مع ذلك، رأى العديد من القوميين الإندونيسيين أن الهولنديين أصروا على دولة اتحادية في محاولة لإضعاف الدولة الحديثة أو حتى تفكيكها، وهو تجسيد لاستراتيجية «فرّق تسُد». مع ذلك، نُقلت السيادة إلى الولايات المتحدة في 17 ديسمبر 1949. [14] [15] [16] [17]
المراجع [ عدل]
^ Ricklefs 2008 ، صفحة 322. ^ Ricklefs 2008 ، صفحات 341-342. ^ Ricklefs 2008 ، صفحة 344. ^ Ricklefs 2008 ، صفحة 349. ^ Reid 1974 ، صفحات 104-105. ^ Ricklefs 2008 ، صفحات 358-360. ^ Anak Agung 1995 ، صفحة 107. ما هي عاصمة اندونيسيا | ما الاسم القديم لجاكرتا عاصمة اندونيسيا. ^ Reid 1974 ، صفحة 110. ^ Anak Agung 1995 ، صفحة 112. ^ Ricklefs 2008 ، صفحات 361-362. ^ Ricklefs 2008 ، صفحات 362-364. ^ Ricklefs 2008 ، صفحات 370. ^ Reid 1974 ، صفحات 152-158. ^ Kahin 1961 ، صفحات 443–445. ^ Indrayana 2008 ، صفحة 8. ^ Legge 1964 ، صفحة 160. ^ Ricklefs 2008 ، صفحات 373.
أين تقع إندونيسيا - موضوع
وفي إندونيسيا عدد كبير من المدن منها: ميدان (1, 6 مليون نسمة) وبادانخ (790 ألف نسمة) وبالمبانج (814 ألف نسمة). [KSAGRelatedArticles]
[ASPDRelatedArticles]
ما هي عاصمة اندونيسيا | ما الاسم القديم لجاكرتا عاصمة اندونيسيا
عاصمة أندونيسيا
مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقعنا الرائد
الاجابه هى:
(جاكرتا)
اندونيسيا - ويكيبيديا
وفي 17 أغسطس 1945 عندما استسلمت اليابان للحلفاء تكونت في إندونيسيا حكومة ثورية بقيادة أحمد سوكارنو، ونشبت حرب بين الثوار الوطنيين وجيش الاحتلال الهولندي لمدة ثلاث سنوات، وقد اضطرت هولندا إلى الاعتراف باستقلال إندونيسيا في ديسمبر 1949، وأعلنت الجمهورية وكان أحمد سوكارنو أول رئيس للجمهورية. وسطح إندونيسيا جبلي تكثر فيها القمم البركانية التي يتراوح ارتفاعها بين 7000 و 12000 قدم. فالمناخ مداري مطير، والحرارة مرتفعة على مدار السنة. أين تقع إندونيسيا - موضوع. والأمطار غزيرة وتسقط طوال العام، وتنمو الغابات المدارية المطيرة التي تشتهر بأخشابها الصلبة مثل الماهوجني والأبنوس. ويبلغ عدد سكان إندونيسيا (عام 1987) حوالي 172 مليون نسمة، ينتمون إلى السلالة المغولية (الصفراء) التي وصلت إلى الجزر منذ حوالي 4000 سنة. وتشكل جماعات الملايو الغالبية العظمى من السكان إلى جانب بعض الأقليات ومنها الأقلية الصينية. ويعتنق 90% من السكان الدين الإسلامي، فقد وصلها الإسلام في القرن الرابع عشـر عن طريق التجار المسلمين، وهي بهذا أكبر دولة إسلامية في العالم من حيث عدد السكان. ويتركز كثير من السكان في جزيرة جاوه، حيث تضم وحدها حوالي نصف سكان إندونيسيا، ويمارس غالبية السكان النشاط الزراعي وتربية الحيوانات.
النتائج 1 إلى 2 من 2
03-13-2011, 09:10 PM
#1
أندونيسيا عاصمتها جاكرتا
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
~ تًصُمِيُمِىَ لًاً أُحًلًلٍ اًلُنٌقِل ~
03-24-2011, 09:06 PM
#2
الحمد لله. أولا:
من ترك الصلاة لعذر نوم أو نسيان، فإنه يلزمه قضاؤها باتفاق العلماء ، مهما كان عدد الصلوات التي تركها. قال المازري رحمه الله: " الاتفاق على أن الناسي يقضي. وقد شذّ بعض الناس فقال: ما زاد على خمس صلوات لا يلزم قضاؤها. ويصح أن يكون وجه هذا القول أن القضاء يسقط في الكثير للمشقة ولا يسقط فيما لا يشق ، كما أن الحائض يسقط عنها قضاء الصلاة. بيان الخلاف في وجوب القضاء على من ترك الصلاة عمدا أو بعذر النوم أو الإغماء - الإسلام سؤال وجواب. وعلله بعض أهل العلم بالمشقة لكثرة ذلك ، وتكرر الحيض، ولم يسقط الصوم إذ ليس ذلك موجوداً فيه" انتهى من "المعلم بفوائد مسلم" (1/ 440). ثانيا:
من ترك الصلاة لعذر الإغماء أو البنج، فلا قضاء عليه عند الجمهور، خلافا للحنابلة، وللحنفية فيما إذا كان الصلوات المتروكة لم تزد على خمس. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قوله: أو إغماء ، أي: يقضي من زال عقلُهُ بإغماءٍ، والإغماء: هو التَّطبيق على العقل، فلا يكون عنده إحساس إطلاقاً، فلو أَيْقَظْتَه لم يستيقظ. فإذا أُغمي عليه وقتاً أو وقتين: وجبَ عليه القضاء؛ لورود ذلك عن بعض الصَّحابة رضي الله عنهم كعمار بن ياسر، وقياساً على النَّوم. وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل. والأئمةُ الثَّلاثةُ يَرَون عدم وجوب القضاء على المُغمى عليه.
بيان الخلاف في وجوب القضاء على من ترك الصلاة عمدا أو بعذر النوم أو الإغماء - الإسلام سؤال وجواب
وينظر: الشرح الممتع (2/ 18). وإذا كان زوجك لم يع بعد الحادث ، وأعطاه الأطباء بنجا أو منوما دون علمه ، فالذي يظهر عدم وجوب القضاء عليه ؛ لأنه فقد وعيه بغير اختياره ، ولو كانت المدة قليلة كثلاثة أيام ، فقضى ، فهذا أحوط. والله أعلم.
حكم قضاء المغمى عليه ومن أخذ البنج والمنوّم لما فاته من الصلوات - الإسلام سؤال وجواب
وقال عليه السلام: لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته.
انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (29/ 196). وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة ": " وليس على المرتد إذا رجع إلى الإسلام أن يقضي ما ترك في حال الرِّدَّة ، من صلاة وصوم وزكاة... إلخ. وما عملَه في إسلامه قبل الرِّدَّة من الأعمال الصالحة ؛ لم يبطل بالرِّدَّة ، إذا رجع إلى الإسلام ؛ لأنَّ الله سبحانه علَّق ذلك بموته على الكفر، كما قال عز وجل: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ) الآية البقرة/161، وقال سبحانه: ( وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) الآية البقرة/217" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (2/ 9). قضاء الصلوات التي تركت مدة من الزمن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" ثالثاً: أنه لو صلَّى قبل الوقت متعمِّداً ، فصلاته لا تجزئه بالاتفاق، فأيُّ فرق بين ما إذا فعلها قبل الوقت أو فعلها بعده؟ فإن كُلَّ واحد منهما قد تعدَّى حُدودَ الله عزّ وجل، وأخرج العبادة عن وقتها: وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة: 229]. رابعاً: أن هذا الرَّجُل إذا أخَّرها عن وقتها فإنه ظالمٌ معتدٍ، وإذا كان ظالماً معتدياً ، فالله لا يحبُّ المعتدين، ولا يحبُّ الظَّالمين، فكيف يُوصف هذا الرَّجُل الذي لا يحبُّه الله لعدوانه وظُلمه بأنه قريب من الله متقرِّب إليه؟!
قضاء الصلوات التي تركت مدة من الزمن - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال
حصل لزوجي حادث أدخل على أثره المستشفى.. والأطباء اقترحوا أن يظل نائما و لا يستيقظ حتى لا يتألم من الكسور.. والآن له سبع أيام وهو نائم. ولم يستيقظ ولم يصلي طيلة هذه الأيام.. سؤالي هو: كيف يقضي صلاته؟ هل يقضيها بعد أن يقرر الأطباء أن يوقظوه من النوم؟ أي ننتظر حتى يستيقظ فيقضيها؟ جزاكم الله خير
الحمد لله. حكم قضاء المغمى عليه ومن أخذ البنج والمنوّم لما فاته من الصلوات - الإسلام سؤال وجواب. أولا:
إذا فقد الإنسان وعيه بغير اختياره ، كالمغمى عليه بحادث ونحوه ، ففاتته صلاة أو صلوات ، فمن أهل العلم من يرى أنه لا قضاء عليه وأنه غير مكلف حال الإغماء ، وهو مذهب المالكية والشافعية ، ومنهم من يرى أن عليه القضاء ، وهو مذهب الحنابلة. ومنهم من يرى القضاء إذا لم تزد الصلوات على ست صلوات ، وهو مذهب الحنفية. جاء في "الموسوعة الفقهية" (11/ 110): " لا تدارك لما فات من صلاة حال الجنون أو الإغماء عند المالكية والشافعية لعدم الأهلية وقت الوجوب; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يشب, وعن المعتوه حتى يعقل). وعند الحنفية: إن جن أو أغمي عليه خمس صلوات - أو ستا على قول محمد - قضاها, وإن جن أو أغمي عليه أكثر من ذلك فلا قضاء عليه نفيا للحرج... وفرق الحنابلة بين الجنون والإغماء, فلم يوجبوا القضاء على ما فات حال الجنون, وأوجبوه فيما فات حال الإغماء; لأن الإغماء لا تطول مدته غالبا, ولما روي أن عمارا رضي الله عنه أغمي عليه ثلاثا, ثم أفاق فقال: هل صليت ؟ قالوا: ما صليت منذ ثلاث, ثم توضأ وصلى تلك الثلاث.
هذا خلاف ما تقتضيه العقول والفِطَر السَّليمة. أما قولهم: إنَّه وجب على المعذور القضاء بعد الوقت؛ فغير المعذور من باب أَولى؛ فممنوع، لأن المعذور معذور غير آثم، ولا يتمكَّن من الفعل في الوقت، فلما لم يتمكَّن، لم يُكلَّف إلا بما يستطيع. أما هذا الرَّجُل غير المعذور فهو قادر على الفعل، مُكلَّف به، فخالف واستكبر ولم يفعل، فقياس هذا على هذا من أبعد القياس، إذاً؛ فهذا قياس فاسد غير صحيح ، مع مخالفته لعموم النُّصوص: من عَمِلَ عملاً ليس عليه أمرُنا فهو رَدٌّ ، ومع أنَّه مخالف للقياس فيما إذا صَلَّى قبل دخول الوقت. فالصَّواب: أن من ترك الصَّلاة عمداً ـ على القول بأنه لا يكفر ـ كما لو كان يصلِّي ويخلِّي، فإنه لا يقضيها، ولكن يجب عليه أن تكون هذه المخالفة دائماً نُصْبَ عينيه، وأن يُكثر من الطَّاعات والأعمال الصَّالحة لعلَّها تُكفِّر ما حصل منه من إضاعة الوقت" انتهى من "الشرح الممتع" (2/ 138). ولاشك أن القول بعدم لزوم القضاء فيه تيسير للتوبة، فإن بعض تاركي الصلاة لا يتوبون لخوفهم من مشقة القضاء. ويمكن أن يستأنس هنا بسقوط القضاء عن الحائض ، وأنه لعلة المشقة، لكن اعتماد من أسقط القضاء ، هو على ما قدمنا.