فهذا من رواية سعيد بن بشير ، وفيه ضعف قد تكلموا فيه بسببه ، فالله أعلم. ••ولقد أتينا لقمان الحكمة•• ماهر المعيقلي - YouTube. والذي رواه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، في قوله تعالى: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) أي: الفقه في الإسلام ، ولم يكن نبيا ، ولم يوح إليه. وقوله: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) أي: الفهم والعلم والتعبير ، ( أن اشكر لله) أي: أمرناه أن يشكر الله ، عز وجل ، على ما أتاه الله ومنحه ووهبه من الفضل ، الذي خصه به عمن سواه من أبناء جنسه وأهل زمانه. ثم قال تعالى: ( ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه) أي: إنما يعود نفع ذلك وثوابه على الشاكرين لقوله تعالى: ( ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون) [ الروم: 44]. وقوله: ( ومن كفر فإن الله غني حميد) أي: غني عن العباد ، لا يتضرر بذلك ، ولو كفر أهل الأرض كلهم جميعا ، فإنه الغني عمن سواه; فلا إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 12
حدثنا ابن حميد قال: ثنا الحكم قال: ثنا عمرو بن قيس قال: كان لقمان عبدا أسود ، غليظ الشفتين ، مصفح القدمين ، فأتاه رجل ، وهو في مجلس أناس يحدثهم ، فقال له: ألست الذي كنت ترعى معي الغنم في مكان كذا وكذا ؟ قال: نعم ، قال: فما بلغ بك ما أرى ؟ قال: صدق الحديث ، والصمت عما لا يعنيني. [ ص: 136]
حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن رجل ، عن مجاهد ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) قال: القرآن. قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال: الحكمة: الأمانة. وقال آخرون: كان نبيا. حدثنا ابن وكيع قال: ثني أبي ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة قال: كان لقمان نبيا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 12. وقوله: ( أن اشكر لله) يقول - تعالى ذكره -: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) أن احمد الله على ما آتاك من فضله ، وجعل قوله: ( أن اشكر) ترجمة عن الحكمة ؛ لأن من الحكمة التي كان أوتيها ، كان شكره الله على ما آتاه ، وقوله: ( ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه) يقول: ومن يشكر الله على نعمه عنده فإنما يشكر لنفسه ؛ لأن الله يجزل له على شكره إياه الثواب ، وينقذه به من الهلكة ( ومن كفر فإن الله غني حميد) يقول: ومن كفر نعمة الله عليه إلى نفسه أساء ؛ لأن الله معاقبه على كفرانه إياه ، والله غني عن شكره إياه على نعمه ، لا حاجة به إليه ؛ لأن شكره إياه لا يزيد في سلطانه ، ولا ينقص كفرانه إياه من ملكه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله "- الجزء رقم20
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) قوله تعالى: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) يعني: العقل والعلم والعمل به والإصابة في الأمور. قال محمد بن إسحاق: وهو لقمان بن ناعور بن ناحور بن تارخ وهو آزر. وقال وهب: كان ابن أخت أيوب ، وقال مقاتل: ذكر أنه كان ابن خالة أيوب. قال الواقدي: كان قاضيا في بني إسرائيل. واتفق العلماء على أنه كان حكيما ، ولم يكن نبيا ، إلا عكرمة فإنه قال: كان لقمان نبيا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله "- الجزء رقم20. وتفرد بهذا القول. وقال بعضهم: خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة. وروي أنه كان نائما نصف النهار فنودي: يا لقمان ، هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض لتحكم بين الناس بالحق ؟ فأجاب الصوت فقال: إن خيرني ربي قبلت العافية ، ولم أقبل البلاء ، وإن عزم علي فسمعا وطاعة ، فإني أعلم إن فعل بي ذلك أعانني وعصمني ، فقالت الملائكة بصوت لا يراهم: لم يا لقمان ؟ قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها ، يغشاها الظلم من كل مكان أن يعدل فبالحري أن ينجو ، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة ، ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا ، ومن يختر الدنيا على الآخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب الآخرة.
••ولقد أتينا لقمان الحكمة•• ماهر المعيقلي - Youtube
فعجبت الملائكة من حسن منطقه ، فنام نومة فأعطي الحكمة ، فانتبه وهو يتكلم بها ، ثم نودي داود بعده فقبلها ولم يشترط ما اشترط لقمان ، فهوى في الخطيئة غير مرة ، كل ذلك يعفو الله عنه ، وكان لقمان يؤازره بحكمته. وعن خالد الربعي قال: كان لقمان عبدا حبشيا نجارا. وقال سعيد بن المسيب: كان خياطا. وقيل: كان راعي غنم. فروي أنه لقيه رجل وهو يتكلم بالحكمة فقال: ألست فلانا الراعي فبم بلغت ما بلغت ؟ قال: بصدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وترك ما لا يعنيني. وقال مجاهد: كان عبدا أسود عظيم الشفتين ومشقق القدمين. قوله - عز وجل -: ( أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد)
تفسير &Quot; ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله &Quot; | المرسال
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12)
«وَلَقَدْ» الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «آتَيْنا» ماض وفاعله «لُقْمانَ» مفعول به أول «الْحِكْمَةَ» مفعول به ثان والجملة جواب القسم لا محل لها. «أَنِ اشْكُرْ» أن مفسرة زائدة وأمر فاعله مستتر «لِلَّهِ» متعلقان بالفعل والجملة مفسرة لا محل لها. «وَ» الواو حرف استئناف «مَنْ» اسم شرط جازم مبتدأ «يَشْكُرْ» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط «فَإِنَّما» الفاء رابطة إنما كافة ومكفوفة «يَشْكُرْ» مضارع فاعله مستتر «لِنَفْسِهِ» متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من وجملة من.. مستأنفة لا محل لها. «وَ» الواو حرف عطف «مَنْ» اسم شرط جازم مبتدأ «كَفَرَ» ماض فاعله مستتر «فَإِنَّ اللَّهَ» الفاء رابطة وحرف مشبه بالفعل ولفظ الجلالة اسمه «غَنِيٌّ حَمِيدٌ» خبران والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من وجملة من معطوفة على ما قبلها.
وأما الحكمة، فهي مستلزمة للعلم، بل وللعمل، ولهذا فسرت الحكمة بالعلم النافع، والعمل الصالح. ولما أعطاه اللّه هذه المنة العظيمة، أمره أن يشكره على ما أعطاه، ليبارك له فيه، وليزيده من فضله، وأخبره أن شكر الشاكرين، يعود نفعه عليهم، وأن من كفر فلم يشكر اللّه، عاد وبال ذلك عليه. والله غني عنه حميد فيما يقدره ويقضيه، على من خالف أمره، فغناه تعالى، من لوازم ذاته، وكونه حميدا في صفات كماله، حميدا في جميل صنعه، من لوازم ذاته، وكل واحد من الوصفين، صفة كمال، واجتماع أحدهما إلى الآخر، زيادة كمال إلى كمال.
ذاكرة من ورق - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل ذاكرة من ورق في فيينا فبراير المقبل
وقالت الفنانة فاطمة الصفي فور توقيع عقد التعاون: يمثل هذا العمل بالنسبة لي فرصة للتعاون مع الإبداع الأوروبي على صعيد التعاون مع الفنانين الأوروبيين وأيضا الحرفيات الإنتاجية ومنهجية الإنتاج والاطلاع أيضا على احدث نظم الإنتاج وجدولة المواعيد، وفي العمل أقدم شخصية تمثل إضافة حقيقية لرصيدي وتجربتي الفنية، ويشارك في العمل عدد متميز من النجوم من بينهم: الفنانة شجون الهاجري والفنان سليمان الياسين وأيضا صمود وريم ارحمه وعبدالله السيف وعبدالله الطراروة وكم آخر من الأسماء والمسلسل من تأليف عادل الجابري واخراج الفنان المخرج علي العلي. فيما قالت الفنانة ريم ارحمه: يؤكد العمل على جملة من القضايا الاجتماعية، وفي الوقت ذاته يشدد على صور التبادل والتعاون الثقافي من خلال دراسة مجموعة من الفتيات الخليجيات في النمسا والظروف التي تحيط بهن.
مسلسل ذاكرة من ورق 2015
شجون الهاجري في دور فجر
فاطمة الصفي في دور نورا
عبدالله ملك في دور اب مشاعل
عبدالله الطليحي في دور جاسم
غرور في دور ام مشاعل
عبدالله الطراروة في دور فواز اخ شوق
ريم ارحمة في دور مشاعل
علي كاكولي في دور غانم اخ فجر
فخرية خميس في دور ام علي
صمود الكندري في دور شوق
هنادي الكندري في دور نجد
عيسى ذياب في دور علي
سليمان الياسين
ناصر عباس في دور عبد الرحمن اخ مشاعل
محمد الرمضان في دور خالد
طيف في دور ام شوق
مصادر
بوابة عقد 2010
بوابة تلفاز
بوابة الكويت
هذه بذرة مقالة عن موضوع ذي علاقة بالتلفاز بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.
لماذا غابت شجون الهاجري عن مؤتمر مسلسل &Quot;ذاكرة من ورق&Quot;؟ | مجلة سيدتي
من جانبه قال المنتج عامر الصباح: مسلسل «ذاكرة من ورق» يمثل خطوة إضافية للدراما الخليجية، لما يتمتع به من عمق المضامين، والقضايا والموضوعات التي يتطرق إليها، والتنوع في أماكن التصوير والأجيال الفنية المتعددة التي تشكل فريق العمل، مضيفا: «ذاكرة من ورق» سيكون أحد الأعمال البارزة التي تقدمها «صباح بكتشرز» لجمهورها في أنحاء العالم العربي، بمواصفات إنتاجية ومضامية متميزة. فيما قال المنتج المنفذ في النمسا أحمد رضوان: أشعر بالسعادة الغامرة للتعاون المشترك مع المنتج القدير عامر الصباح «صباح بكتشرز» وأيضا بالفخر بوجود سفير النمسا أولريخ فرانك الذي بارك توقيع العقد وشدد على أهمية تطوير مفردات التعاون، وأشعر بأنني أمام مسؤولية كبرى من أجل التعاون في تأمين كل الخدمات الإنتاجية لإنجاز هذا العمل على مدى أكثر من شهر كامل من العمل المتواصل في عدد من المدن والمواقع النمساوية التي سيتم من خلالها التعرف على جمال هذا البلد الأوروبي وعمق تاريخه ومكانته الحضارية، مشيرا إلى أنني قمت بتنفيذ عدد من الأعمال التلفزيونية والسينمائية مع منتجين عرب وأجانب أنجزوا أعمالهم في النمسا. وتابع رضوان: بودي أن أشير إلى أن حفيد الإمبراطور الأميــر كونستانتيــن هابسبورج أعلن بعد قراءته للنص على الضهور كضيف شرف في المسلسل الجديد وهو ما يمثل دعما اضافيا لهذه التجربة الفنية والثقافية التي نعول عليها كثيرا في مد جسور التعاون بين البلدين والشعبين.
وكالعاد...
أرشيف المدونة