبار السن ايضاً اللي فيهم سكر وضغط خصوصاً انهم حاطين الملح والفلفل برا وتستخدمه اذا احتجت. عندهم مشكلتين صغار ١- السعر مرتفع نوعاً ما ٢- اذا حطوا لك دجاج او سمك او لحم مع الرز يجي قليل جداً لكن بالمجمل شي جميل ان فيه بالرس محل بهالمواصفات
زرت الاخصائي اخذت القياسات وشرح لي شرح وافي وعطان برنامج غذائي اشتركت مدة اسبوعين عندهم مرونة يعطونك خيارين لكل وجبة ومددت معهم شهر اضافي.. يستجيبون للطلبات ويردون بسرعة انصح بتجربة وجبات من المطعم اولا لانه اذواق الناس بالنهاية تختلف مرفق صورة لمحتويات البوكس وطبعا تختلف من يوم لاخر حسب اختيارك
التقرير الثالث:
خدمه سيئة جداً طلبت من تطبيق ودفعت ولما راحت المندوب يجيب الطلب قالوا له بنسكر!!
مطعم توب شيف الرس المكان نظيف وطعامه لذيذ ورخيص والعاملين فيه لطيفين ومتجاوبين وحريصين على إرضاء الزبائن
الاسم: مطعم توب شيف الرس
التصنيف: عائلات – افراد
النوع: مطعم
الأسعار: متوسطة
الأطفال: يوجد
الموسيقى: لايوجد
مواعيد العمل:٥:٠٠ص–٢:٠٠ص
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
عنوان مطعم توب شيف الرس
حي اليرموك، الرس 58839، المملكة العربية السعودية
رقم مطعم توب شيف الرس
966163385566+
أفضل أطباق المطعم
البروستد الحار لذيذ والمسحب لذيذ والجمبري الفسفور لذيذ جدا والموظفيين المصريين ودوديين ومحترميين.
قَالَ « أَفَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَىَّ أَنِ: (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) ». قَالَ بَلَى وَلاَ أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ « تُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الزَّبُورِ وَلاَ فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا ». قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. تفسير: (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا). قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « كَيْفَ تَقْرَأُ فِى الصَّلاَةِ ». قَالَ فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الزَّبُورِ وَلاَ فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِى أُعْطِيتُهُ ». وفي السلسلة الصحيحة للألباني: ( أخبرنا أبو معاوية عن الهجري عن أبي الأحوص: " إن هذا القرآن مأدبة الله ، فتعلموا مأدبته ما استطعتم و إن هذا القرآن هو حبل الله وهو النور المبين و الشفاء النافع عصمة من تمسك به و نجاة من تبعه لا ، يعوج فيقوم و لا يزيغ فيستعتب و لا تنقضي عجائبه و لا يخلق عن كثرة الرد ، اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات ، أما إني لا أقول بـ ( ألم) و لكن بألف عشرا وبالام عشرا وبالميم عشرا ".
آية إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
ومن أراد أن يقف ـ من الإخوة الكرام ـ على شيء من محاولات العلماء ـ رحمهم الله ـ في الوقوف على شيء من ذلك، فليقرأ ما كتبه العلامة الشنقيطي - رحمه الله - في تفسيره لهذه الآية الكريمة، والقاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها، فإنه قد كتب - رحمه الله - نحواً من ستين صفحة وهو يتحدث عن نماذج عالجها القرآن، وهدى لأقوم الطرق في حلها. يقول رحمه الله: "ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة: أن هذا القرآن العظيم الذي هو أعظم الكتب السماوية، وأجمعها لجميع العلوم، وآخرها عهدا برب العالمين جل وعلا ـ يهدي للتي هي أقوم. أي الطريقة التي هي أسد وأعدل وأصوب،... قال تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ما تحته خط هذا معرفة لأنه - نور المعرفة. وهذه الآية الكريمة أجمل الله جل وعلا فيها جميع ما في القرآن من الهدى إلى خير الطرق، وأعدلها وأصوبها، فلو تتبعنا تفصيلها على وجه الكمال لأتينا على جميع القرآن العظيم؛ لشمولها لجميع ما فيه من الهدى إلى خيري الدنيا والآخرة، ولكننا إن شاء الله تعالى سنذكر جملاً وافرة في جهات مختلفة كثيرة من هدي القرآن للطريق التي هي أقوم بياناً لبعض ما أشارت إليه الآية الكريمة، تنبيها ببعضه على كله من المسائل العظام، والمسائل التي أنكرها الملحدون من الكفار، وطعنوا بسببها في دين الإسلام، لقصور إدراكهم عن معرفة حكمها البالغة،... ثم سرد جملة من المسائل العقدية والاجتماعية" (2).
ان هذا القران يهدي للتي هي
فلما تعين اعترافهم وبخهم منكرا عليهم بقوله: أإله مع الله بل هم قوم يعدلون [ 27 \ 60] ، ثم قال تعالى: أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا [ 27 \ 61] ولا شك أن الجواب الذي لا جواب غيره كما قبله ، فلما تعين اعترافهم وبخهم منكرا عليهم بقوله: أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون [ 27 \ 61] ، ثم قال جل وعلا: أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض [ 27 \ 62] ولا شك أن الجواب كما قبله.
ويقيناً إذا كان القرآن الكريم يهدي للتي هي أقوم
فستكون المهدوية الخاتمة قطعاً هي المنهج الأقوم
في كل أبعاد الحياة البشرية وهي أحقُّ مَن تُتَبع. كما الله تعالى:
(( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)) يونس35
وأخيراً إنَّ مفهوم وصيغة:: أقوم::
في الآية الشريفة فيه إشارة إلى أنَّ الإسلام هو آخر دين إلهي حق. وأنَّ النبي الأكرم الخاتم محمد: صلى الله عليه وآله وسلم:
هو آخر الأنبياء. والإمام المهدي:عليه السلام:بحكم الإعتقاد وتطبيق التفسير المأثور عن المعصومين
هو آخر الأئمة المعصومين:عليه السلام:
والمستند في ذلك هو أنَّ صيغة أقوم بوصفها أفعل تفضيل تمثل أعلى درجات التفضيل مفهوما وقيمة ودلالة وقصدا. إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. وليس بعد صيغةالتفضيل: أقوم:
من درجةٍ مراحليةٍ في التفضيل. والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
مرتضى علي الحلي: النجف الأشرف.