قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين - YouTube
مدونة الثاني عشر: الأغراض البلاغية للأمر
وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين (111) - YouTube
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 111
وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (111) يبين تعالى اغترار اليهود والنصارى بما هم فيه ، حيث ادعت كل طائفة من اليهود والنصارى أنه لن يدخل الجنة إلا من كان على ملتها ، كما أخبر الله عنهم في سورة المائدة أنهم قالوا: ( نحن أبناء الله وأحباؤه) [ المائدة: 18]. فأكذبهم الله تعالى بما أخبرهم أنه معذبهم بذنوبهم ، ولو كانوا كما ادعوا لما كان الأمر كذلك ، وكما تقدم من دعواهم أنه لن تمسهم النار إلا أياما معدودة ، ثم ينتقلون إلى الجنة. ورد عليهم تعالى في ذلك ، وهكذا قال لهم في هذه الدعوى التي ادعوها بلا دليل ولا حجة ولا بينة ، فقال ( تلك أمانيهم) وقال أبو العالية: أماني تمنوها على الله بغير حق. مدونة الثاني عشر: الأغراض البلاغية للأمر. وكذا قال قتادة والربيع بن أنس. ثم قال: ( قل) أي: يا محمد ،) هاتوا برهانكم) وقال أبو العالية ومجاهد والسدي والربيع بن أنس: حجتكم. وقال قتادة: بينتكم على ذلك. ( إن كنتم صادقين) كما تدعونه.
“هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين” – التصوف 24/7
ومن المؤسف انه رغم انتشار هذه النوعية من الرسائل والمقاطع وكونها ظاهرة تسئ الى هويتنا وثقافتنا الإسلامية. الباطل مهما صال وجال فسوف ينتهي الى الزوال فلا تلقي بالاً لكل هذه الخرافات والأكاذيب تجاهل مثل تلك الامور وتوكل الله. 10-02-2020 05:17 مساءً
0
14. 6K
وليد يوسف: قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
تظنون أنكم بفعلتكم ستفلحون ؟! رأيتم ما يفعله حازم في حضراتكم وأنتم لا تشعرون؟! شعرتم به وهو يصفعكم على وجوهكم كل يوم فيه تكذبون ؟! رأيتموه وهو يتحداكم أن تأتوا بمستند واحد يثبت إدعاؤكم.. فمتى ستوجبون ؟! تالله
( إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ). فمتى ستعلمون!!
تفسير القرآن الكريم
حالة من الحزن سيطرت على أهالي مدينة شربين، بمحافظة الدقهلية، شمال شرق مصر، الاثنين، أثناء تشييع جنازة الإعلامي الراحل، وائل الإبراشي، الذي رحل عن عالمنا عن عمر يناهز 58 عاما، بعد معاناة مع فيروس كورونا. وتوافد عدد كبير من أهالي مدينة شربين في محافظة الدقهلية ، ومحبي الإبراشي لحضور صلاة الجنازة والدفن. وكانت عائلة الإبراشي قد أعلنت تشييع الجثمان من مسجد سيدي سالم أبو الفرج، والعزاء بميدان الشربيني أبو أحمد بمدينة شربين. أحاديث الرسول عن الموت - موضوع. وعلى هامش الجنازة، عبر أهالي القرية التي وُلد بها الإبراشي عن مدى محبتهم للإعلامي الراحل، مشيرين إلى أنه كان دائم التواصل معهم، وأن الأضواء والشهرة لم تبدد رابطة الود بينهم. وكان الراحل الإبراشي أصيب بفيروس كورونا منذ حوالي عام، وعانى مضاعفات شديدة في الجهاز التنفسي تسببت في ابتعاده عن الإعلام. والإبراشي من مواليد محافظة الدقهلية عام 1963، وبدأ حياته المهنية محررا في مجلة "روزاليوسف"، وتدرج بعدها في العمل الإعلامي، كما قدم عددا من البرامج التلفزيونية كان من أشهرها "العاشرة مساء". مسيرة طويلة في العمل الإعلامي والإبراشي هو صاحب تجربة إعلامية مميزة، وقد اشتهر بانحيازه الدائم لقضايا الوطن رافعاً شعار "لا تحدثني عن الحياد إذا تعارض مع مصلحة الوطن".
تحريم الاحتقار والشماتة - الكلم الطيب
إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحرص في هذه الوصية على أن يظل إيمان المؤمن كما هو، لا يعتريه شك ولا يصيبه وهن، بل يزداد ويزداد حتى يكون من الأخيار الذين وصفهم الله بقوله: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} (سورة الأنفال: 2). جعلنا الله منهم. * * *
لا تُظهِر الشماتة لأخيك – لطائف الحديث
انتهى. وللفائدة راجع الفتوى: 219949
والله أعلم.
أحاديث عن الشتيمة | سواح هوست
تاريخ النشر: الأربعاء 5 محرم 1441 هـ - 4-9-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 403171
4405
0
السؤال
أريد أن أسأل عن حديث: لا تعيَّر أخاك بما فيه فيعافيه الله، ويبتليك، هل إذا عيرت مريضا يجب أن أبتلى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس لفظ الحديث كما ذكرتَ؛ وإنما لفظه: لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك. أخرجه الترمذي من حديث واثلة بن الأسقع وقال: حديث حسن غريب. وأما معنى الحديث فقال المباركفوري في شرح الترمذي: قَوْلُهُ (لَا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ) الشَّمَاتَةُ الْفَرَحُ بِبَلِيَّةِ مَنْ يُعَادِيكَ، أَوْ مَنْ تُعَادِيهِ (فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ) أَيْ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ يرحمه الله رغما لأنفك. 498 من: (باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم). قال القارىء: فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ بِالنَّصْبِ عَلَى جَوَابِ النَّهْيِ، وَفِي نُسْخَةٍ -أَيْ مِنَ الْمِشْكَاةِ- بِالرَّفْعِ وَهُوَ الْمُلَائِمُ لِمُرَاعَاةِ السَّجْعِ فِي عَطْفِ قَوْلِهِ: وَيَبْتَلِيكَ (وَيَبْتَلِيكَ) حَيْثُ زَكَّيْتَ نَفْسَكَ، وَرَفَعْتَ مَنْزِلَتَكَ عَلَيْهِ. انتهى. فمن تعاطى هذا الذنب وهو إظهار الشماتة بالمسلم كان عرضة لتلك العقوبة وهي أن يبتليه الله ويعافي من شمت به، ومن عير غيره بمرض أو نحوه فهو كالشامت به فهو عرضة لهذا الوعيد؛ إلا أن يعفو الله عنه، ومن تعاطى شيئا من ذلك فتاب تاب الله عليه وارتفعت عنه العقوبة، قال شيخ الإسلام: نحن حقيقة قولنا أن التائب لا يعذب لا في الدنيا ولا في الآخرة لا شرعا ولا قدرا.
أحاديث الرسول عن الموت - موضوع
باب النهي عن إظهار الشماتة بِالمُسْلِم
قَالَ الله تَعَالَى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10]، وقال تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ [النور:19]. 1/1577- وعنْ وَاثِلةَ بنِ الأسْقَعِ قالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَة لأَخِيكَ فَيرْحمْهُ اللَّهُ وَيبتَلِيكَ رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ. وفي الباب حديثُ أَبي هريرةَ السابقُ في باب التَّجَسُّسِ: كُلُّ المُسْلِمِ على المُسْلِمِ حرَامٌ الحديث. باب تحريم الطَّعْن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع
قَالَ الله تَعَالَى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58]. 1/1578- وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: اثْنَتَان في النَّاسِ هُمَا بِهِم كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ، والنِّيَاحةُ عَلَى المَّيت رواه مسلم. تحريم الاحتقار والشماتة - الكلم الطيب. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
498 من: (باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم)
من الكبائرِ شتمُ الرجلِ والدَيه: يسبُّ أبا الرجلِ ، فيسبُّ أباه ، و يسبُّ أمَّه ، فيسبُّ أمَّه. اقرأ أيضًا: أحاديث عن الشماتة
ألا تَعْجَبُونَ كيفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ ولَعْنَهُمْ، يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا، ويَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وأنا مُحَمَّدٌ. لا يَسْتَقِيمُ إِيمانُ عبدٍ حتى يَسْتَقِيمَ قلبُهُ ، ولا يَسْتَقِيمُ قلبُهُ حتى يَسْتَقِيمَ لسانُهُ ، ولا يدخلُ رجلٌ الجنةَ من لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ. جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال, دلَّني على عملٍ يُدخلُني الجنةَ قال: أطعمِ الجائعَ واسقِ الظمآنَ وأمرْ بالمعروفِ وانهَ عنِ المنكرِ فإن لم تُطِقْ فكفْ لسانَكَ إلا من خيرٍ. أتدرونَ مَنِ المسلمُ ؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ: مَن سلِمَ المُسلِمونَ من لِسَانِهِ ويدِهِ. إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قالَ: كذَّبَني عَبدي ، ولم يَكُن لَهُ ليُكَذِّبَني ، وشَتمَني عَبدي ، ولم يَكُن لَهُ شتمي ، فأمَّا تَكْذيبُهُ فَيقولُ: لن يُعيدَني كالَّذي بدأَني ، وليسَ آخرُ الخلقِ أَهْونَ عليَّ أن أعيدَهُ من أوَّلِهِ ، فقد كذَّبَني ، إن قالَها ، وأمَّا شتمُهُ إيَّايَ ، فيقولُ: اتَّخذَ اللَّهُ ولدًا ، أَنا اللَّهُ أحدٌ صَمَدٌ لَم ألِدْ.
انظر أيضا:
أولًا: ذَمُّ الشَّمَاتَة في القرآن الكريم.