صمت في حرم جمال الجمال باللغة الإنجليزية
اشتهرت هذه القصيدة بين قصائد نزار قباني ، والبيت (إذا وقفت أمام طيبتك بصمت *** فالسكوت في حرم الجمال جمال) من أشهر أبياتها ، فكانت تتكاثر على ألسنة الناس وانتشرت في صورهم ومواقفهم التي تعبر عنهم ، رغم جمال العبارة في اللغة العربية التي لا يمكن أن تضاهيها لغة أخرى ، لكن الكثير من الناس يريدون معرفة ترجمة الآية السابقة إلى اللغة الإنجليزية ، مع الحفاظ على معناها. ، وقد وفرناها لك كالتالي: (إذا وقفت أمام جمالك صامتة *** فالصمت في حرم الجمال جمال)
قصيدة لتلميذة
تعتبر هذه القصيدة من القصائد الغنائية في الشاعر "الرسم بالكلمات" الذي وصف بعض أجواء الأندلس ، حيث سميت هذه المجموعة من القصائد بتسمية الكل باسم الجزء.
الصمت - حسوب I/O
ولكن النظرة بانورامية أكثر والمشهد أكثر وضوحا صراحة ولذلك اخترنا الطابق العلوي..
طبعا إذا كنت من محبي التصوير ربما تحتاج أيضا أن تنزل إلى الطابق السفلي لالتقاط مشاهد من زوايا مختلفة..
باختصار شديد الرحلات البحرية في بحيرة لوزيرن هي أكثر ما راق لي..
وأنصح الجميع بتكرارها أكثر من مرة..
مرة للتصوير ومرة للاستمتاع والتأمل..
المشاهد لا تحتاج إلى تعليق!!! فالصمت في حرم الجمال جمال!!! وهذا رابط لفيديو الرحلة البحرية باختصار:
طبعا نسيت أن أقول أنه عند إقامتك في أحد فنادق لوزيرن يأتيك إيميل ببار كود للحصول على تخفيضات على الجولات السياحية ووسائل المواصلات العامة ولدخول شبكة الواي فاي المجانية في مدينة لوزيرن..
وهي لمسة لطيفة لتعويض غلاء الأسعار في سويسرا..
وللحديث بقية..
15-10-2021, 02:42 PM
# 14 مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Mar 2015 رقم العضوية: 2579 الجنس: ذكر المشاركات: 142 ننزل من الباخرة وقد هضمت معدتي نفسها جوعا..
فلم أتناول سوى القهوة والكرواسان صباحا..
تذكرت وجود محل شاورما تركي في المحطة..
فتوجهت إليه فورا..
ولي في عشق الشاورما صولات وجولات وحركات وقصص وحكايات!!!
لوزيرن.. الصمت في حرم الجمال جمال.. - شبكة و منتديات العرب المسافرون
الصمت في حرم الجمال جمال قصيدة بعنوان ( إلى تلميذة) للشاعر العظيم نزار قبّاني، يشرح فيها عن مشاعر الحب لديه، ويُعبّر عن مفهومه للحب فيها، وهو الأمر كما في قصائد أخرى مميّزة مازالت حيّة يتناقلها العشّاق، ويستغلّها المغنّيون والمُلحّنون مادة غزلية خصبة لأغنياتهم.
لوزيرن.. الصمت في حرم الجمال جمال.. - الصفحة 2 - شبكة و منتديات العرب المسافرون
مقطع "الصمت في حرم الجمال جمال" ورد في قصيدة للشاعر نزار قباني بعنوان "الصمت في حرم الجمال جمال". (إلى الطالب) من أشهر قصائد نزار قباني. لذلك نجد أنها كثرت على ألسنة الناس ، والجدير بالذكر أن نزار قباني من شعراء العصر الحديث ، فبدأ عاشق الشاعر يكتب قصائد عن الحب والجمال ، ثم انتهى في منفاه ، الذي اختاره لنفسه ، يائسًا من العالم العربي المفكك ، إلا أنه كان من الشعراء الذين نشروا اسمهم كثيرًا في سماء الأدب ، حتى انتشرت مجموعاتهم بين مجموعة واسعة من القراء. تفسير شعر الصمت في حرم جمال الجمال
يكشف الشاعر السوري نزار قباني عن موقفه من الجمال المتمثل في الصمت الذي يعبر بوضوح عما يفكر به الشاعر من قضية فطرية شغلت الناس على مر العصور. إنها قضية الحب والعلاقة بين الرجل والمرأة ، وما يدركه كل منهما عن هذه القضية التي تولد اختلافًا في الرأي والمفهوم والموقف. من خلال هذه الكلمات يعبر الشاعر عن سمو الحب ونهايته ، ولكن تجربة الشاعر نزار قباني رغم أنها كانت شخصية ذاتية وشخصية انتماء ، لكن يمكن الافتراض أنها وصلت إلى المستوى الإنساني ، وذلك كان له تأثير كبير ودور في جعل فكرته تكتسب صفة شمولية مشتركة بين القراءة.
الصمت في حرم الجمال - بيت Dz
تخطى إلى المحتوى
الصمت في حرم الجمالِ جمالُ
في صباح ممطر وسماء غائمة في السادس والعشرين من شهر مارس، تسارعت فيه خُطانا نحو الصالون بكل اندفاع وتفاؤل.. لنستمتع في بداية اليوم ونُطلق العنان لأبداننا لتتخلص من كل المؤثرات السلبية مع خاله شفيقه وجلسة اليوغا الممتعة. في هذه الأثناء كان فريق أحرار يحضر لنا كل ما لذ وطاب من الأطباق الشامية اللذيذة والتي أُعدت بكل حُب وبأناقة عالية. تلتها فقرة استكانة شاي مع المشرفة رقيه طرحت من خلالها العديد من المواضيع والتساؤلات حول الانتماء والولاء أهمها:
أنواع الانتماء. الظواهر السلبية والإيجابية للانتماء
قصة كلاي وكيندنسكي والانتماء إلى القطيع. معنى الولاء. هل بالضرورة أن يكون عندي ولاء إن كان لديّ انتماء؟
أن الولاء رابطة عاطفية بينما الانتماء رابطة فعلية. اختتمت الاستكانة بإيماننا بأن جمال الحياة يكمن في تفهمنا وتقبلنا لاختلافاتنا. تقدم بعدها فريق نبض مع ختام آخر برنامج لهم تحت عنوان (الصمت في حرم الجمال جمال)
حيث كانت المحطة الاولى مع مقطع فديو بعنوان (دقيقة تأمل في إبداع الخالق) ومنها انطلقنا في عالم الفن والجمال مع التعريف بالفنان حافظ صالح المؤمن – الذي استلهموا منه برنامجهم قراءة في شخصية – عَبر عمل لقاء مصور معه ليحكي لنا عن حياته ونشأته وأساتذته وأهم أعماله.
11-10-2021, 11:37 PM
# 11 مجلس الإدارة
تاريخ التسجيل: Dec 2014 رقم العضوية: 26 الدولة: حبي الكويت الجنس: انثى المشاركات: 23, 811 يا اخوي زود الصور خل نستمتع
وايد حلوة الصورتين للبحيرة والجسر الخشبي
بانتظار المزيد من الصور والادب
15-10-2021, 01:31 PM
# 12 مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Mar 2015 رقم العضوية: 2579 الجنس: ذكر المشاركات: 142 المكرمة q8ya metnaqla
شكرا جزيلا على المرور الكريم..
المكرمة توبليرون
شكرا على التشجيع والكلام الطيب..
بالنسبة للغة الكل يكون فاهم المقصد حتى لو لم يتحدث اللغة ولكن الجميع يتظاهر بعدم الفهم. المكرم فارس من خيال. شكرا على المرور..
حقيقة لم يطلب أي أحد أي شئ في محطات القطار باستثناء تذكرة القطار..
المكرمة الإيمان
شكرا جزيلا للمرور الكريم ، وبالتأكيد هذا الجسر هو الأبرز عند ذكر لوزيرن. 15-10-2021, 02:16 PM
# 13 مسافر متميز
تاريخ التسجيل: Mar 2015 رقم العضوية: 2579 الجنس: ذكر المشاركات: 142 الآن وبعد التقاط الأنفاس في الفندق فلا بد من التحرك بسرعة فبل أن تفيب شمس اليوم..
طبعا تمشية على الجسر و سأعود لهذا لاحقا ثم أننا اتجهنا صوب المرفأ الرئبسي في بحيرة لوزيرن المقابل لمحطة القطار..
حجزنا رحلة لمدة ساعة في البحيرة..
للأسف هناك درجة أولى ودرجة ثانية..
الدرجة الأولى معناها أن تركب في الطابق العلوي من الباخرة..
والدرجة الثانية معناها أن تركب في الطابق السفلي...
الباخرة ليست تيتانيك على أي حال ، وركورب الطابق العلوي لا يعني مقابلة الجميلة (كيت ونسيلت)!!!
اختلف الفلاسفة في الصّمت، هل هو حرام أو مكروه، أو أنّه مشكور وممدوح؟ لكنّ خواطر جهاد نعمان في كتاب "فلسفة الصّمت" قالت كل شيئ عن الصّمت، فقد بيّنت الأوقات التي يكون فيها الصّمت أفضل الحلول ومتى يكون أخطرها. نطق المؤلّف الحبّ بصمت، فاختبأت الشّحناء. شكا للرب ظلم الصّارخين بالشّريعة وهم البعيدون كلّ البعد عن روحها. فوجدنا الصّمت حبّاً يتهادي خلال السّطور، بعيداً عن القوانين والشّرائع. هذا الحبّ الذي جعله النعمانيّ بعيداً عن خدمة المجتمع السّياسي أو الدّيني، فنظر إليه حيث هو فوق الشّرائع والقوانين، متجليّا بالصّلب صمتاً. ليس الصّمت مجرّد قصيدة قرأها أشعر الشّعراء لنا، بل هو الحبّ المتجسّد في الحبّ الذي يذوب فيه الإنسان مع الإله الذي تجسّد وانتشله من الخطيئة، "لا يسعنا أن نأمر الله ولكن، يمكننا أن نجتذبه في خلق الأسباب الآيلة إلى شعوره بالرضا، في عقر داره فينا" (صفحة 21). تماثل الربّ بالإنسان، وعاش حبّه ألماً ومجداً. فصلبه هذا الإنسان، لكنّه لم يمت عند الذين تجدّدت حياتهم معه. فكان الصّمت عند المؤلّف حبّاً وحياةً لا يجانسان طبيعة الموت. فمهما كانت شكوى الموتى عظيمة، لا يُنصفون لأنّهم لا يعرفون التّضحية، "دَعِ الْمَوْتَى يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ، وَأَمَّا أَنْتَ فَاذْهَبْ وَنَادِ بِمَلَكُوتِ اللهِ. "
وأسم (تغري يردي) عريق في تركيبته. ومعناها (الله أعطى) أو (عطية الله) وهو مأخوذ من طاتري فيردى. وقول المؤرخين الظهري نسبة إلى أستاذة العظيم الملك الظاهري برقوق. وجاء في الضوء اللامع نقلا عن ابن خطيب الناصري أنه (كان عنده عقل وحياء وسكون) ثم ذكر السخاوي أنه نظم إلى الأمير ايتمش) في خروجه بالشام، وأرجع أنه انظم إليه بحكم الجنسية التركية على رغم قرابته لبيت الظاهر برقوق. ولقد دهشت لما قرأت في ترجمة ابنه صاحب النهل الصافي والنجوم الزاهرة، وفي كتاب الإفرنج والمشتغلين التاريخ الإسلامي من المتأخرين، تفسيرهم لكلمة الرومي باليوناني. مجلة الرسالة/العدد 611/البريد الأدبي - ويكي مصدر. 1 - فقد ورد في كتاب تاريخ المماليك لسير وليم موير في مقدمة المؤلف صفحة 7 ما يأتي:
(أما أبو المحاسن فقد عاش بعد المقريزي ثلاثين سنة وهو ابن الأمير تغري بردى الذي كان مملوكا يونانيا للسلطان برقوق)
2 - وذكر الأستاذ أنور زقلمة في كتابه عن تاريخ المماليك (أن الأمير تغزى بردي كان مملوكا يونانيا)
3 - كما جاء في الصفحة 26من كتاب الدكتور محمد مصطفى زيادة عن مؤرخي القرن الخامس عشر عند كلامه عن صاحب النجوم الزاهرة لفظ يوناني بين قوسين. وتكلم عن بعض سلاطين دولة الأمراء الجر الجراكسة في محاضرة له بجمعية الدراسات التاريخية فنسب بعضهم إلى لا أصل يوناني.
مجلة الرسالة/العدد 916/تحقيقات تاريخية - ويكي مصدر
لكن بمقارنة أسلوب اللوحة بأعمال فنية معاصرة تعد عملاً ثوريا، ومرجعاً أصيلاً للرسم التجريدى الذى تطورفى باريس في الخمسينيات من القرن الماضى، بل ومرجعاً للرسم التجريدى ما بعد المفاهيمى للقرن الواحد والعشرين. ليس فقط لأنها تميزت بالتشكيلات اللونية بالتنوع والثراء، واتخذت شكل التقاطعات والتداخلات والانزلاقات من أعلى لأسفل، أو لأن كل شىء فيها يتعلق بالضوء، حيث لا يمكن تمييز الأشكال أو السمات المعمارية، أو لأنها مشبعة بالضوء الملون الساطع وبانعكاساته، وبتفسيرها المبهر للحياة في وسط لندن، ولكن لأن أهميتها ترجع إلى "حداثته" مقارنة بالأعمال المعاصرة له، وبسبب استطاعة "مونيه" أن يرسم الإنطباع الأولى الذى التقطه كفكرة من حقل عالم الرسم. ولما كان يعمل بسرعة ليقبض على أثر التحولات الضوئية، فذلك يفسرالمظهرغيرالمكتمل للعمل الفنى، حتى كاد أن يتحول إلى لوحة سريالية - خيالية، بل وتجريدية - ما بعد مفاهيمية. مجلة الرسالة/العدد 709/القصص - ويكي مصدر. ان هذه اللوحة التى تشهد على مدى انجذاب الرسام "مونيه" إلى المساحات المفتوحة حول العاصمة البريطانية" لندن". وكان قد عاد إلى هذه المدينة سنة 1900 في عيد ميلاده الستين مفتونًا بالضباب وبغروب الشمس، بالإضافة إلى تنوع ألوان السماء، وبرسم تأثيرات الغلاف الجوى لنهر"التايمز.
مجلة الرسالة/العدد 709/القصص - ويكي مصدر
وقد صاهر السلطان فرج ابن عم والدته أي الأمير تغري بردى على ابنته الكبرى، أما بناته الأخر فقد صاهره عليهن الأمير آقبغا التمرازي الذي جمع بين الأتاكية ونيابة السلطنة، وصاهره الأمير يشبك بن أزدمر الظاهري على إحدى بناته الصغار، والذي وصل إلينا عن زوجاته اثنتان. الأولى ابنة الأمير تمر باي الحسني الذي تولى نيابة سيس ثم حجوبته الحجاب وتوفي 792 والثانية ابنة الملك المنصور ناصر الدين أبي المعالي محمد بن حاجي الناصر محمد حاجي بن ناصر المنصور قلاوون.
مجلة الرسالة/العدد 611/البريد الأدبي - ويكي مصدر
فروع القبيلة
السليمات ينقسمون إلى ثلاث فروع رئيسية وهم العبادلة والمواضية والحماديين وهذه الفروع الثلاثة تتفرع الي: الضروج والضبع وأبو جنيب والعضدة والايديات والجعيبات والرشيدات والعراعره والسودان والسواعده والمسيعديين والمعايشة والدرعان والديادرة والتراقوة والوقيات والمحاسنة والرهايفة والمراضية والعداسين والربايحه. العطيات ومنهم: الحمران والفرجات والصباحيين
العليين ومنهم: الجميعانيين والرويعيات والعرجان والسعيدات والدواغرة والسلمانيين والبطاوين والكرشة والذيبة والزعاتره والقواسمة. السبوت ويتفرعوا إلى ثلاثة فروع رئيسية: المراعيه والبريكات والرواضين. المراعيه ومنهم: الزلوع والموسه والسمايمه والسويعدات والنجرة والنجيعات. البريكات ومنهم: الرعيات والقرعان والمحالسه. مجلة الرسالة/العدد 916/تحقيقات تاريخية - ويكي مصدر. الرواضين ومنهم: بريكات ومدادحه. الخضرة ويتفرعوا إلى فرعيين رئيسين: العمريين والمحيسنيين. العمريين ومنهم: المسعد والمجانين والرواضين والحسنات والفقراء والغوانمه. المحيسنيين ومنهم: العماويه والعويضات والعقايله والمهانيه والعيد والذنيبات والشقران والحمدانيين والقعيسات ومنهم: (العايد والسليم والهذيلات). الرواضين ومنهم: الزيادين والسعايدة والفريجات والذييبات.
فهو يحقق في هامش صفحة 96 موضع (جامع بين السورين) ويناقش المقريزي مناقشة العالم. ويعلق في ص 144 على (خانقاه سرياقوس) وتاريخ إنشائها فيصوب ما ذكره المقريزي ويخطئ رواية ابن تغري بردى في (النجوم الزاهرة). وهكذا تجد للرجل - في هامش كل صفحة تقريبا - تعليقاُ وتحقيقاً وتصويباً وتخطيئاً. وهو في ذلك كله الحجة الثبت. وهو الذي عرف الدكتور عزيز سوريال عطية الأستاذ بجامعة فاروق الأول إلى المغفور له الأمير عمر طوسون فكلفه إخراج كتاب (قوانين الدواوين) لابن مماتي إخراجا علمياً. فقام الدكتور بالعمل؛ وراجع محمد رمزي بك الباب الثالث من الكتاب وهو الخاص بتقويم البلدان، وأقام ما فيه من تحريف وتصحيف فاستحق بذلك شكر الأمير وتقديره في مقدمته للكتاب
ولقد عرفت الفقيد معرف عين وحديث من ثلاثة أعوام. قدمني إليه محمود نصير بك فرأيت منه فضل التشجيع وحسن التقدير؛ ورأيت منه فوق ذلك تواضعاً أكبره في عيني؛ ورأيت تحت إبطه خريطة منتفحة لا يحمل فيها مالا ولا ذهباً؛ ولكن يحمل علماً وأدباً...
وحدثته بعد ذلك في (المسرة) حديثاً علمياً تاريخياً. وكان ذلك منذ عام. وما كنت أدري أنه حديث لغير لقاء. أجمل الله للعلم فيه العزاء. محمد عبد الغني حسن
تصويب اسم كتاب
ذكر الأستاذ الفاضل منصور جاب الله في العدد (610) من مجلة الرسالة الغراء أن أسم كتاب صاحب العالي الدكتور هيكل باشا (الفاروق عمر) خطأ لأن علماء النحو من بصريين وكوفيين نصوا على أن الاسم يتقدم على اللقب في جميع الأحوال، فيقال: (عمر الفاروق) ولا يقال (الفاروق عمر)
وقد فات الأستاذ أولا أن اللقب إنما يجب تأخيره عن الاسم إذا لم يكن اجتماعهما على سبيل إسناد أحدهما إلى الآخر، فإذا كان اجتماعهما على هذا السبيل أخر منهما ما قصد المتكلم الحكم به.
ويمكن أن يكون اسم هذا الكتاب (الفاروق عمر) على سبيل الإسناد. فهو جملة اسمية مركبة من مبتدأ وخبر. وقد ورد عن العرب العلم المركب من جملة فعلية مثل تأبط شرا، وشاب قرناها، ولم يرد عن العرب المركب من مبتدأ وخبر، ولكنه جائز بمقتضى القياس كما ذكره الأشموني. وفاته ثانياً أن تقديم اللقب على الاسم في غير الإسناد جاء نادراً في مثل قول أخت عمرو ذي الكلب:
أبلغ هُذَيْلاً وأبلغ من يُبَلَّغهُا... عني حديثاً وبعض القول تكذيبُ
بأن ذا الكلب عَمْراً خيرهم حسباً... ببطن شِرْيَاِنَ يغوى حوله الذَّيبُ
وكذلك ورد في قول أوس بن الصامت:
أنا ابن مُزيْقِيَا عمرٍو وجَدَّي... أبوه منذرٌ ماء السمَاءِ
ولا شك أن ورود هذا، وإن كان نادراً، مما يكفي في تصويب اسم هذا الكتاب (الفاروق عمر)، والحكم بأنه خطأ مع هذا تعنت لا يقبل في عصرنا. عبد المتعال الصعيدي
وقد زاد الأديب أحمد إبراهيم الغرباوي على ذلك بقوله:
وقد نقل العلامة (يس) في حاشيته على كتاب التصريح قول الزرقاني: (قد نص ابن الأنباري على أن اللقب إذا كان أشهر من الاسم يبدأ به قبل الاسم، كما في قوله تعالى: إنما المسيح عيسى بن مريم، فإن المسيح لا يقع على غيره بخلاف عيسى فإنه يقع على عدد كثير.